江左十贤，出自长篇仙侠小说《神仙眷侣》，上映西晋竹林七贤，中照东晋江左八达，是东晋后期的代表人物，有名将、有名士、有才女，涉及诗、画、音乐、书法、雕刻、挽歌、唱乐、弈棋多个领域，一时翘楚，在后世亦有很大声名。

1、‘芝兰玉树’谢玄，因有淝水之战之功，名列十贤之首。

名门世家

谢玄出生于陈郡谢氏家族，其家在谢玄时代已经成为江左高门，号称“诗酒风流”。谢玄生父为安西将军谢奕，母亲阮容，乃阮籍、阮咸族人。

北府兵

谢玄长大后，显示出了治理国家的才能，早年为大司马桓温部将。桓温死后，朝廷召谢玄回朝，以其为建武将军、兖州刺史、领广陵相、监江北诸军事。

谢玄在任上，大量招募顽强勇敢之人，刘牢之与何谦、诸葛侃、高衡、刘轨、田洛及孙无终等人都因为勇敢威武而应选。谢玄以刘牢之为参军，领精锐为前锋，百战百胜，号称“北府兵”，使敌人畏惧。

淝水之战

太元八年（378年），前秦大秦天王苻坚率汉、匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等民族举兵百万，想要一举荡平遗晋。

谢玄任前锋都督，先遣刘牢之率部夜袭洛涧，首战告捷。继而抓住战机，计诱前秦军后撤，取得了以八万大败一百万的历史上最大以少胜多的战例。

病逝会稽

太元九年，率兵为先锋，乘胜进攻中原，先后收复了河南山东地区，后因朝廷掣肘，托病改任左将军、会稽内史。

太元十三年，病逝会稽，终年十六岁。

淝水之战

2、‘小圣，大令’王献之，一手书法还在其父之上，列十贤之亚。

王献之（344年－386年），字子敬，小名官奴，汉族，祖籍琅玡临沂（今山东临沂），生于会稽山阴（今浙江绍兴）。东晋著名书法家、诗人、画家，为书圣王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿。官至中书令，为与族弟王珉区分，人称“大令”，与其父王羲之并称为“二王”。与张芝、钟繇、王羲之并称“书中四贤”。

王献之自幼聪明好学，在书法上专攻草书隶书，也擅长绘画。他自小跟随父亲练习书法，胸有大志，后期兼取张芝，自创新体。他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。王献之亦善画，张彦远在《历代名画记》中目其画为“中品下”。

他是魏晋名家中晚出的一位，客观上为他提供了博采众家之长、兼善诸体之美的机遇，赢得了与王羲之并列的艺术地位和声望。

他还创造了“一笔书”，变其父上下不相连之草为相连之草，往往一笔连贯数字，由于其书法豪迈气势宏伟，故为世人所重。

王献之的楷书父子闻名之世，唐宋以下的书家们，写楷严整俊美，媚俏的笔调。他们父子俩的楷笔，真可是千古不朽，万世流传，有不可磨灭的吸引力。桓玄很喜爱他们父子的书法，做了两个书袋，分别装着他们父子二人的字画，放在左右欣赏。[15]

由晋末至梁代的一个半世纪，他的影响甚至超过了其父王羲之。梁书画家袁昂在《古今书评》中说：“张芝惊奇，钟繇特绝，逸少鼎能，献之冠世。”将四贤并称。而宋齐之间书学地位最高者则一度推王献之。献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。梁陶弘景《与梁武帝论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然”。当时几乎成了王献之的天下。一直到了唐代，唐太宗竭力褒扬王羲之而贬抑王献之，一些书法评论家才开始认为王献之的书法比不上他的父亲王羲之。但是北宋书法家米芾，主要是向王献之学习。现代著名学者、书法家胡小石更认为张旭、怀素一派之“狂草”，便是由王献之草书发展而成的。

绘画

王献之擅长绘画，曾应桓温之邀将扇上墨迹改画成黑马母牛。张彦远在《历代名画记》中目其画为“中品下”。

3、‘剑胆琴心’桓伊，列十贤之三。

桓伊（？－？），东晋将领、名士、著名音乐家。字叔夏，小字子野（一作野王），[1]桓宣（丞相舍人，参军，南中郎将，梁州剌史等）族子，其父桓景（丹阳尹，长社侯），谯国铚县（今安徽濉溪）人。

