洪皓（1088年11月28日——1155年11月16日），宋朝大臣，字光弼，一说饶州乐平（今江西省乐平市）人，另一说江西鄱阳人。

洪皓的一生，是在宋朝统治的艰难时期度过的。他出生于元祐三年（1088年），父亲彦先是个位仅通直郎的六品官员相当于（副厅级），政治上并无有力的奥援，依靠自己的努力，在政和五年（1115年），即二十七岁时，考中了进士。由于他“少有奇节，慷慨有经略四方”之志，在新科进士中颇负盛名，不少达官贵人都欲争致门下。徽宗亲信“六贼”中的王黼和朱勔更是想把女儿嫁给他。他极力推辞，才未上贼船。当然，从此也就官运不通。在此后的十多年中，只担任宁海县主簿、秀州司录。

洪皓出仕后，每到一地都要想办法兴利除弊，解除民众疾苦，即使担很大风险，也在所不顾。 宋徽宗政和五年（1115年），洪皓考中进士，出任海宁县（今浙江海宁县）主簿、摄县令事。当时海宁县税捐不均的情况相当严重，农民负担沉重，苦不堪言。洪皓体恤民情，毅然改变原来的做法，规定按财力每一百贯纳绢一匹。这一举措的实行，使富户纳绢增加，贫困户纳绢相对减少。同时，他还蠲免了全县4800户贫弱人家，深得百姓的拥护。

宣和六年（1124年），洪皓到秀州（今浙江嘉兴市）做司录时，这年秋季，秀州发大水，十分之九的田地被淹，百姓处于极度饥荒之中，他便腾出自己的居地，容几千灾民避难。还主动向郡守要求承担救荒任务，把仓府粟米减价售给灾民。仓米发售一空后，浙东贡米此时真好经过秀州，在当时秀州是进贡皇家粮食的转运站，所以洪皓再次向郡守提议不转运，就地赈济灾民。当时知州不敢担当，说：“不可以。”因为截留皇粮按宋律当斩。洪皓又说：“我愿意用自己的生命来换十万人生命，希望知州将粮发放给岌岌可危的百姓。”后来知州也深受感动，就同意洪皓的建议，这样就解救了十万人的性命。人们感之入骨，大家把他比喻跟佛一样救苦救难，悲天悯人，称他为“洪佛子”。廉访使王孝竭奉旨勘察灾情。秀州属重灾区，但见当地百姓各安生计，秩序井然，不像其他灾区那样田园荒芜，百姓离乡背井，四出逃荒，农耕一时无法恢复。王孝竭得知洪皓所为，肃然钦佩，不但没有追究其截留纲米之罪责，反而举荐他升任徽猷阁侍制。在发水灾后不久，又遇到了秀州的军队叛变，抢掠民众,无一人得免,只有经过洪皓家门时说“：这是洪佛子的家.”不敢侵犯.

建炎二年，洪皓父亲去世，他回饶州料理丧事。当时，母亲董氏及其孙都留在秀州，洪皓从饶州返回秀州途中，路过杭州，这正是高宗迁至杭州以后不久。当时杭州发生“明受之乱”刚刚平息，杭州的秩序正在恢复的时候，洪皓从故乡饶州返回任所，途中路经杭州。高宗本打算暂时迁往建康(今南京市)，但洪皓上疏谏阻皇帝。洪皓坚决反对宋高宗的退缩南迁，认为这只会助长金兵南侵的气焰。建炎三年(1129年)五月，赵构吕颐浩史传，有专对之才。朕方择使，无以易卿。”于是，命洪皓为大金通问使，假（代理）礼部尚书衔，出使金国，商议和好，停止战争。龚王寿为通问副使，另有随员11人。洪皓被派出使金国议和，但金没有议和之意，所以当时的使节非常危险。“凡宋使者如(王)伦及宇文虚中、魏行可、顾纵、张邵等，皆留之不遣。”（《金史·王伦传》）

五月八日，洪皓从建康出发使金。途经淮南，当时这个地区社会秩序很乱，军贼李成据泗州，靳赛据扬州，薛庆据高邮，叛服不常。洪皓根据高宗命令对这些人多加抚慰。他先写信劝李成，不要攻打宋的楚州。又让李派兵护送自己去金。李以军食匮乏拒绝，并大发牢骚，说朝廷待他太薄，不加抚谕。洪皓还打听到李成想要扣留自己，便及时返回，向高宗报告李成欲连络靳薛，引兵建康的新动向，建议派人优加抚谕，避免兵端。高宗采纳建议，派使者送去五万斛大米，使建康的形势转危为安。洪皓这种达权知变处理问题的举措，应属有功。但吕颐浩却恼怒他不先禀告自己，直接报告了皇帝，是目中无宰相．便借口他“稽留生事”，把他的官职降了两级。

洪皓没有灰心，又请转道滁阳(今安徽滁州)、寿春(今安徽寿县)前往北方。于八月中旬渡淮，来到颍上，发现这里的道路仍然不很安静，主要是以李阎罗、小张俊为首的军贼作梗。洪皓进入顺昌 (今安徽阜阳)后，派人给他们送信说：“自古无白头贼。”希望他们趁年青时为国家建功立业，才能老有所终。做贼，决非长久之计。二人听了很受感动，立即表示服从命令，接受改编．领兵入卫。这件事，看来做得还不错。

洪皓带着高宗求和的国书，大约在建炎三年的初冬到达太原。这时，金兵正大举南侵，不久就渡淮渡江，直犯江浙，气焰十分嚣张，那肯接受和谈。于是，洪皓等人便被羁留在太原的使馆中，仅有一名主簿接待，礼遇日薄，几近一年。直到次年冬季，金兀术南侵兵败，退回北方；改变策略扶持刘豫建立伪齐；又派秦桧南归之后，被金人扣留近一年，第二年转至云中(今山西大同)， 云中是金朝的西京，左副元帅宗翰接见洪皓，完颜宗翰不许洪皓请归二帝之要求，逼迫他到金廷操纵的伪齐刘豫政权去当官。洪皓严词拒绝：“奉了皇上的使命，走了万里的远路，不能奉侍徽钦两帝南归。我恨不得把叛逆刘豫给杀了，哪里能忍受这种屈辱来奉侍刘豫,留在这也是死。不奉侍刘豫也是死，不愿像鼠狗一样偷生，宁愿下油锅都在所不惜。”（《宋史·洪皓列传》）完颜宗翰大怒，下令推出斩首。两名壮士“执剑夹承”，拥之以下。洪皓面不改色，从容而行。一位贵族见状，深受感动，不觉失声说道：“真忠臣也。”遂用目光制止剑士暂缓行刑，并亲自跪下请求完颜宗翰免除洪皓一死。完颜宗翰虽然免洪皓死，但把他流放到遥远的冷山。 副使龚王寿害怕被杀，投降伪齐。

冷山，在黄龙府(今吉林农安)北，距离金主的上京(今黑龙江阿城)，只有一百来里。由于地势极北，气候苦寒，四月春草方生，八月即已下雪，人户稀少，仅有百家，穴地而居，

洪皓一行在金军的押送下行走了60天才到达冷山。一路上，洪皓始终抱着大宋通问使的印符，打着使臣的节旄艰难地行进，到达冷山后，那里是女真贵族家族的驻地。金国陈王完颜希尹常傲慢，漠视宋国使团。他要洪皓献进攻四川的计策，洪皓列举很多事实告诉他宋军防守坚固，金军是不可能取得四川的；并警告他“挑起战争好比玩火，不要玩火自焚”。完颜希尹听后大怒道：“你这个议和官，还如此嘴硬，你以为我不能杀你典章制度，对希尹的改革影响很大。金熙宗的政治制度改革，不仅极大地加强了中央集权的皇权统治，而且对于输入较高的汉族文化，提高女真族的文化水平，也发挥了积极的作用。

