楼宇烈，男，
浙江省
嵊县（今
嵊州）人，1934年12月10日生于杭州。国际儒学联合会第六届理事会荣誉顾问，
北京大学哲学系教授（1985年9月起），
北京大学哲学系东方哲学教研室主任（1985年12月起）， 北京大学宗教研究院名誉院长，善品堂国学院名誉院长，教育部社会科学委员会委员，全国古籍整理出版规划领导小组成员，
北京大学学术委员会委员（1989年12月起）等。
人物简介
楼宇烈，男，
浙江省
嵊县人，1934年12月10日生于杭州。
1955年毕业于上海
浦光中学； 同年入
北京大学哲学系哲学专业本科； 1960年北京大学哲学系哲学专业本科毕业。 经 历：1960年7月至1979年5月，
北京大学哲学系助教； 1979年6月至1980年11月，北京大学哲学系讲师； 1980年12月至1985年8月，
北京大学哲学系副教授；1985年9月，
北京大学哲学系教授； 1990年起中国哲学博士导师。
曾任职务
哲学系中国哲学史教研室副主任（1979年-1984年）；北京大学哲学系副主任（1987年-1993年）；国务院学位委员会学科评议组成员（第三届，1992年—1997年）；国家
古籍整理出版规划小组成员（1981年起）；全国宗教学会理事、副会长（第三届，1988年—1995年）。
学术团体任职（部分）
教育部人文社会科学研究专家咨询委员会委员（1997年起）；全国
古籍整理出版规划领导小组成员；
全国高等院校古籍整理研究工作委员会委员（第三届，1992年起）；全国宗教学会理事（第三届，1988年起）；
孔子基金会理事、
学术委员会委员（1986年起）；
中华炎黄文化研究会理事、学术委员会委员（1991年起）；
国际儒学联合会理事（1999年起）。
（《中国哲学》第一辑1979年8月三联书店）
2.五四时期批判封建旧道德的历史意义（与
张岱年先生合署）（12千字）
（《纪念五四运动六十周年学术讨论会论文选》1980年4月人民出版社）
3.试论近代中国
资产阶级改良派的哲学思想（13千字）
（《
中国古代著名哲学家评传》续编三1982年9月齐鲁书社）
（《中国哲学》第七辑1982年4月三联书店）
（《中国文化》研究集刊一1984年3月
复旦大学出版社）
▲（日本《中国古典研究》第三十三、四号1988年、1989年12月）
（《中华民族杰出人物传》三1984年9月
中国青年出版社）
9.文化之研究乃真理之讨论——读汤老两篇旧文（4千字）
11.不无遗憾（6千字）
12.易卦爻象原始（15千字）
▲（日本《中国——社会与文化》第二号1987年6月）
（《
文史哲》1986年第一期选载部分内容（10千字），题名为《近代中国佛学的特点及其评价》）
（《中国近现代哲学史论文集》1989年
中国人民大学出版社）
▲（日本《东洋学术研究》第25卷第一号1986年）
15.
东晋南北朝“
志怪小说”中的观世音灵验故事杂谈（20千字）
（《文史知识》1986年第八期）
（日本《东洋学术研究》第27卷1988年，题目改为《中国传统文化中三教融合的问题》）
17.中国近代佛学的振兴者——杨文会（5千字）
（《世界宗教研究》1986年第二期）
▲（日本《中外日报》1985年11月18日）
（《中日佛教研究》1989.4
中国社会科学出版社）
（《古籍整理与研究》第一期1986年10月）
19.大乘佛教和小乘佛教的区别以及在中国流行的情况
（2.5千字）
（《古代礼制风俗漫谈》二集1986年4月中华书局）
▲（日本《曹洞宗宗学研究所纪要》创刊号1988年3月）
▲（韩国《六祖坛经的世界》大韩传统佛教研究院金知见编韩国民族社1989年12月文末增一“补记”）
21.“何晏”、“
王弼”、“郭象”、“
向秀”、“
谭嗣同”等辞条（25千字）
（《
中国大百科全书·哲学卷》（20条）1987年）
22.玄学与中国传统哲学（10千字）
（《北京大学学报》1988年第一期）
▲（日本《中外日报》1987年8月28日）
（《黄宗羲论》——国际黄宗羲学术
讨论会论文集1987年12月
浙江古籍出版社）
▲（日本《东洋の思想と宗教》第五号1988年6月）
24.敦煌本〈坛经〉、〈
曹溪大师传〉与初期
禅宗思想（10千字）
▲（日本《松ケ冈文库研究年报》第二号1988年）
（《隋唐佛教讨论会论文集》1990年2月
三秦出版社）
25.杨度的“新佛教论”（5千字）
▲（日本《中外日报》1987年10月23日）
（《中日佛教研究》1989年4月中国社会科学出版社）
26.借古为今乎？恋古非今乎？——《康有为学术著作选》编后（5千字）
（《书品》1989年第二期）
（《书品》1989年第三期）
（《北京大学纪念五四运动七十周年论文集》1990年3月北京大学出版社）
29.佛教的和平精神（3千字）
30.择儒学之善者，为现时代服务（1.5千字）
（《书林》1990年第三期）
（《玄圃论学集——熊十力生平与学术》1990年2月三联书店）
（《知与行》1990年第一期）
（《探索与交流》1990年第四期）
33.太虚与中国近代佛教（10千字）
（《太虚诞生一百周年国际会议论文集》1990年12月香港法住出版社）
（《法音》1991年第一期）
