张海洋，1955年5 月出生，天津
武清人，毕业于
吉林大学。
人物经历
1982年毕业于
吉林大学外语系英语专业；1985年毕业于
中央民族学院民族研究所，获法学硕士学位；1996年在中央民族大学民族学系获法学博士学位；1996-1997为美国
斯坦福大学人类学系富布赖特学者。
学习经历
1996-1997：美国富布赖特高级访问学者（斯坦福大学人类学系）
1988-1996：中央民族大学民族学系在职博士生
1982-1985：中央民族学院民族研究所硕士生
1978-1982：吉林大学外语系英语专业本科生
工作简历
2005－2008，中央民族大学教授，博导，民族学社会学学院副院长
2003-2005， 中央民族大学教授，硕导，民族学系主任
2000以来， 中央民族大学民族学社会学学院教授、民族学教研室主任，硕导
1997-2000： 中央民族大学民族学研究院副教授、硕导
1994-1997： 中央民族大学民族学研究院副教授
1987-1994： 中央民族学院民族学系讲师
1985-1987： 中央民族学院民族学系助教
1970-1978： 在乡务农
社会兼职
中国民族学人类学研究会常务理事；
中国民族学会理事；
中国都市人类学会理事；
中国人类学会会员；
中央民族大学西部开发研究中心主任（至2010）；
国际人类学民族学联合会第十六届（昆明）世界大会中国筹委会副秘书长、
学术委员会委员兼办公室主任（2009）；
中国少数民族研究中心常务副主任（至2008）；
中国社会
科学基金、教育部社会学教学指导委员会、国家民委、教育部、世界银行、福特基金会等单位评估专家和翻译。
主讲课程
主要讲授民族学通论、人类学名著选读、
体质人类学、东西方文化比较等课程。
研究方向
民族学、体质人类学、东西方文化比较、
应用人类学，弱势群体及少数民族权益保护、中国的多元文化与中国人的认同、中国的多元文化与和谐社会等。
基础研究领域为民族学人类学学科史、学科理论方法、东西方文化比较，中国的多元文化和中国人的认同
应用研究领域为中国
少数民族地区生态环境保护、少数民族传统文化保护和少数民族发展权益维护、中国民族事务管理体制改革创新研究。
出版图书
主要贡献
主要著作
《中国的文化多样与中国人的认同》、《东西方文化比较》、《民族学、人类学通用教程15讲》、《
体质人类学》，合著《
中国民族学史》下卷，参编《
民族学通论》，译著甚多。
外访讲学
常年担任美国TBC（
中国学研究）在对外经贸大学的本科班课程：中国的
民族文化教授：
2012-12-8：日本
滋贺县立大学开会发言，百年中国社会转型与
民族区域自治2009年1月3-17日，美国
罗林斯学院人类学系讲课，
少数民族与中国。
2008年12月4-9日，日本
爱知大学现代中国学中心，《西部开发与和谐社会》研讨会。
2008年8月23-9月1日：
瑞典，
弗莱堡大学夏季
讲习班教学，
联邦制与民族文化保护
2006，12月3-12，
南非，民族学人类学昆明世界大会中国筹委会秘书处、翻译、顾问
2006. 11.10-21，
墨西哥、
加拿大，民族学人类学昆明世界大会中国筹委会、翻译、顾问
2006.6，20-29：挪威
奥斯陆，中国民族区域自治课题组成员兼翻译
2006.2，18-25：
匈牙利布达佩斯，亚欧少数民族人权会议中国学者两代表之一
2005．12，18-25，
伊朗德黑兰，民族人类学中期会议（文化与朝圣）
2004，12，9－21：印度，
加尔各答，民族学人类学中期会议：全球化与
文化多样性2004,6：瑞典，
乌普萨拉，民族区域自治学术研讨。
2004,5：
东伦敦大学、贝尔法斯大学，校际合作访问。
2002,12：
台湾东华大学原住民民族学院，依山依水民族发展研讨。
2002,5－7：
俄勒冈大学系统，
中国民族与文化英文
课程开发。
2000：4：日本
国际交流基金：