洪皓在冷山的生活是十分凄苦的，穿着粗布衣裳，常用野菜充饥，还要自己动手上山砍柴。隆冬时节，大雪封山，无法上山砍柴，只好四处奔波，拾取牛粪和马粪来取暖做饭。洪皓与当地广大女真族人民一样，过着含辛茹苦的生活，这就大大地缩短了同当地劳动人民之间的距离，给了他更多的接触普通人的机会，增进了他同女真劳动人民之间的思想感情。洪皓憎恨发动掠夺战争的女真贵族，热爱勤劳勇敢的女真族劳动群众，经常同他们应酬往来，促膝谈心，同时还竭尽全力在女真族人民中间传播汉族文化。在教授完颜希尹子弟读书的同时，还主动教授普通群众的子弟读书。由于当地生产水平比较低下，人民生活艰苦，这些女真族子弟虽想学习，但无书可读。洪皓吸取女真人民利用桦树皮的丰富经验，同女真人民上山一起剥来洁白柔软的桦皮、晒干当纸用。洪皓凭着记忆，在桦皮书叶上默写下《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的全文，作为课本，教授村人子弟读书，这有名的“桦叶四书”，成为千古相传的民族史佳话。

建炎四年(1130年)以后，金强宋弱的形势开始逐步向宋强金弱方面转化。到了绍兴七年至八年间(1137—1138年)，宋强金弱的形势开始形成，金人遂有议和思想。以宗盘、挞懒等人为首的一派，主张在交还南宋河南、陕西地的条件下与宋讲和，并于绍兴八年与南宋签订了和议。在议和期间，完颜希尹曾就所议十事征求洪皓意见。洪皓条分缕析，完颜希尹以为洪皓说得实在，并没有诳他，遂于绍兴十年(1140年)带领洪皓赶赴燕京(今北京)，意欲遣洪皓归宋进行议和。但在是否需要在归宋河南、陕西地的条件下与宋议和的问题上，金人内部存在着严重分歧。以完颜宗弼(兀术)为代表的一派坚决反对交还，后来联合完颜希尹，杀了宗盘、挞懒等人，重新发动了攻宋战争。完颜宗弼杀了挞懒等人之后，又杀了完颜希尹。洪皓因与完颜希尹有过异论，才幸免于难。 不久，洪皓一行又被移至云中。在云中洪皓探知徽、钦二帝被移囚于五国城(在今黑龙江省东北角)，便遣密使携带书信去见二帝，并将金国人送给他的桃、梨、粟、果、粉带去慰问被囚二帝。洪皓久拘北方，虽然生活条件十分艰苦，但他急公好义，仍然对身陷艰危苦难中的同胞们尽力帮助。皇亲赵伯璘夫妇被掠为希尹的奴隶，他多次给予周济。名臣范镇的孙子为人佣奴，他用苏轼称赞范镇的文章为证，请予优待释放。大将刘光世的女儿为人养猪，他设法赎身嫁给衣冠之人。被金人掳去的北宋官宦人家的子女沦为奴隶，被他力拔而出的有数十人之多。洪皓千方百计地与金人中的友好人士多方斡旋，虽然费尽周折，但他都想办法为之开释。洪皓的同乡同窗陇州功曹石昉于靖康事变时在陕西陇州战斗中被金兵俘获，不肯投降被长期囚禁。洪皓到北方后，也想了很多办法予以营救，然而没有成功，后来，石昉在绛州(今山西新绛县)殉国。洪皓这种急公好义的行为深得汉族和女真族人民的赞誉、敬仰。

在燕京，洪皓见到了昔日好友宇文虚中，宇文虚中被金人扣留后当了金朝大官。见到洪皓以后，宇文虚中劝他留在金朝当官，并积极向金熙宗推荐。金熙宗表示可以任为翰林直学士，洪皓坚辞不就。金人不甘心，换官时仍让洪皓就职。洪皓请求允许他到临近宋的真定(今河北正定)、大名(今河北大名)等地“自养”，以便寻机逃回宋朝。金朝参政韩昉看出了洪皓的意图，让洪皓任中京(今内蒙古宁城西大明城)副留守，洪皓坚决不允。金人又降其官为留司判官，并催促他尽快起行，洪皓置之不理，誓死不就。金人见高官厚禄留不住洪皓，又想出了新的办法。根据金法规定，虽未任金官，但只要被金人任使，则“永不可归”。韩昉为了留下洪皓，遂令其“校云中进士试”。洪皓深知其意，装病力辞。但韩昉不允，洪皓只得前往云中。到了云中以后，他不履行职责，对院官说：“今取士以诗赋，吾故学经耳。”云中院官和考官没有办法，只好将洪皓送回燕京。在燕京期间，他一直关心宋朝的发展和强大。当听说完颜宗弼在顺昌（今安徽阜阳）被刘锜打败而宋朝却撤兵的消息以后，写了数万言的秘信，谓：“顺昌之役，金人震惧夺魄。燕山珍宝尽徙以北，意欲捐燕以南弃之。王师亟还，自失机会。今再举尚可。次年夏，他又设法求得囚禁中皇太后的手书，派人送回，高宗大喜说：“不知太后安宁与否快二十年了，过去派遣使者虽多，不如得此一书。（《宋史·洪皓列传》）此后又多次送秘信。”直到绍兴十二年，宋金签订《和约》，南北罢兵，开放互市榷场，甚至皇太后也准许回朝，但洪皓等议和的使者仍被拘留，迟迟没有放还的消息。又过了一年多，绍兴十三年(1143年)，金熙宗喜得贵子，大赦天下，允许宋朝使者回归，洪皓与张邵、朱弁等都在被赦之列。他们刚一起程，便有人向金主报告说：“这种人若放了，几时更有?今不留为我用，后必成为我患。”金主悔悟，马上派人追赶，但回报说已经远去，无法追回，只得罢了。

洪皓急速南行，很快来到黄河渡口白马渡(河南滑县北)，即将进入宋朝原来的首都汴京城，不免感慨万千，写下一诗：

国步日多事，霜露任沾衣，

留落十五年，至今方北归。

夜投胙城宿，百里即王畿，

遥望一惆怅，何当拜天威。[⑧]

漫长的奉使生活终于结束了，艰苦的拘留日子想想令人流泪。所幸这个日子总算有了尽头，特别是没有屈服金人的压力，坚贞不变，全节而归，尽到了一个使者的责任；没有像同行的某些人那样，丧失民族气节苟且偷生，还是可以有些自慰的。

洪皓经受了千辛万苦之后，大难不死，总算在绍兴十三年的八月，回到南宋来了。从他踏进国门的第一天起，便非常谦虚地处理问题。刚刚渡过淮河，到达盱眙，便向高宗上表自劾，认为奉使任务完成得不好，应属有罪，请求惩处。高宗得知他回来了，非常高兴，回报说“无罪可待”，并连降《御札》，要他快些入朝觐见。

