“裸婚”是指不办婚礼甚至没有婚戒而直接领证结婚的一种简朴的结婚方式，是2008年兴起的网络新词汇。由于生活压力以及现代人越来越强调婚姻的“自由”和“独立”，“婚礼”在年轻一代的婚姻中被重视的程度日益削弱。

“裸婚”的“祼”注重根据实际条件，确定婚庆及婚后的生活方式。否则，一种可能是，债台高筑，享受几天新婚大喜，婚后背负几十年债务，或者是让老人们背负这些债务。

第二种可能是，花掉了两家人几十年的积蓄，尽管以后没有债务，但没有积蓄的日子还是相对清贫的。

第三种可能比较普遍，就是花的是债务也好，积蓄也罢，只是“富裕”（真假都有）的一方承担，通常是男方“体力”消耗过度（当然女方富裕的也比比皆是），之后“体力”相差较大的双方及家庭会在生活上产生诸多异点甚至是矛盾。

因此，“裸”婚就是结婚不举债、不奢侈，没有先前结婚那么多复杂的东西和程序。

补充一点：裸婚，也是一种爱的升华，抛开物质和世俗的负累，回归爱情本身，体现幸福的实质。

裸婚还包括全裸婚和半裸婚，全裸婚即不买房、不买车、不买钻戒、不办婚礼、不度蜜月，只花9块钱登记结婚的结婚形式。半裸婚则是指有部分经济承受能力的青年根据自己的实际情况对整个结婚过程中物件和程序进行适当选择，一般是指没车没房，但是可以有钻戒、度蜜月、以及简单酒席操办。然而半裸婚通常不被认为属于裸婚。

热衷于“裸婚”的年轻一代一般年龄在20岁到35岁之间，其中“80后”居多，他们大多思想前卫，其中也不乏高学历、高收入的都市白领，在“裸婚族”看来，领了证就生活在一起，轻松自然，正是他们的提倡，让“裸婚”如飓风般在这个城市刮过 。据网上一项关于裸婚的调查显示，其中赞成“裸婚”的年轻人就占了大约六成，他们认为“爱情就应该抛弃金钱的世俗，真心相爱才是最重要的。” 所以裸婚也成了80后的新时代婚姻选择。同时还出现了“半裸婚”则是指并非完全“裸婚”。

2008年，国内流行“裸”文化。从清华大学两名应届毕业生裸奔到三亚市大东海出现的“裸体浴场”，再联想到前些日子某位主持人的裸体俯卧撑，网络里实在裸潮汹涌，例如“裸身”、“裸官”、“裸捐”等。在2008年全球金融危机的背景下，网民们造了一个新词——“裸婚”。和以往中国传统家庭理念不同，现代人越来越强调婚姻的自由和独立，“婚礼”在年轻一代婚姻中，被重视的程度日益削弱。同时，“婚姻状况”在年轻白领中也被视为“隐私”之一，所谓“隐婚”现象也时有出现。

在这样背景下，“裸婚”日益展露苗头。它一方面体现了现代社会对婚姻理解的转变，80后，正值婚恋高峰期，但是社会的高压，使得80后现代版的无房、无车、无存款的“三无人员”过多。使得他们无奈选择裸婚。飞速上涨的房价让更多年轻人望房兴叹，据最新调查显示，即将年满30岁的职场人中将近五成人无房无车，而在1981-1984年出生的人群中，无房无车的人比例达到了七成。

80后追求返璞归真的爱情，认为用这种节俭的婚姻方式可以证明自己爱情的纯粹。婚姻幸不幸福，跟结婚的仪式隆不隆重没关系，跟结婚的日子也没关系，关键还是看人。如果人合适，不摆酒席，不度蜜月，不拍结婚照，都可以。最重要是两个人心在一起，两个人开心就行了。

裸婚一方面体现了现代社会对婚姻理解的转变，不仅是一个家族的选择，同时也是个人对于爱情和生活方式的选择；另一方面也体现了现代社会物质观念的转变，在20世纪80年代，即有结婚三大件之说，而“有房有车有钻戒”也成为21世纪初年轻人择偶的标准。在这样的背景下，“裸婚”的出现有其现实意义和社会意义。

房子就好比是我们的衣服裤子，车子就好比是鞋子，婚礼和钻戒就是帽子和围巾。鞋子、帽子、围巾可以没有，但衣不蔽体总不行。裸婚是这个物欲时代最纯朴的婚姻物语。对女人，所谓成家立业，先成家再立业，自古以来就是一件非常正常的事情，毕竟真爱难觅。对男人，生活本来就是细水长流地过日子，你既然要娶了她，就得想办法让你爱的她过上幸福的好日子。