（《北京大学学报》1991年第一期）
▲（韩国《退溪学报》第六十八辑1990年12月）
36.“用中和时中——儒家实践的辩证原则（7.5千字）
（《北京大学校刊》1991年10月20日第三版）
（《唯物辩证法问题的再探讨》1993年3月人民出版社）
37.胡适的朱熹研究（9千字）
（《朱子学刊》1991年第二期）
（《一九九○佛光山国际佛教学术会议论文集》1992年2月）
39.中国传统哲学中主体修养学说的认识论意义（15千字）
（《中华文化的过去现在和未来——中华书局成立八十周年纪念论文集》1992年4月中华书局）
40.中国文化的艺术精神（4千字）
41.胡适的中古思想史研究评述（12千字）
42.禅的生命，禅的正受——读
耕云先生《安祥集》（4千字）
（《佛教文化》1992年第一、二期）
（台湾《中华禅学》第十八期1992年6月）
43.中国近现代佛教的融和精神及其特点（15千字）
（台湾《
1991年佛学研究论文集》1992年9月台湾佛光出版社）
（《东方文化与现代化》1992年10月
时事出版社）
46.东方智慧的魅力（13千字）
（《学者论大学生的知识结构与智能》1992年11月北京大学出版社）
（《中国当代理学大师马一浮》1992年12月
上海人民出版社）
48.袁宏与东晋玄学（25千字）
（《国学研究》第一卷1993年3月北京大学出版社）
49.一种协调
个人与社会关系的理论——玄学的
名教自然论
（6千字）
50.老庄的顺自然与反异化思想（4千字）
（《学术论丛》1993年第四期
山西省社会科学学会联合会）
51.儒家修养论今说（13千字）
（《国故新知：中国传统文化的再诠释——汤用彤先生诞辰百周年纪念论文集》1993年8月北京大学出版社）
（《道家文化研究》第三期1993年8月
上海古籍出版社）
53.圆瑛大师的佛学思想（8.5千字）
（《圆瑛大师圆寂四十周年纪念文集》1993年9月吴轩出版社）
▲（韩国《白莲佛教论集》第三辑1993年12月韩国白莲佛教文化财团）
55.中国儒学的历史演变与未来展望（14千字）
（台湾《哲学与文化》第21卷2期1994年2月
台湾辅仁大学）
（《东亚文化的探索——传统文化的发展》1996年11月台湾正中书局，内容有增补）
（《国学研究》第二卷1994年7月北京大学出版社）
58.中国文化中的儒释道（15千字）
（《
中华文化论坛》1994年第三期四川
中华论坛杂志社）
59.东方文化与现代生活（7千字）
（《东方文化研究》1994年8月北京大学出版社）
（《国学研究》第三卷1995年12月北京大学出版社）
62.对于二十一世纪中国文化建构的思考（13千字）
（《21世纪中国与日本》1996年10月北京大学出版社）
63.东方文化的历史反思与展望（16千字）
（《
东方文化大观》[代序]1996年12月
安徽人民出版社）
64.东方理学宗主淑世儒林楷模——
郑梦周与韩国性理学
附：圃隐诗拾遗（50千字）
（《风流与和魂——东方哲学与文化丛书之二》1997年7月
沈阳出版社）
65.深刻的见地，平实的评论（2千字）——读匡老评述儒家
孔孟思想的两篇旧文
▲（《21世纪韩国国学的方向与课题》1997年7月韩国安东大学出版）
67.栗谷经学思想研究（11千字）
（《亚文》第二辑1997年12月中国社会科学出版社）
68.
杨仁山先生小传、
欧阳竟无先生小传、
吕秋逸先生小传
（《近代学术史丛书》《
杨仁山卷》《太虚卷》
河北人民出版社）
70.儒学在现代韩国（12千字）
（《传统文化与现代化》1998年第一期中华书局）
（《燕京学报》新四期1998.5北京大学出版社）
72.《法华经》与观世音信仰（6千字）
（《
世界宗教研究》1998年第二期1998年6月）
（《中国哲学的诠释与发展——张岱年先生九十寿庆纪念论文集》1999年5月北京大学出版社）
（《上海佛教》1999年第三期1999年6月）
（《
中华佛学学报》第十二期1999年7月
台北中华佛学研究所）
76.中国现代社会与儒家伦理（8千字）
77.发扬人文精神，重视自我修养（7千字）
（《群言》1999年第11期，发表一部分）
78.“无我”与“自我”（5千字）
——佛教“无我”论的现代意义
（《世界宗教研究》2000年第二期，2000年6月）
（《闽南佛学院学报》2000年第一期，2000年6月）
80.中日近代佛教交流概述（10千字）
（《中日近现代佛教的交流与比较研究》
宗教文化出版社2000年6月）
（《
中国禅学》第一卷中华书局2002年6月；
中国人民大学报刊复印资料2002年第5期）
82.
禅学的文本阐释与诗意接受——读
吴言生博士“禅学三书”（3千字）
其它兼职（部分）
中国社会科学院东方文化研究中心特约研究员（1997年起）；
中国社会科学院佛教研究中心特约研究员（1998年起）；
陕西省社会科学院荣誉研究员（1998年起）；
曲阜师范大学客座教授（2000年起）；孔子文化大学客座教授（2000年起）；广西
玉林师范学院客座教授（1999年起）；
闽南佛学院研究生导师（1999年起）。
主要作品
简介：了解中国国学底蕴，增强企业本土
适应能力；领悟中国国学精髓，提升企业
经营管理水平！
出版图书