八月十四日，洪皓回到南宋的首都临安，高宗当天就在内殿接见，奏事完毕，便极力请求回乡侍养老母。高宗说：“爱卿出使金国，忠贯日月，志不忘君，虽苏武不能过，岂能让你舍我而去呢。”当即赏赐内库金币鞍马，黄金三百两，帛五百匹，象牙五百斤，御铭盾式琴一张，其他香绵酒茶果物甚众。

第二天，皇太后又在慈宁殿接见他，内侍按惯例准备设帘，太后说：“我早就认识洪尚书了，何用设帘?”遂命撤去。相见时，不免回忆起在北方时，洪皓向她求书传回南方，她回国时洪皓冒禁朝见的事，交谈得很高兴，她每语必称尚书如何如何，问劳关怀，甚为优待。内侍们见了都感到殊荣，连日登门咨访，以为必将重用。

在朝见过皇帝和太后之后，洪皓又去拜见宰相秦桧。他知无不言，言无不尽，无所回避，接连谈了三天还没有谈完。其中有些话非常直率，如：“张和公(浚)驰骋沙场，金人畏惧，为什么置之闲散，不加重用呢?”又如：“钱塘既是行在，暂居而已。为什么大兴土木，景灵宫和太庙都修建得太华丽了，岂不是表示不再回中原去了吗?”作为宰相的秦桧，对这类大事当然有一定的责任，听到别人指责，虽不明确反对，心中也是很不愉快的，便对皓子洪适说：“尊公出使回朝，表现忠节，皇上眷念，条件很好。但求官好比读书，太快一下便读完了，没有味道。应该像黄钟、大吕一样，才行。”这话的意思很明显，无非是通过洪适告诫洪皓，以后说话的调子不能太高，高了令人刺耳。应该像编钟中的黄钟、大吕二钟一样，其音低沉，却很洪亮，可以传到很远的地方。看来，洪皓很快受到重用的可能性，便不大了。果然，过不几天，正式任命下来了：徽猷阁直学士、提举万寿观、兼权直学士院。前两项仅是只领俸禄无事可做的闲职，后一项稍有秘书顾问性质，但又加了个权字，有暂且代理并非正式任命的意义，其不受重视也就可想而知了。

尽管如此，洪皓还是以国事为重，直言不讳，提出了许多与秦桧相左的意见。有一次，金派人来宋索取其官员在南方的家属，秦桧主张答应要求送去。洪皓说：“春秋时，韩宣子自恃强大，要郑国送他一只玉环。郑虽是小国，但认为不合友谊，而不肯送。现在金宋以淮为界，既属宋人，不应去金。去后，知我虚实，恐有不利。金人现正受到蒙古崛起的困扰，姑且在我们面前伪装强大，其实没有什么了不起，如果轻易答应他们的要求，他们反而会说“秦无人”而轻视我们了。”秦桧听到这里，脸色一下变了，怒道：“你不要再说‘秦无人’了。”洪皓不肯屈服，继续上疏说：“如果考虑不同意金人要求，将会破坏盟约的话，可以提出金人放钦宗及皇族归宋为条件，双方交换，方为对策。”又说：“我方派王伦使金，现仍被拘留，不要求金人放回，就是抛弃他们，今后谁人还敢出使?”又说：“淮右之民，久经战乱，疲蔽不堪，应该及时抚慰，轻徭薄赋，不要让他们再转徙他乡。争取民心，才是中兴的急务啊!”所有这些话，秦桧听了都很不高兴。

特别是洪皓久处北方，知道不少秦桧原在北方的底细：例如，秦桧曾随宗翰围攻楚州，起草过劝降的檄文。秦桧回朝后，一直隐瞒此事不欲人知。洪皓曾听当时随军的室捻谈过，现在看了秦桧的种种表现，很不以为然，便联想到这件事。于是有一次便故意对秦桧说：“还记得室捻这个人吗?我回国时，他托我向你问好。”秦桧听后脸色一下变得通红，再也忍不住了。就在发生此事的次日，侍御史李文会即上疏奏称：“洪皓过去与奸臣朱勔的关系密切，改官不由正道。出使是逃避罪责，无所成就。回朝后又贪恋高官厚禄，不肯回家省母。这种人若让其久在朝中任职，必然生出许多事端，不如让他到外地做官为好。”秦桧见到此奏如获至宝，也不核查是否符合事实，便立即进呈，而且还加油加醋地说洪皓在金国时，与投敌的宇文虚中关系也很好，怀有二心。高宗信以为真，说道：“人臣事君，不可二心。若有二心，罪在不赦。”当即同意将洪皓贬黜，出知饶州。时在九月十日，上距洪皓回朝的时间还不到一个月呢!

洪皓出知饶州还不到一年，又发生了“白锷指斥案”。绍兴十四年六月，江浙闽等地发生大水，衢、信、处、婺等州，百姓溺死甚众。建州，洪水冒城而入，公私房屋尽毁，死者数千人。面对这样大的天灾，临安城中的官员们自然会议论纷纷，对现实政治不满的人更会按照传统观念，把天灾的出现归咎于宰相的错误。韦太后身边的中官右武大夫白锷，自恃是从北方归来的亲信，对秦桧的所作所为很不满意，便趁此扬言：“这是宰执循私，协理乖缪；洪皓名闻中外，但却摒而不用，上天在示警惩罚啊。”秦桧知道后，立即派人把白锷抓了起来投入大理寺的监狱。审讯中，又发现白锷的馆客张伯麟曾在太学的墙壁上题词：“夫差，你忘记越王杀了你的父亲吗?含沙射影，心怀叵测，也逮捕下狱，还发现张伯璘曾问：“朝廷为什么把廉访使这个官职撤消了?”白锷回答说：“任用内臣作耳目，是太祖太宗立下的制度，今上恐怕不知道吧?”就这样牵连比附，终于以“指斥”罪名定案。白锷于六月十六日被罢官，刺面发配万安军(今广东万宁)。白锷既然有罪，被他赞道的洪皓也就岌岌可危了。果然，六月十七日便有人奏称：“洪皓与白锷是刎颈之交，所以要更相称誉，诳惑众听。”其实，他们二人并无私交，白锷只不过跟随韦太后在北方，听到过洪皓的言行，回朝后不满秦桧的专横而已。但，这时有理说不清，根本没有人去核查事实。洪皓也就无缘无故地被罢官回家，只领提举江州太平观的生活费。

冤案没有就此结束。八月初四，秦桧的亲信何若又向高宗上疏：“士夫丧廉耻之节，而睥睨宰执；洪皓无汗马之劳，而觊觎节钺。愿陛下悉加裁抑。”可能由于罪名不够大，又无具体事实，洪皓既已闲居在家，如何“裁抑”也不好下手，只得暂时作罢。

可是，到绍兴十七年五月，洪皓虽是人在家中坐，仍然祸从天上落。他从饶州卸任后即回家闲居，因家在鄱阳，鄱阳又是饶州的首县。新任的知州王洋前往拜访，为其修舍，解决生活方面的某些困难，本属“故事”；但马上被通判李勤抓住作为挤走王洋的好材料，硬说他们二人在一起说了许多“欺世飞语”，不满现实的话。侍御史余尧弼知道后又加以发挥，奏称：洪皓“造为不根之言，簧鼓众听，几以动摇国是。”虽然并未举出什么“欺世”、“不根”的具体内容，但“动摇国是”这个罪名确实够大的。于是，洪皓进一步遭到厄运，“责授”团练副使，贬往英州安置。