裸婚的盛行，在社会上引起了广泛的关注和热议。有社会学家认为，裸婚值得提倡，它是一种打破数千年来封建观念束缚的结婚方式，更是一种价值取向进步的体现。但他们更多地看到的是裸婚的社会功能，并没有真正地认识到裸婚盛行的根源。其实，裸婚盛行是社会资源分配不公的一种表现，是社会发展的一种不正常现象。我们应该追本溯源，有效消除裸婚现象，让人们共享改革发展的丰硕成果。

裸婚是已到了成家立业年龄的人们，在“无房、无车、无存款”条件下的无奈之举。面对房价的高涨、结婚成本的上扬，有几个年轻人能在不“啃”父母亲的情况下买得起房、结得了婚？！而现实生活中，许多年轻人即使得到了亲人朋友们的帮衬，也只能是“望房兴叹、观车流涎”，但对一些大款官宦的子女来说，却是豪宅名车皆唾手可得。这是何等的不公啊。

要解决裸婚这一问题，需要各级政府做出更多的努力：首先要健全社会保障体系，因为社会保障是“收入分配的调节器”和“社会发展的稳定器”，能让弱势群体不被边缘化。其次要深化收入分配制度改革，切实提高普通劳动者的收入，也就是说，要使普通家庭能通过若干年的劳动积蓄买得起房。最后要有效调节过高收入，通过税收、转移支付等手段，使高收入群体的一部分财富回归于二次分配，遏制两极分化。只有这样，基尼系数才会降低，人们的幸福指数才会提升，裸婚现象才会减少。

社会对于裸婚现象众说纷纭、褒贬不一，作家三盅就此问题提出了若干隐忧，他在一篇探讨裸婚的专栏文章中指出：什么叫婚姻基础？包含三方面：1、感情基础；2、物质基础；3、双方家庭基础（接受度、融合度）。

这里面有两点思想误区：1、只要感情在，哪怕吃咸菜；2、只要感情有，不顾亲朋与好友。我并不是在宣扬错误的价值观，我始终坚持认为三项基础中最重要的应该是第一条“感情基础”，可以说是基础中的基础，但适婚男女千万不要走极端，另外两条基础同样是重要的，裸婚的赞同者往往是短视的，他们并没有过多考虑后果……那么，后果会有哪些呢？

后果1：感情真挚，却很短暂，因为婚姻缺乏必要的硬件设施，导致婚后漫长的岁月变得艰辛、难熬且欠缺稳定。当然，相濡以沫有，荣辱与共有，但少——数学上说，概率低……这种婚姻是赌博，平淡的生活是赌本，奇迹是赢面……

后果2：得不到亲友的祝福，情感上孤立无援，热恋中尚可忽略，但在漫漫人生路上，能挺多久？恐怕最终还是要妥协，尤其是女孩面对家人的时候则显得更为难……这种夫妻不能吵架，但凡板起面孔来，那第一句话便可能是：我为你牺牲了多少你知道么？

裸婚，其实质说白了是一种心理疾病，极力主张裸婚者会用反问来回答社会的质疑：我为何不可以裸婚？但问题是，你为何一定要裸婚？这显然是一种叛逆，将叛逆带进严肃的婚姻中来，其实并不妙，也缺乏责任，那是不成熟的表现……

试想，你为何就不能等？你为何就不能先积累一些物质基础，然后再来考虑婚嫁问题？是你不能等，还是双方都不能等？是什么因素导致了你在条件还不成熟的前提下急于要迈进这扇门？是在向现实宣告些什么吗？而这种宣告又能有多大意义呢？

不买房、不买车、不办婚礼、不买婚戒、不度蜜月，只与双方家长见面即可。

裸婚，是80后走进婚姻中最新潮的一种结婚方式，他们用“没房、没车、没钻戒、没婚纱、没存款、没婚礼和没蜜月”，用诸多的“无”来诠释节俭的结婚方式，总之，结婚时除了去登记处办理红艳艳的结婚证之外，其他的什么都可以不需要。

“裸婚”成了最流行的词语。何谓“裸婚”？在这里，当然不是指身体全裸的参加婚礼，在追随者们看来，没房、没车、没钻戒，不办婚礼，不去蜜月，也不宴请，大大方方地就把婚结了，这就是“裸婚”。