日本历史文化学习之旅。
1996，9－1997,8：美国富布莱特学者：
美国文化和美国人的认同研究。
1996，12：印度
新德里：中国民族概念的多重含义。
1995：12：
香港科技大学：
东亚的种族和民族认同。
教育科研
主持和参加的主要研究课题
《少数民族地区水电移民补偿补助和安置政策体系研究》，中国水电集团，2008
马工程《民族学教程》编写，中宣部、教育部、国家民委2008-
贵阳-广州
快速铁路社会评估和少数民族
发展计划，铁道部、
世界银行2007，
参与式
研究型人才模式培养（主持），
北京市，2004
人类学民族学世界大会筹办，国家民委，2003至2009
民族理论政策国际比较（主持），985项目，2006-
1.专著
2.教材
《
社会人类学讲义》，与王晔合编林耀华教授遗作，
鹭江出版社，2003。
“
体质人类学”、“人类学理论轨迹”，
庄孔韶主编；《
人类学通论》，
山西教育出版社，2002。
“1949年以来的台湾的民族学/人类学研究”，载与
王建民、
胡鸿保合著《
中国民族学史》下卷，
云南教育出版社，1999。
“体质人类学与民族学”、“语言学与民族学”，载
宋蜀华主编《民族学理论方法》，
中央民族大学出版社，1998。
“语言与民族文化”、“中国的经济文化类型”，载林耀华主编《
民族学通论》，中央民族大学出版社1990年版。1997年修订再版。
“
进化学派”、“
博厄斯学派”、“结构人类学派”诸条，载《中国大百科全书．社会学》卷，
中国大百科全书出版社，1991。
“
地理环境与民族教育”、 “民族地区的
文化模式与民族教育”，孙若穹等主编《中国少数民族教育学概论》，中国劳动出版社，1990。
3.译著
《中国文化经典名言》英译，
安徽人民出版社，2013
张小明：《藏传佛教》，
中国画报出版社，（汉英）2004
郝瑞：“人类学研究的种种困惑”，民族艺术，1－4/2004，连载。
黄树民：“
比较方法在人类学中的应用与滥用”《广西民族学院学报》2003第3期。
郝瑞：“人类学调查的种种困惑”，《
西南民族学院学报》，2/2003.
高斯明：“论人类学科学的
整体性”，
中央民族大学学报5/2000。
高斯明：“人类学与美国”，《
民族译丛》1/1989。
李济：《中国人的形成》，与胡鸿保等合译，载
刘梦溪主编《
中国现代学术经典》，李光模编《李济卷》，
河北教育出版社，1996。
马文·哈里斯：《文化唯物论》，与王曼萍合译，
华夏出版社，1989。
4.学术论文
汉语民族一词的语境中性与
皮格马利翁效应，《
思想战线》2011年第4期
中国文明结构：少数民族发展与
国家安全社会和谐，《文明》2010第1期
汉族：不断飘移的民族，《
中国国家地理》，2010年第2期
国际人类学民族学联合会第十六届大会《昆明宣言》起草，2009年7月31日通过。
“少数民族发展与中国社会和谐”，《
中国民族报》，2009
“少数民族看
奥运，多少祈盼在心中”，《中国民族报》，2008年8月9日第6版。
“第四代全球化与文化多样性和谐”，《文化产业》，2008年5月，
创刊号。
“民族
文化传统与川北灾区震后重建”，《中国民族》6/2008
“社会和谐与民族
文化公平传承”，《中国民族报》，2008，4月11日，第6版
“好想的摩洛哥与难说的拉比诺”，《摩洛哥田野作业代译序》，商务印书馆，2008
“
中国社会转型期的民间
文化研究”，《
民间文化论坛》，2007年第2期，第11-15页。
“重建有神的社区”，《中国民族报》2007年3月23日第6-7版.
“简论中国的多元文化与和谐社会”，《
思想战线》，2006年第2期。
Putting the Shattered World Together Again,China’s Ethnic Groups, Vol. 02, No.2， 2004.