英州，治所在广东的英德。位于岭南，远离中央，开发较迟。当时，社会经济十分落后，常常作为犯人充军的蛮荒之地。洪皓这时已是六十岁的老人，竟然不容于在朝中执政的当权派，屡遭迫害，强制离开家乡去接受惩罚，不免感慨万千。在翻越大庾岭，经过韶关，将到英州的途中，写有《过曹溪》一诗：

六十之年入瘴乡，灵台未了热非常；

锡泉一饮根尘净，重到清凉礼梵王。

半世拘囚愧牧羊，生还四载却投荒；

危机未履已如此，欲效前贤问上苍。[⑨]

洪皓欲问上苍自己为何屡遭厄运。虽然不难回答，但要找到解决的办法，却要困难得多了。他不得不在英州接受监管，长期忍受生活的折磨和监管人员的虐待。

洪皓在英州，仍然未能免遭迫害。负责监管任务的中官倪詧，是个惯于捏造事实、讨好上司以求升官的小人。他知道洪皓既是谪贬来此，必为当道所不喜，不如再增加他几条罪状，以示监管有功，必可升迁。于是派人暗中监视洪皓的行动，由于长期找不到什么证据，便找一个机会把洪皓的“家奴”抓来关在狱中，进行逼供，编造假案。幸好未及上报，倪詧死去．此事方不了了之。类似事件当不止一次，洪皓在英州的日子如何难过，也就可想而知了。

直到绍兴二十五年六月，奸相秦桧病入膏肓，即将不起，社会舆论稍有开放，过去被秦桧处理的一些冤假错案，开始引起人们的关注。洪皓这个被无辜流放蛮荒已达九年的有功之臣，终于经人提议稍加宽贷，量予内迁。复官左朝奉郎、主管台州崇道观，袁州居住。无论在官位上、俸禄上、或生活条件上，都有了明显的提高和改善。

洪皓接到内迁的诏令后，便离开居住了九年的英州，向袁州走去。袁州，即江西境内的宜春，距英州约一千五百里。洪皓这时已是六十八岁的老翁，经受九年监管生活的折磨，身体极其虚弱，要走完这一千多里路，真是谈何容易。不过，走出英州毕竟是走向希望，走向家乡。不走将老死他乡，更会死不瞑目。比较起来还是走好。于是，洪皓拖着病弱的身子，一步一步地向北方走去。约走了一百五十里，勉强到达韶关；再走二百里，到达南雄便实在走不动了，病困旅途，缺医少药，拖到十月二十一日终于与世长辞。

洪皓去世的次日，把持朝臣的秦桧也死了，他祸国殃民的罪行陆续被揭露，他制造的冤假错案陆续被平反。洪皓的儿子洪遵上疏为父鸣冤，高宗于绍兴二十八年三月二十八日下诏，恢复洪皓原来徽猷阁直学士的官衔，宣布彻底平反。不久，赐谥号为“忠宣”。赠四官赠金紫光禄大夫太师上柱国谥忠宣魏国公。 据《通志·谥略》说：“生有名，死有谥。名乃生者之辨，谥乃死者之辨。”那么，忠宣二字有什么特殊的意义呢?原来“有德则谥善，无德则谥恶。”忠和宣都属谥号中的上等，是“用之君亲”和“用之君子”的。洪皓，终于以他一生铮铮铁骨、忠贞不渝的言行，换来了“忠宣”二字。虽说生前受尽苦难，总算死后享有荣哀，并未虚度此生了。

洪皓知识渊博，于“书无所不读，虽食不释卷”，不但精通经学、史学，也精通诗文词赋。留金期间曾经写下上千首诗词，金人“争抄诵求锓锌”，后来大部分散逸。今《鄱阳集》所存数十首，皆清新朴实，含义深远。洪皓又曾同张邵、朱弁写诗唱和，集成《轩唱和集》三卷，今已不存。洪皓还“善琴奕”，“能别三代彝器”，识书画。留金期间，他通过言传身教，将汉文化向北传播。著名的故事如“无纸则取桦叶写《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》传之，时谓‘桦叶四书’”（徐梦莘：《三朝北盟会编》炎兴下帙66引《金虏节要》）。他通过教授金人读书和其他接触方式，与许多女真人结下了深厚的友情。女真人把洪皓视为知心朋友，热情地邀请他参加婚礼、礼佛、生产等活动。他每到一地，人们“争持酒食相劳苦”。在涿州，过鞑靼帐，“其酋闻洪尚书名，争邀入庐，出妻女胡舞，举浑脱酒以劝。后每有南来使者到达塞北，女真人民总是关切地打听有关洪皓的状况，探问他现为何官，居住何地。民族友好的使者永远和人民在一起。

洪皓对金国的自然地理、历史沿革、经济社会、风土人情、礼仪制度、政治制度以及物产等都进行了较为全面的考察，积累了大量的历史资料。《松漠纪闻》原书为洪皓留金时所记金国杂事，及归宋时，惧为金人搜获，悉付诸火。回宋后乃复追述一二，名曰《松漠纪闻》。书未刻而秦桧有私史之禁，其书遂秘而不宣。后其长子洪适于乾道初知绍兴府、浙东安抚使时，厘为正、续二卷。又后，次子洪遵根据洪皓生前谈及的往事，整理为11条，称《松漠纪闻补遗》。这就是今天所见的《松漠纪闻》。洪适《松漠纪闻续》云：“先君衔使十五年，深阸穷漠，耳目所接，随笔纂录。闻孟公庾发箧汴都，危变归计，创艾而火其书，秃节来归，因语言得罪柄臣，诸子佩三缄之诫，循陔侍膝，不敢以北方事置齿牙间。及南徙炎荒，视膳余日，稍亦谈及远事。凡不涉今日强弱利害者，因操牍记其一二。未几，复有私史之禁，先君亦枕末疾，遂废不录。及柄臣盖棺，弛语言之律，而先君已赍恨泉下。鸠拾残稿，仅得数十事，反袂拭面，著为一篇。”“松漠”是“千里松林”和“平地松林”之意。唐贞观二十二年（648年），太宗在今内蒙古赤峰市巴林右旗境设置松漠都督府，由契丹酋长充任都督。因洪皓流放的地区就在古松漠都督府之北，书中所写的内容都是发生在广大的塞北地区，因此取书名《松漠纪闻》。历史记载，洪皓饱读经书，他的长子洪适记忆力很强，次子洪遵、三子洪迈，都很会读书，都有过目称诵的能力，都考中进士，品性、文笔兼备。

谢肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变，韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道、朱晦庵之真儒，欧阳永叔、苏子瞻之文章，洪忠宣（洪皓）、文信国（文天祥）之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。

宋高宗于杭州西湖边葛岭赐建国公府。明王守仁《谥襄惠两峰洪公墓志铭》称：“维洪氏世显于鄱阳。自宋太师正一品忠宣公皓始赐第于钱塘西湖之葛岭，三子景伯、景严、景庐皆以名德相承，遂为钱塘望族。”清梁章钜《楹联丛话》云：“西湖葛岭下有洪忠宣公皓祠。”