80后的很多人，已经到了结婚的年龄，但迟迟都没有结婚，不是不想结，而是有太多的无奈，但对于的“裸婚”概念，却又有些人比较喜欢，年轻人就应该抛弃金钱的世俗，真爱才是永久之道。

“裸婚”一方面体现了现代社会对婚姻理解的转变，“裸婚”、“半裸婚”只是一种形式，它或许可以引领结婚革命、进入“新结婚时代”。社会学家表示，“裸婚”、“半裸婚”在更多情况下是一种无奈，但相对于处在社会舆论风头浪尖饱受争议的“啃老族”，“裸婚”一族勇敢地迈出了自己的第一步。“裸婚观”是值得提倡的，它反映了新一代年轻人的心理特征——他们敢于突破传统观念，有独立精神和追求梦想的勇气，在他们眼中，婚姻并不是物质，而是相互扶持、共同努力的精神和相互依靠的温暖。他们会从多个方面来看待问题，同时也宽容地对待反对的声音。

“裸婚观”还向社会传递了积极的信号，而“半裸婚”将流行。与其“打肿脸充胖子”，还不如“把钱用在刀刃上”，以一种乐观的心态面对生活，以一种积极的精神迎接挑战。 不过，“裸婚”背后畸形的高房价和扩大的社会经济差距亦应引起思考，需要政府动员全社会力量来改变。

“80后”选择“裸婚”的结婚方式，也得到了别人的尊重和理解，说明社会观念日益开放，人们的选择更加自由和多元了，这就是社会的进步。 同时“裸婚”在网上也成为一种口号，这个口号体现了对传统风俗的反抗，因为结婚的奢侈风气很严重，“裸婚”的口号引领社会向简约的方向发展，从这一点来说也是值得肯定的。不过徐翔也认为，“80后”大多是家中唯一的孩子，结婚时对于物质有要求也不过分，毕竟未来生活需要有物质基础来支撑，但不管什么样的要求，一定要符合自己的收入。

是种回归更是进步

说起“裸婚族”，有关专家表示：在20世纪80年代，即有结婚三大件之说，而“有房有车”成为21世纪初年轻人择偶的标准。在这样的背景下，“裸婚族”的出现有其现实意义和社会意义，是一种回归，更是一种进步。