“人类学视野下的东西方文化比较”，《
民族艺术》，2003，第6期。
人大报刊复印资料转。
“搭建
跨文化理解的新平台”，《中国图书商报.书评周刊》，2003年11月21日第12版。
“民族学的
学科内涵与人才培养”，《光明日报》，2003年6月17日B4版。人大报刊复印转。
“试论民族学的
知识结构与
应用领域”，《
湖北民族学院学报》，2003/6/第1-4页。
“中国民族概念的确切含义”：Wrestling with the Connotations of Chinese Minzu”, in Gyanendra Pandey and Peter Gescheire ed.: The Forging of Nationood, Manohar Publishers and Distributors, New Delhi,India, 2003
“弱势群体的
主体性与现代社会的互主性”，《
中华读书报》，2002/5/15第17版
“在开放中守护传统：斯洛文尼亚的民族和民族工作”，《世界民族》2001第6期。
“‘民族概念’与中国民族研究的可能范式”，载《人文世界》2001年第1卷，第204-19页。
“凉山彝族婚改文献的民族学解读”，与胡英姿合撰，《中央民族大学学报》，2001/5；
“我所理解和从事的人类学”，《广西民族学院学报》，3/2001
“林耀华教授与少数民族和民族研究”，《中国民族》，1/2001。
“中国的西部开发与少数民族文化保护”，《亚洲报告2000》。
“涂尔干及其学术遗产”，《
社会学研究》，5/2000。
“林耀华教授的学术生涯”，《
民族教育研究》，3/2000。
“
马林诺斯基与中国人类学”，《民族艺术》，3－4/1999（连载）。
“1949年以来的台湾民族学”，《
广西民族研究》，2、4/1999（连载）。
“中国的现代化与民族学的中国化”，《
满族研究》3/1995。
“关于中国多元文化的事实、理解与表述”，
马启成等编：《民族学与民族文化研究－纪念林耀华教授从教50年》，
中国社会科学出版社，1995。
“经济文化类型理论在中国的应用与发展”，与人合撰，《中央民族学院学报》，1/1988。
“中国民族学的南北特色”，何龚等编《中国民族历史与文化》，中央民族学院出版社，1988。
“论中国的民族
分布格局及其成因”，《
宁夏社会科学》4/1985。
“百年中国的社会转型与民族区域自治”，
中国青年政治学院，2012-12-5；日本滋贺县立大学2012-12-8
“构建和谐社会与重建语言社区”，2007-11-11日，
南京大学中国语言战略研究中讲课。
“从穷则思变到富而好礼：和谐社会的人类学思考”， 2007，10月31日，水利部移民局黄山培训班讲课。
“构建和谐社会与重建有神的社区”，2006，12，18，
北京师范大学“传统
社区文化与少数民族公共卫生安全”，2006，7，10，
中国人民大学“中国的‘两区’开发与少数民族权益保护”，2005，3，5，
中央民族大学“公民、居民、城乡、贫富与族群：凉山农村
流动人口问题的人类学分析”，2002年12月14－17
花莲，台湾东华大学原住民民族学院。
“从社会发展史到文化生态学－中国民族学的研究
范式转换”，2002年7月恩施，
中国民族学会年会
“概念、政治与历史文化－也谈‘民族’一词的用法与译法”，1998年社会科学院民族研究所研讨会。
“中国统一的维系力量”，1997年6月13日美国Palo Alto高等中学国际活动日讲座。
“中西民族概念比较”，1997年2月4日，
夏威夷大学中国研究中心讲座。
“民族－西方概念与中国事实”，1997年3月5日，
华盛顿大学人类学系讲座。
“重建后中国民族学面临的挑战与机遇”，1995年5月14日在青年民族学者座谈会发言。
“中国民族概念的确切含义”，1995年2月6－9日新德里SEPHIS WORKSHOP论文。
“传统中国的社会
家族主义与文化天下主义”， 1994年11月25－27日
香港科技大学东亚
种族认同研讨会论文。
6.承担学术课题撰写的研究报告
中国少数民族政策和
民族宗教事务管理改革前沿探索，
乐施会、国家民委（2012）
“
自然资源开发与社会文化和谐”，中国-
瑞士国际研讨会，（已执行），2011.