洪皓墓是鄱阳县第三批县级文物保护单位，位于古县渡镇古北村委会古北村，保护范围：以墓冢为中心，四周向外延伸10米。

《宋史》

洪皓，字光弼，番易人。少有奇节，慷慨有经略四方志。登政和五年进士第。王黼、朱勔皆欲婚之，力辞。宣和中，为秀州司录。大水，民多失业，皓白郡守以拯荒自任，发廪损直以粜。民坌集，皓恐其纷竞，乃别以青白帜，涅其手以识之，令严而惠遍。浙东纲米过城下，皓白守邀留之，守不可，皓曰：“愿以一身易十万人命。”人感之切骨，号“洪佛子”。其后秀军叛，纵掠郡民，无一得脱，惟过皓门曰：“此洪佛子家也。”不敢犯。

建炎三年五月，帝将如金陵，皓上书言：“内患甫平，外敌方炽，若轻至建康，恐金人乘虚侵轶。宜先遣近臣往经营，俟告办，回銮未晚。”时朝议已定，不从，既而悔之。他日，帝问宰辅近谏移跸者谓谁，张浚以皓对。时议遣使金国，浚又荐皓于吕颐浩，召与语，大悦。皓方居父丧，颐浩解衣巾，俾易墨衰绖入对。帝以国步艰难、两宫远播为忧。皓极言：“天道好还，金人安能久陵中夏。此正春秋邲、郢之役，天其或者警晋训楚也。”帝悦，迁皓五官，擢徽猷阁待制，假礼部尚书，为大金通问使，龚

璹副之。令与执政议国书，皓欲有所易，颐浩不乐，遂抑迁官之命。

时淮南盗贼踵起，李成甫就招，即命知泗州羁縻之。乃命皓兼淮南、京东等路抚谕使，俾成以所部卫皓至南京。比过淮南，成方与耿坚共围楚州，责权州事贾敦诗以降敌，实持叛心。皓先以书抵成，成以汴涸，虹有红巾贼，军食绝，不可往。皓闻坚起义兵，可撼以义，遣人密谕之曰：“君数千里赴国家急，山阳纵有罪，当禀命于朝；今擅攻围，名勤王，实作贼尔。”坚意动，遂强成敛兵。

皓至泗境，迎骑介而来，龚璹曰：“虎口不可入。”皓遂还，上疏言：“成以朝廷馈饷不继，有'引众建康'之语。今靳赛据扬州，薛庆据高邮，万一三叛连衡，何以待之。此含垢之时，宜使人谕意，优进官秩，畀之以京口纲运，如晋明帝待王敦可也。”疏奏，帝即遣使抚成，给米伍万石。颐浩恶其直达而不先白堂，奏皓托事稽留，贬二秩。皓遂请出滁阳路，自寿春由东京以行。至顺昌，闻群盗李阎罗、小张俊者梗颍上道。皓与其党遇，譬晓之曰：“自古无白头贼。”其党悔悟，皓使持书至贼巢，二渠魁听命，领兵入宿卫。

皓至太原，留几一年，金遇使人礼日薄。及至云中，粘罕迫二使仕刘豫，皓曰：“万里衔命，不得奉两宫南归，恨力不能磔逆豫，忍事之邪。留亦死，不即豫亦死，不愿偷生鼠狗间，愿就鼎镬无悔。”粘罕怒，将杀之。旁一酋唶曰：“此真忠臣也。”目止剑士，为之跪请，得流递冷山。流递，犹编窜也。惟璹至汴受豫官。

云中至冷山行六十日，距金主所都仅百里，地苦寒，四月草生，八月已雪，穴居百家，陈王悟室聚落也。悟室敬皓，使教其八子。或二年不给食，盛夏衣粗布，尝大雪薪尽，以马矢然火煨面食之。或献取蜀策，悟室持问皓，皓力折之。悟室锐欲南侵，曰：“孰谓海大，我力可乾，但不能使天地相拍尔。”皓曰：“兵犹火也，弗戢将自焚，自古无四十年用兵不止者。”又数为言所以来为两国事，既不受使，乃令深入教小儿，非古者待使之礼也。悟室或答或默，忽发怒曰：“汝作和事官，而口硬如许，谓我不能杀汝耶。”皓曰：“自分当死，顾大国无受杀行人之名，愿投之水，以坠渊为名可也。”悟室义之而止。

和议将成，悟室问所议十事，皓条析甚至。大略谓封册乃虚名，年号本朝自有；金三千两景德所无，东南不宜蚕，绢不可增也；至于取淮北人，景德载书犹可覆视。悟室曰：“诛投附人何为不可。”皓曰：“昔魏侯景归梁，梁武帝欲以易其侄萧明于魏，景遂叛，陷台城，中国决不蹈其覆辙。”悟室悟曰：“汝性直不诳我，吾与汝如燕，遣汝归议。”遂行。会莫将北来，议不合，事复中止。留燕甫一月，兀术杀悟室，党类株连者数千人，独皓与异论几死，故得免。

方二帝迁居五国城，皓在云中密遣人奏书，以桃、梨、粟、面献，二帝始知帝即位。皓闻祐陵讣，北向泣血，旦夕临，讳日操文以祭，其辞激烈，旧臣读之皆挥涕。绍兴十年，因谍者赵德，书机事数万言，藏故絮中，归达于帝。言：“顺昌之役，金人震惧夺魄，燕山珍宝尽徙以北，意欲捐燕以南弃之。王师亟还，自失机会，今再举尚可。”十一年，又求得太后书，遣李微持归，帝大喜曰：“朕不知太后宁否几二十年，虽遣使百辈，不如此一书。”是冬，又密奏书曰：“金已厌兵，势不能久，异时以妇女随军，今不敢也。若和议未决，不若乘势进击，再造反掌尔。”又言：“胡铨封事此或有之，金人知中国有人，益惧。张丞相名动异域，惜置之散地。”又问李纲、赵鼎安否，献六朝御容、徽宗御书。其后梓宫及太后归音，皓皆先报。

初，皓至燕，宇文虚中已受金官，因荐皓。金主闻其名，欲以为翰林直学士，力辞之。皓有逃归意，乃请于参政韩昉，乞于真定或大名以自养。昉怒，始易皓官为中京副留守，再降为留司判官。趣行屡矣，皓乞不就职，昉竟不能屈。金法，虽未易官而曾经任使者，永不可归，昉遂令皓校云中进士试，盖欲以计堕皓也。皓复以疾辞。未几，金主以生子大赦，许使人还乡，皓与张邵、朱弁三人在遣中。金人惧为患，犹遣人追之，七骑及淮，而皓已登舟。

十二年七月，见于内殿，力求郡养母。帝曰：“卿忠贯日月，志不忘君，虽苏武不能过，岂可舍朕去邪。”请见慈宁宫，帟人设帘，太后曰：“吾故识尚书。”命撤之。皓自建炎己酉出使，至是还，留北中凡十五年。同时使者十三人，惟皓、邵、弁得生还，而忠义之声闻于天下者，独皓而已。皓既对，退见秦桧，语连日不止，曰：“张和公金人所惮，乃不得用。钱塘暂居，而景灵宫、太庙皆极土木之华，岂非示无中原意乎。”桧不怿，谓皓子适曰：“尊公信有忠节，得上眷。但官职如读书，速则易终而无味，须如黄钟、大吕乃可。”八月，除徽猷阁直学士、提举万寿观兼权直学士院。