职场人裸婚态度”调查报告

42.8%的人表示自己会选择裸婚，但八成人坦承风险很大。

总体概述：

（1）赞成，爱情第一，房子车子可以一起婚后努力再买 占57.7%。

（2）不赞成，物质是基础 占35.7%。

（3）没什么看法 6.6%。

网友们对于“裸婚”的看法：

1、爱ambest：裸婚本该是年轻人正常的生活状态，一结婚就婚纱、典礼、房子、车子，是整个社会对幸福生活的病态理解。

2、 安居客：裸婚是一种自欺欺人。没有一定的物质基础，何来谈情说爱之趣？唯独一张结婚证的婚姻，薄得就像一张纸，经历不起任何风吹雨打。

3、苏浙：也许九块钱可以证明爱情，但谁可以保证这九块钱的爱情坚不可摧。

4、ldsytyy：幸福的关键不在于是否裸婚，而在于婚后两人是否能同舟共济，共同奋斗和坚持。

5、真心英雄：如果有姑娘不求房车，愿意真心相伴，那么捉襟见肘的青春会过得相对从容、快乐些。

6、怀中抱月：裸婚好啊，可也得丈母娘同意才行啊。

7、独一味：半裸我可以接受，全裸或许不行。房子就好比是我们的衣服裤子，车子好比是鞋子，婚礼和钻戒就是帽子和围巾。后三者可以没有，衣不蔽体总不行吧？

8、小丫679：父母那个年代不都是裸婚吗？他们不也白手起家地过来了。

9、程一木：所谓裸婚，无非是将生命过程中在结婚时暂无条件做到的事放到婚后去做，这是很正常的事。

10、彦泽525：裸婚是这个物欲时代最淳朴的婚姻物语。

11、田科武：已经穿上鞋的，就没有必要再光脚了，但以一种光脚者的心态去生活，还是有意义的。

12、光脚喊理想：世界上没有坚不可摧的爱情，就算有，人也被现实摧毁了，所以只能是传说。

甲：有人认为毕竟是在中国，中国本身是属于一个保守的国家，裸婚还是会有一定的不良影响。

乙：也有人认为男人都应该裸婚，女人都不应该裸婚。

男人为什么都应该裸婚？虽说女人爱物质是一种生物本能，是天经地义的一件事，但很多女人爱物质的程度，远高于爱男朋友的程度。

女人为什么都不应该裸婚？也因为女人爱物质是一种生物本能。很多女人也许会想：“如果没有较好的物质基础，以后孩子一出生，就有可能在起跑线上输得很惨。

也有很多人认为，裸婚可以不给双方老人增加太多的负担，未来的物质享受由年轻人共同实现。现代中国的许多大中城市，由男方家里负责购房的首期，女方家里负责购买汽车、家电和房子装修。很多新人裸婚的目的，是为了不给各自父母增加太多负担，没房没车、没钻戒、没婚纱、没存款、没婚礼和没蜜月…“裸婚”你愿意吗？

13、裸婚我认为也是由于这一代轻年人生活压力太大的情况之下，又想追求美好爱情的一种无奈与美好的统一了。

14、裸婚我认为就相当于穷人该不该有爱一样，关键在于人啊，没有不代表以后都没有，双方都好好相处呗，对家人对朋友都能好好的话，裸婚不裸婚的无所谓，关键在于能不能把握未来啊，说什么都是虚的。

15、人类的爱情是超越生理的，人大多不会因为生理的需要而去寻找配偶，而普通的野兽却会。隆重的婚礼也可以说是恋爱双方为了向别人表明他们的互相恩爱的一种方式。但在世界历史发展中，结婚越来越成为互相捆绑的利益关系，绝对的裸婚可能也就是这因生理与利益而“结婚”的体现。

司马相如与卓文君

司马相如本来是个有才华的穷小子，因一曲《凤求凰》赢得了“巴蜀第一美女”卓文君的心，但卓文君父亲不同意，两人裸婚私奔，日子清苦而甜蜜，后卓父心疼女儿，给了他们一笔钱。司马相如婚后进入上升期，汉武帝下诏将其召入宫内，两人暂别，五年后，卓文君终于盼来一封家书，却写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她无“意”。

悲愤之中，卓文君用这数字写了一封回信： “一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万语千言说不完，百无聊赖十倚栏，重九登高望孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六伏天人人摇扇我心寒，五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱，急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断，噫！郎啊郎，巴不得下一世你为女来，我为男！万般无奈把郎怨……”司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到惭愧，觉得对不起妻子，最终把文君接到长安。

刘邦与吕后

想当年，年轻时的刘邦只是个小小的街道干部，钱袋空空，但是他的脑子却不空。吕后的父亲是县长的好 朋友，过生日的时候，刘邦为了拍马屁也赶来祝寿，但是因为实在没钱买礼物，只能报了假礼单混了进去。事情败露，寿星老儿本来想看看哪个混混儿敢做出这么没 脸的事，结果一见刘邦，便以自己掌握的面相知识推断他是个皇上命，于是不顾妻子的阻拦，执意把金枝玉叶的女儿吕雉嫁给刘邦。穷刘邦娶妻后，并没有安心过老 婆孩子热炕头的大众生活，职位虽低，但公务与应酬不少，吕雉一人承担家务，甚感辛苦。等到刘邦逐渐成器，本来身份也不同昔日的吕后没过上几天好日子，又被 项羽押做人质，在楚军中受尽凌辱，从而养成日后多疑、狠毒的个性。不过好事多磨，她最终回到刘邦身边，成为皇后，并成为影响历史的女人。

姜子牙与马氏

裸婚的前辈中也不乏非常失败的，比如说姜子牙和他老婆马氏。

相传马氏一直待字闺中，直到六十八岁以黄花闺女之身嫁与了七十二岁高龄的姜子牙。婚后姜子牙夫妇的生活一日糟过一日，种地颗粒无收，卖肉到酸腐 了也卖不出去。他的妻子常常抱怨姜子牙是个废物点心，看到他每日拿着无钩的鱼竿钓鱼更是反感。据说一度想毒死姜子牙改嫁，幸好有神鸟的帮助，子牙同学才得 以逃脱。因为无法忍受婚后的贫困生活，马氏一度要甩掉姜子牙改嫁，姜多次劝说，保证今后会有荣华富贵，目光短浅的妻子认定这是屁话且弃之而去。后来姜子牙 辅佐周文王称帝，有了封地，马氏又来找他，姜子牙用水泼地，告知覆水难收的道理，马氏悔恨不已。马氏死后，姜子牙给她封了个“扫帚星”。