“少数民族和民族地区人口
双向流动和景观、机制和政策管理需求研究”，民大，2010
“世界主要国家民族识别和民族政策资料收集和
比较研究”，国家民委，2010
“人类学民族学国际联合会第十六届世界大会：昆明宣言起草，国家民委，2009
“中国民族学导论”，中宣部、教育部马工程、主要参与人
“中国少数民族水电移民补偿安置体系研究”，
中国水电集团，2008
“
贵广高速铁路社会评估和少数民族发展计划”，世界银行、铁道部2008
“
中国人口较少民族的文化保护与发展”.2006，12月，国家民委文宣司，执笔人之一。
“中国少数民族
宗教信仰调查报告提纲”，2004.3，国家宗教局、执笔人之一。
“从社会发展史到文化生态学”，国家民委
民族问题研究中心内参2003刊登。
“论弱势群体的主体性及其在当代语言中的缺失”，2002
“民族－西方概念与中国事实”， 1996
“与时俱进的中国民族概念及其含义”，1995
7.在编写论著
《中国各民族百科全书》中方主编，
上海译文出版社与英国
大百科全书出版社
《中华民族文化》，黄河出版社集团，30万字
《东西方文化比较》－教材20万字
《民族学/人类学通用教程15讲》－教材20万字
《体质人类学》教育部部颁教材，20万字
实地调查
2012暑假：中央
红军长征路线和长征胜利与少数民族和民族地区的关系
2009, 7.9-15, 重庆
石柱县、
酉阳农村水路改进项目少数民族社会评估报告执笔，世界银行
2009.2.1-15，
羌族语言和
非物质文化灾后重建政策需求，
加拿大国际开发署、国家民委、
中央民族大学、南京大学、中国社会科学院、
四川省民族研究所，项目协调人
2008-4-12，少数民族水电移民补偿
补助政策体系研究，中国水电集团
2007,12-2008,1:西宁城市
水务局洪水管理项目少数民族发展计划调查报告执笔，世界银行
2007,7-8月，贵阳广州
高速铁路建设社会评估与少数民族发展计划调查报告执笔，世界银行
2007年7月-2008年7月，第十六届人类学民族学世界大会筹备委员会
秘书组文件组
2006，7-8月：
中国人口较少民族文化保护与发展调查（赫哲、
鄂伦春、
鄂温克）。
2005，9：
贵昆铁路调整线社会评估和少数民族发展计划，世行推荐专家，报告执笔
2005，7-8月，少数民族失学青少年涉及
高危行为原因和对策调查，主持，中国CDC/UNICEF
2005，1－2，广西林业综合项目社会评估和少数民族发展计划，世行推荐专家，合作执笔
2004，7－8：山西、四川、云南民族宗教信仰现状调查，国家民委项目，报告执笔人。
2003，3-5，甘肃
张掖黑河电站少数民族社会评估和发展计划，世行推荐专家，报告执笔
2003，7－8：广西
贺州黄姚镇，
传统文化保护与开发
2003，7，20-25:
内蒙古鄂托克旗沙漠治理中的民族文化参与
2002，8－10，凉山彝族流动人口问题及社会对策
2002/5-7，
俄勒冈，美国学界对中国的少数民族研究和中国学者对本国多元文化的表述
2001,12-2003，5凉山彝族地区
性病、
艾滋病防治和关怀中的本土资源参与模式
2001/7－9，湖北高速路
鄂西扶贫段少数民族社会评估和发展计划，世行推荐专家
2000/9
金沙江上游生态保护与少数民族脱贫 （
国家哲学、社会科学基金项目）
2000/8鄂西水电项目中间河电站少数民族社会评估，世行推荐专家，报告见世行信息网站
1999/7－9：凉山彝族
婚姻改革与社会政治的互动（研究生实习指导）
1998/－9：新疆、甘肃文化地理（中央民族大学民族学研究院项目）
1996/9－1997/8:
旧金山，美籍华人的族群性与美国人的认同（
富布莱特项目）
1996/7-8：长江三峡淹没区民俗及文物保护（国家文物局项目）
1995/7－8：云南华宁盘溪乡赛登高食品加工项目研究（
新西兰大使馆项目）
1995/11：安徽中部劳工流动的
社会文化特点（农业部农研中心项目）
1995/9－11：国家科委“863”计划社会经济
项目评估 （国家科委研究中心项目）
1994/7－8：四川
广元市穆斯林社区经济发展（本科生实习指导）
1994/2－4：中国十大城市
社会人类学、民族学发展现状（
福特基金会项目）
1992-1994：天津逸仙高
科技工业园与当地政府和
农村社区的互动（博士生实习）
1990-1991：广州金同
保健用品公司的
企业文化（合资企业项目）
1987/7－8：云南
迪庆藏族自治州脱贫致富（国家民委调研项目）
1985/5－6：云贵两省
民族教育情况（全国政协调研项目）
1984/4－6：凉山彝族、广西壮族社区地理环境与生计方式调查（硕士生实习）
获奖记录
《民族学人才培养模式的改革与创新》2005年获北京市教学成果一等奖
项目：参与式研究型
教学模式，2006年北京市一等奖
2012年度宝钢优秀教师奖
2006年教育部“参与式研究型教学”成果二等奖
人物轶事
张海洋1955年5月出生于下朱庄五间房村的一个小学教师家庭，幼时家庭不富裕。张海洋曾经做过
生产队的饲养员，整日和牲口打交道，却一直坚持在业余时间苦学。功夫不负有心人。全国
恢复高考后，张海洋顺利考上了
吉林大学。
由于中学课程都是自学，理科基础薄弱，而英语专业不用考数学，于是他选择了
吉大外语系的英语专业。在吉林大学的几年里，张海洋逐渐对
跨文化研究产生了浓厚的兴趣，从此便和
民族学搭上了界。本科毕业后，张海洋考上了
中央民族学院民族研究所，正式跨入民族学这一古老的学科领域里。1982年入学时，张海洋意识到自身基础的薄弱，于是听从
林耀华和金天明两位教授的指导，广泛涉猎相关领域的学术著作。扎实的外语功底为他的学习和研究提供了极大便利。念研究生的第四学期，张海洋随林、金两位教授到四川凉山和广西
龙胜两地实习，开始了
经济文化类型方面的研究。
研究生毕业时，张海洋留校开始了忙碌的教书生涯，成为
中央民族大学最受学生欢迎的老师之一。1988年，他考上在职博士生。接着，张海洋远赴
斯坦福大学做了一年的
富布赖特学者，在国际讲坛上传递中国人类学的声音，从此声名远播海外。
作为国内人类学领域的第三代领军人物之一，张海洋以其深厚的功底、严谨的态度和独特的
研究视角，在国内外赢得了广泛赞誉。做学问要耐得住寂寞，张海洋正是怀着这样一种激情和耐心、踏踏实实做学问的人。在民族大学图书馆里，有一间张海洋的办公室，他经常在那过夜，无论寒暑冬夏，一床破
席子，往办公桌下一铺就是他的床。二十多年来，偏远的麻风病村、
艾滋病村、贩毒村，他和他的学生们长久以来就是在跟这样的人群接触，从不畏难，也从无抱怨。他始终铭记着恩师教诲，承继着学术的薪火，也支撑着民族大学人类学研究的学术大厦。翻开他的著作，通篇传递着人文的理念和身为学者对社会的忧思。他醉心于人类学、东西方文化比较和
经济文化类型理论诸领域，呼吁确立人类学的
一级学科地位，并大胆地提出
研究范式的转变，即从社会发展史到
文化生态学的新思路，在学术界内无异于引发了一场“地震”，令人耳目一新。
身为一名公众学者，不仅要有足够广博的学术视野，更要有宽广的胸襟，承担起相应的一份
社会责任。“铁肩担道义，妙手著文章”，张海洋无愧于学者这一称号。他深入穷乡僻壤，扎扎实实地做
田野调查，为政府和有关部门提供决策依据，并积极地为
弱势群体奔走，在各种场合大力倡导
多元文化与和谐社会。