金人来取赵彬等三十人家属，诏归之。皓曰：“昔韩起谒环于郑，郑，小国也，能引义不与。金既限淮，官属皆吴人，宜留不遣，盖虑知其虚实也。彼方困于蒙兀，姑示强以尝中国，若遽从之，谓秦无人，益轻我矣。”桧变色曰：“公无谓秦无人。”既而复上疏曰：“恐以不与之故，或致渝盟，宜告之曰：'俟渊圣及皇族归，乃遣。'”又言：“王伦、郭元迈以身徇国，弃之不取，缓急何以使人。”桧大怒，又因言室捻寄声，桧怒益甚，语在《桧传》。翌日，侍御史李文会劾皓不省母，出知饶州。

明年，大水，中官白锷宣言：“燮理乖盭，洪尚书名闻天下，胡不用。”桧闻之愈怒，系锷大理狱，寻流岭表。谏官詹大方遂论皓与锷为刎颈交，更相称誉，罢皓提举江州太平观。锷初不识皓，特以从太后北归，在金国素知皓名尔。

寻居母丧，他言者犹谓皓睥睨钧衡。终丧，除饶州通判。李勤又附桧诬皓作欺世飞语，责濠州团练副使，安置英州。居九年，始复朝奉郎，徙袁州，至南雄州卒，年六十八。死后一日，桧亦死。帝闻皓卒，嗟惜之，复敷文阁直学士，赠四官。久之，复徽猷阁直学士，谥忠宣。

皓虽久在北廷，不堪其苦，然为金人所敬，所著诗文，争钞诵求锓梓。既归，后使者至，必问皓为何官、居何地。性急义，当艰危中不少变。懿节后之戚赵伯璘隶悟室戏下，贫甚，皓赒之。范镇之孙祖平为佣奴，皓言于金人而释之。刘光世庶女为人豢豕，赎而嫁之。他贵族流落贱微者，皆力拔以出。惟为桧所嫉，不死于敌国，乃死于谗慝。

皓博学强记，有文集五十卷及《帝王勇要》、《姓氏指南》、《松漠纪闻》、《金国文具录》等书。子适、遵、迈。

祖先：共勋，字正茂，东汉永和间，年少举忠勇，从李固征蛮夷，进计服之，李固表为平北校尉。尝师从范滂游。延熹时，因党锢之祸，遁迹梁砀间，与申屠蟠为邻。蟠曰“君雄才大略，当为世用，奈何终隐。”公复出，为江汉长史，后又以平黄巾功，封武阳侯。子曰普，此洪氏始祖也。共勋长子东汉洪普始祖公，为灵帝长乐宫五官从官。自东汉长乐宫五官（负责长乐宫保卫工作的将领）从（副职）官、武阳侯共普与曹节、朱瑀等17人喢血共盟诛武，诛杀大将军窦武与太傅陈蕃并灭其全族。共普公是“九月辛亥政变”的主要参与者之一，汉朝平定黄巾之乱后，外戚势力又强大起来。普惧祸及于己，与父偕隐，以上世有水德，加水“共”左，改姓为洪，载唐宾《家谱》、宋陈康伯《敦煌家谱序》。洪皓是洪普的第40世孙。

洪鉴：2世祖，三国时人。子二，祫(子孙迁辽阳)、襗。

洪襗：3世祖，鉴次子，初居青洲，后徙彭城。子一：宗祥。

洪宗祥：4世祖，汉中共普第四代孙，生卒不详。子三：伟、仲、伸。率领家族迁往甘肃敦煌，建立家园，繁衍族众。(西晋时第十代孙洪规、洪矩兄弟分别任庐州太守、赵州太守，堂弟洪雅任大司农、安西将军，洪绍：【公元361—443年】，字继宗。东晋安西将军洪熙长子。义熙元（公元405年）为建威将军、东莱（今山东掖县)太守。义熙五年(公元409年)，随刘裕(后为南朝宋武帝)讨慕容超(五胡十六国之南燕)，继平广州刺史卢循之乱，因功调升为明威将军，不久升为兵部尚书、金紫光禄大夫。后晋室日衰，刘裕势盛，裕因绍不附己，欲中伤之。绍遂于义熙十三年(公元417年)由京口(今江苏丹徒县)辞官，隐居新定县(即遂安县)木连村(今中洲镇郑月村)。原配夫人太原王氏死后，继娶陶侃孙女。子八，第五子曾为始新(今淳安)县令。绍卒于元嘉二十年(公元443年)，葬于武强山脚洪塘坞。其妻陶氏之侄——著名诗人陶渊明为之撰写墓志铭。洪氏成为望族，洪氏“敦煌郡望”、“敦煌衍派”由此而来。

洪仲：5世祖，宗祥次子，生子二：承翰、平翰。

洪平翰：6世祖，仲次子，迁下邳。子一：济。

洪济：7世祖，汉孝献皇帝辛建安十四年已丑年(209年)八月廿一日卯时生，配董氏，生一子：元之。

洪元之：8世祖，为晋盱眙令，因家盱眙。唐初其裔迁歙州黄墩。配氏不详，生子一：杲(gǎo)。

洪杲：9世祖，三国时甲子年(244年)正月初十日辰时生，配郑氏，生子二：秋、和。

洪秋：10世祖，杲长子，西晋武帝太康庚子年太庚元年(280年)八月廿九日子时生，配彭氏，生子一：圭(guī)。

洪圭：11世祖，晋建兴三年乙亥年(315年)十月十八亥时生，配徐氏，生三子：钟、铙、铄(二人不详)。

洪钟：12世祖，圭长子，晋永和丁未年正月十六日寅时生，配李氏，生二子：冰、泮(不详)。

洪 冰：13世祖，钟长子，宋太元戊寅年十月二十日亥时生，配余氏，生子一：箱。

洪箱：14世祖，宋义兴癸丑十月十五日午时生，配王氏，生子二：倓(tán)、任(不详)。

洪倓：15世祖，箱长子，宋建兴甲午年三月十七日寅时生，配郑氏，子一：洼。

洪洼：16世祖，梁永明丁卯年七月十八日丑时生，配蔡氏，生子三：宝、实、宁(二人不详)。

洪宝：17世祖，洼长子，魏永安戌申八月二十一日生，配俞氏，生一子：光泽。

洪光泽：18世祖，陈光大戌子年六月初七未时生，配俞氏，生子一：森。

洪森：19世祖，隋大业戌辰四月十五已时生，配蔡氏，生一子：剡(shàn)(yǎn)。

洪剡：20世祖，唐贞观已酉年五月十三日未时生，配刘氏，生一子：宗仁。

洪宗仁：21世祖，唐嗣圣庚寅六月十八未时生，配泮氏，子一：叔昭。

洪叔昭：22世祖，神龙丙午年生，封光禄大夫，从二品生子一：孝昌。

洪孝昌：23世祖，洪皓先祖于唐开元七年进士第，撰辑贞观、永徽《五礼》百五十卷。官至聚贤殿学士，光禄大夫，从二品谥号文成。为我洪家第一位进士。生二子：源、渊。

洪源：24世祖，孝昌长子，字本深，号寅清。唐开元癸丑年(713年)二月十八日卯时生。配泮氏、王氏。代宗广德元年萧昕榜下进士，试《吕梁大人赋》、《探骊龙珠诗》中第。见《登科录》。文正公与父文成公（孝昌）并有《神道碑》，载唐宋《旧谱》（见后“碑记”）。仕至监察御史、光禄大夫，从二品卒谥：“文正”。墓在黄石潭西山下。妣泮氏，生二子：昺(bǐng)、昱(yù)。

洪昺：25世祖，源长子，字文炳，生于唐至德二载丁酉(757年)七月初一日午时。先世盱眙(今江苏盱眙)，至公始迁歙(今安徽歙县)，歙之黄荆墩(后为浙源乡轮溪村，今之鄣山乡车田村)，婺源黄荆墩(江西省上饶市婺源县鄣山乡)，为安微洪氏始祖。钱塘西溪洪氏一世祖，是为徽、饶诸洪鼻祖。妣张氏，继配元氏，生子一：师敏。

洪师敏：26世祖，唐大历三年戊申(768年)重九日戊时生，授秘书省校书郎，历四川郡守，奉使靖州。卒赠护国太师正一品。仲子延寿卜葬父於婺源之游汀乡银峰上市，癸向；夫人方氏、尤氏葬婺之浙源乡清华狮子岭，壬向。继配董氏，厝上市。子三：延福、延寿、延祯。

洪延寿：27世祖，师敏仲子，自歙之黄墩迁婺源黄荆墩，即浙源乡轮溪(今婺源县大鄣山乡车田村)，官至长史正五品上,唐贞元十八年壬午(802年)九月初六寅时生。殁葬婺西三十七都福亭仙桥，今并附四十三都鲍家段泮英坞西瓜形山，丁向。元配李氏，葬婺三十八都福亭上汪村，又各白果树底，李姓屋侧，子向。继配许氏、汪氏葬东(里)山洪家木。妾钱氏、周氏与延寿公合葬。生一子，名汉宗。

洪汉宗：28世祖，延寿仲子，唐长庆三年癸卯(823年)十一月十五日卯时生。举秀才科，擢内史正二品典册籍嗜经史，建楼储书号“万卷书楼”。唐沿隋制，设内史，为正二品，执掌中书省，即宰相，后为加官虚衔，故实任宰相者称“同中书门下平章事”。卒葬婺西三十八都怀金乡漏溪山园谢家坞，寅已向。配张氏、叶氏葬漏溪龙山下紫竹园，甲向。生三子：古愚、古雅、古淡。

洪古雅：29世祖，官至唐大司农既司农卿从三品.为洪氏入赣始祖。僖宗广明间(880-881)避居婺西戴坞(又称官源)，再卜迁，卜辞云“从南而去，遇乐即止，逢风可居。”遂向南，至乐平枫木桥，适符卜辞所云，筑宅居住，名其地曰：“洪源”(婺西亦有洪源，与此异)。厚生贷积，得陶朱公术，积财巨万，结钱为龙。忽一夕乘风化去，更其地曰“风化桥”。卒葬婺西四十三都洪源金竹园小塘坞口，坟侧有楠木数株，虎形，酉向。夫人项氏、许氏同葬金竹园莲口嘴游丝钩鳖形，丁向。是为乐平岩前派始祖。生二子：长子金，迁浙遂安，次子玉，从公迁乐平洪源。

洪玉：30世祖，乐平洪源古雅公次子，字世宝。生于唐咸通丙戊七年（866）六月初未时。家谱上称其“善会计经营生业，颇擅陶朱之术”，富甲一方，好善乐施，“乡党交口誉之号曰烂钱长者”，昭宗时，天下乱，国库空虚，以输粟授官将作监主薄，从七品下，号曰“监公”。洪玉淡泊名利，当官几年后归隐。以曾孙师畅贵(33世)三世皆官上柱国，追封鄱阳开国新安郡公正二品迁入江西乐平。洪玉季子洪茂南唐骠骑将军从一品曾孙洪师畅祖孙三代仕南唐皆上柱国，名声鼎沸，洪门显赫。卒葬乐平十三都八图土名岩前高畲金盆养鲤形山、辛向。妣泮氏夫人葬乐平十二都小水坳下老槽坞中弄黄龙出洞形坤山，艮向。世孙南宋宝庆年间礼部奏名进士洪贵谐撰写《建造鄱阳开国新安郡公墓亭上梁文》，以志纪念。生三子：长子华，居乐平塘西洪村，为湖围派始祖；次子蔚，居乐平岩前(今洪岩村)，为岩前派始祖；三子茂：为乐平洪源派始祖。

洪蔚：31世祖，玉次子，字公邺，行太二，迁乐平岩前，是为岩前派始祖。上柱国正二品配泮氏夫人，合葬金山乡十三都太水里高畲，在监公墓右。生六子：献逸邽一、献郊邽二、献佑邽四、献义邽五、献冢邽九、献孚邽十一。

洪献义：32世祖，蔚第四子，辈行邽五，字文义。配陈氏、万氏，又配姜氏，合葬石陂头。生五子：师表、师众、师昉、师速、师同。

洪师同：33世祖，献义第五子，行四三，字元诚。葬卓家弄，辛向。配吴氏、许氏，葬白石坞，癸向。子三：知进、令遵、日进。

洪知进：34世祖，师同长子，配陈氏合葬项冲坞丙向。生三子：动、烈、杰。

洪杰：35世祖，知进第三子，字蜚冲，葬汪家坞。配董氏、许氏，葬白石吴家坞，癸向。生二子：干、朝。

洪干：36世祖，杰长子，字廷元，葬石下坞，丙向。配董氏，葬干公墓侧，癸向。生二子：士隆，士良。

曾祖父：洪士良（996年—1069年），赠太师正一品，学群书，怡情山水。轻财好义，积德怀仁。士良公师承宋国师吴景鸾技艺，得吉地葬鄱阳。士良公曰：“葬我必于滃港仓下，子孙当青紫不绝”。士良公时洪家已退出士大夫阶层，士良公“志操不群”兼营商业以运销粮食为主，家境大富。望子孙读书业儒。以光复家门。北宋人，饶城，为鄱阳派之始祖。享年七十有三，自卜葬鄱阳五十三都滃潭龙舌嘴，壬向。其山共计四十九亩九分有零，山粮二斗七升正。妣章氏，葬乐平项冲（头冲塘）风吹罗带形山，已向。生洪炳、洪立二子。

祖父：洪炳（1035—），行十二，字伊济。龙游知县官至中大夫但早逝赠太子太保、右仆射既右丞相正一品、纪国公。妣何氏，赠杞（纪）国夫人，葬柳洲乾明寺。生二子：洪彦升登宋元丰八年进士官至太中大夫赠少师、光禄大夫、秦国公。正一品妣张氏，封秦国夫人，合葬乐平金山乡项冲，次子洪彦暹。

父亲：洪彦暹（1058—1128），字子深，官至右通直郎赠太师、秦国公。正一品， 妣董氏，封秦国夫人，享寿八十有六。合葬滃潭龙舌嘴，已亥向。生长子洪皓、次子洪皎字获麟，北宋政和五年（1115年）进士，南宋建炎年间丞福州府，奉谏议大夫（徙居福建）。

沈氏，又妣陈氏。

八子，三女

长子洪适丞相太师

次子 洪遵 丞相太师

三子洪迈副丞相光禄大夫

四子 洪逖朝散大夫

五子 洪逊通直郎连州佥判

六子 洪邈 通直郎

七子 洪邃朝奉大夫

八子 洪迅 浙东道提干主管

洪天锡（1202—1267年），字君畴，号裕昆，又名阳岩。泉州石狮后厅人。生于宋嘉泰二年（1202年）。年少好学，于南宋理宗宝庆二年（1226年）举进士。历任潭州知州、监察御史、福建安抚使、显文阁直学士、工部侍郎、刑部尚书、端明殿学士,从二品。天锡一生为人，忠贞不渝。南宋宝佑年间，宦官董宋臣、外戚谢堂、奸臣历文翁，三奸勾结一党，横行肆虐，洪天锡上疏宋理宗，连上五道奏折弹劾三奸，迫使三奸有所收敛。洪天锡官至刑部尚书。福建安抚使。洪天锡任职为民着想，诛杀权豪，政绩显著，深得民心，南宋咸淳三年，擢端明殿学士，拒授高官，耿介不阿，辞官还乡，途中不幸遇害。洪天锡以其人格魅力，树立为官者的榜样，不愧为风节名臣洪皓之后。卒，谥文毅。洪适长子十六郎洪权之孙。洪天锡家族甲第者尚有：洪庚，绍熙元年(1190年)进士；洪祚，绍熙四年进士；洪天骥及其父洪飞英，嘉定元年(1208年)戊辰科进士；洪佐，宝庆二年(1226年)与洪天锡、枫亭洪忠孙洪天赋同科进士；洪濯，嘉熙二年特奏名；洪刘发，景定三年进士。载誉为“一门八俊”，留下美谈。

洪芹，番阳人，洪适之曾孙。生年不详，约卒于宋度宗咸淳初以后不久。以大父泽入官。登进士第。历迁将作少监。属词各臣，皆不称帝意；宰相程元凤蔗其才，进兼翰林。凡芹所作诏书，均能激动他人。累迁礼部待郎。从三品。

洪承畴（1593年10月16日－1665年4月3日），字彦演，号亨九，洪承畴出身望族，武荣翁山洪氏第十二代孙，既洪天锡后裔。福建泉州南安英都（今英都镇良山村霞美）人。是明神宗万历四十四年（1616年）进士，累官至陕西布政使参政，崇祯时官至兵部尚书、蓟辽总督，松山战败做了俘虏后降清。

洪钟，明代尚书，字宣之，自号两峰居士，钱塘人。出身钱塘望族世传“宋朝父子公侯三宰相”，明纪祖孙太保五尚书”其他官职不计其数，系八百年钱塘望族，以诗礼传家，教子有方，为官清廉而传世。洪氏家族历代信奉“以民为本、以家为根”的文化传承，以“和“小家庭、”齐“大家族的文化理念延续了近千年的家族传奇。厉官明朝刑部尚书、工部尚书。成化十一年（1475年）进士，嘉靖二年（1523年）洪钟在家中逝世，嘉靖帝三次派使者谕祭，赐葬于钱塘西溪之东穆坞。墓碑王守仁撰写，吏部尚书董圮篆额。王守仁还撰有《祭洪襄惠公文》。以功进太子太保、光禄大夫，正一品。被称为“一代重臣，国之长城”。

洪云蒸（1580——1636），字化卿，号紫云，攸县漕泊人，洪皓六世孙洪毅斋由永新徙迁漕泊后裔。万历庚戌科(1610年)进士，追赐为都察院御史（从一品）。

洪瞻祖，字诒孙，号清远山人，生卒年不详，浙江杭州府钱塘县人，洪钟的曾孙，明万历二十六年（1598年）进士，授兵部郎中，翰林院庶吉士，兵科给事中，出使琉球，升都察院左都御史，巡抚江西南赣，征剿少数民族武装有功。赠少保兵部尚书等职。从一品。

洪富，师从于大儒蔡清的弟子吴铨、林同，明嘉靖己丑（1529年）与潘湖黄光升同榜进士，历官至四川布政使司参政，从二品。

洪澄源，为洪富之孙。万历元年（1573年）中癸酉科举人，万历十四年（1586年）中丙戌科进士，授户部主事，历官郎中。官至贵州按察副使，平定杨应龙之叛。历官贵州按察使、云南右布政。正二品。

洪有复（1540--1602），字懋纯，号心庵，英都人。明嘉靖辛酉（1561）举人，万历庚辰进士，授湖南武陵县令。擢升湖广左布政正二品（明代左布政是一省最高的行政长官）。

洪启睿（1556-1616），字尔介，号原，英都人。明万历壬辰科会试第一名（会元），殿试二甲第一名进士（传胪），授礼部主事，晋祠祭司郎中。并受命视学两浙，后转任金衢道守。升两浙按察使、浙江左布政。正二品。

洪启胤（1584-1654），字尔哲，号绍原。英都人。万历已酉科举人。以才优授山东济东学教谕，改任湖广枣阳县学教谕，转北京国子监学政，升户部主事，晋户部郎中。后出任云南大理知府。不久，升云南澜沧道，转洱海道。擢升云南按察使，署左布政（因官员出缺以他官暂理其事，称为“署”）。诰封启胤为“通奉大夫”（从二品），尤氏赐“恭人”。

洪淯鳌（生年不详，1664年殉国），字六生。晋江二十三都后厅（今属石狮市宝盖镇）人。明崇祯十二年(1639年)，淯鳌由晋江县学拔贡，时烽火四起，天下大乱。淯鳌自幼受忠君报国思想熏陶，每以“士穷见节义，世乱识忠臣”为念。官至南明兵部右侍郎，正三品。

洪范，字寿箕，号仁庵，晋江县田庵村（今属丰泽区丰泽街道东涂社区）人。武庠出身，从军后初授千总，清康熙三十年（1691年），清军西征葛尔丹，他趱粮赴军，迁庆阳（今甘肃庆阳县）副将，凯旋后升福建海坛（今平潭县）总兵，官正一品。康熙四十五年（1706年），病逝，诰赠太子少保，并钦赐祭葬。

洪升，清代戏曲家、《长生殿》的作者。

洪秀全，太平天国时期的领导人，为洪皓的第二十八世孙，根据古老的洪氏世系资料编修的家谱，名为《万派朝宗》记载了从金田起义前后一直追溯远祖自江浙南迁到广东的过程------洪氏于汉魏时世居彭城下邳（今江苏邳县），西晋怀帝永嘉之乱中南迁京口（今镇江），东晋安帝时续迁新安郡遂安县（今杭州市淳安县），此后在各种战乱中，辗转经由江西婺源、福建汀州等而入广东。南宋名臣洪皓的曾孙洪璞出任福建泉州府晋江县县尉，举家迁到晋江。元末社会动荡，唯岭南较安定，洪璞的第十世孙洪贵生从福建迁往广东潮州府海阳县（古代县名）的布心（今属梅州市丰顺县丰良镇布新村）。所以洪贵生是洪氏迁入广东的始祖。洪秀全便是洪氏迁入广东后的第十六世孙，也即是迁到花县官禄布后的第六代。

洪皓后代现散居在浙江、江西、福建、广东、海南、台湾、安徽、广西等地。大多以家族血缘关系聚居，所以在洪皓的子孙后代聚居的地方多以一姓成村分布，如江西都昌万户镇“八洪”之村。如浙江慈溪观海卫镇杜岙洪家。

著有文集五十卷及《帝王勇要》、《姓氏指南》、《松漠纪闻》、《金国文具录》等书。有文集五十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《鄱阳集》四卷，另有《松漠纪闻》二卷行世。事见《盘洲文集》卷七四《先君述》，《宋史》卷三七三有传。洪皓诗，以影印文渊阁《四库全书·鄱阳集》为底本，酌校他书。新辑集外诗附于卷末。

一说宋饶州乐平（今江西省乐平市）人，另一说江西鄱阳人。