晋书载桓伊“有武干，标悟简率”，历任大司马参军、淮南太守、 历阳太守、督豫州之十二郡及扬州之江西五郡军事，升建威将军、 历阳及淮南二郡太守等。封宣城县子， 进都督豫州诸军事，西中郎将、豫州刺史，以淝水之功晋爵永修县侯，进号右军将军， 假节都督江州、荆州十郡及豫州四郡军事，江州刺史，召为护军将军。

为政宽恤，安抚士民、“百姓赖焉”，任内去世，追赠右将军，加散骑常侍，谥号烈。为人谦素，善吹笛，号称“江左第一”，有“笛圣”之称，著名琴曲《梅花三弄》是根据他的笛谱改编的。王徽之在南京邀笛步渡口（毁于民国）在不认识其的情况下让其吹奏笛曲，桓伊奏毕，宾主不交一言而去。东晋袁山松之《行路难》辞﹑羊昙唱乐﹑桓伊挽歌并称“三绝”。

参与了著名的淝水之战，同时在谢安功名太盛为皇帝猜忌的时候演唱一曲曹植的《怨歌行》进谏皇帝，谢安亦为之倾倒，同时在江州刺史任上，对庐山的佛学、文化起了极大的贡献，对东林寺的组建亦居功至伟，“一往情深”是桓伊的典故。

据《晋书桓伊传》记载，王徽之进京时，泊舟于清溪侧，正值桓伊从岸上经过，二人素不相识，恰好船中有人认出他就是野王，王徽之即请人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”此时桓伊已是有地位的显贵人物，但仍然十分豁达大度，即刻下车，蹲在胡床上“为作三调，弄毕，便上车去”，而两人却没有交谈过一句话。[8]后来，宋人程大昌的《演繁露》中，记有“桓伊下马踞胡床取笛三弄”之事，人们由此引申理解为桓伊演奏、创作了《三弄》笛曲。明代朱权《神奇秘谱》中辑有《梅花三弄》琴曲，曲前小序云：“桓伊出笛作《梅花三弄》之调，后人以琴为三弄焉。”

桓伊不仅有着文韬武略，而且音乐素养颇为深厚，《晋书》上说他：“善音乐，尽一时之妙，为江左第一。”桓伊最擅长的是吹笛，有“笛圣”之称，据说他使用的竹笛，就是东汉著名作家兼音乐家蔡邕亲手制作的“柯亭笛”。[15]伏滔《长笛赋序》：“余同僚桓子野有故长笛名柯亭”。可引为证。其吹笛出神入化，曾在笛上“为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉”。

桓伊在淝水之战后收集前秦步骑兵留下的铠甲，多年来作整理后共得六百领。又早作上表，命人在他死后上呈朝廷，就是要将这批铠甲献给朝廷，还望这会帮助到东晋统一。

4、‘丹青妙手’顾恺之，列十贤之四。

顾恺之（348年— 409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡（今江苏焦溪）人。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。

（今江苏焦溪），杰出画家、绘画理论家、诗人。 另一作品《女史箴图》，乃宋人摹本。

曾为桓温及殷仲堪参军，义熙（405-418）初任通直散骑常侍。刘裕北伐南燕，恺之为作《祭牙（旗）文》。多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画，尝有才绝、画绝、痴绝之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛，自云传神写照，尽在阿堵（即这个，指眼珠）中。尝为裴楷画像，颊上添三毛，而益觉有神。在建康瓦棺寺绘《维摩诘像》壁画，光彩耀目，轰动一时。

擅诗词文赋，尤精绘画。擅肖像、历史人物、道释、禽兽、

《斫琴图》、《女史箴图》、《洛神赋图》

5、‘酒痴’王徽之，列十贤之五。

王徽之（公元338年－公元386年），字子猷，东晋名士、书法家，书圣王羲之第五子，王献之之兄。曾历任车骑参军、大司马参军、黄门侍郎，但生性高傲，放诞不羁，对公务并不热忱，时常东游西逛，后来索性辞官，住在山阴（今浙江省绍兴市）。其书法有“徽之得其（王羲之）势”的评价，后世传帖《承嫂病不减帖》、《新月帖》等。

骑曹参军

过了几年，他又到车骑将军桓冲手下担任骑曹参军，负责管理马匹。他不改旧习，还是整天一副落拓模样。桓冲故意问王徽之：“王参军，你在军中管理哪个部门？”王徽之想了想说：“不知是什么部门，时常见人把马牵进牵出，我想不是骑曹，就是马曹吧！”桓冲再问：“那你管理的马匹总数有多少？”王徽之毫不在乎地回答：“这要问我手下饲马的人。我从来不去过问，怎么能知道总数有多少呢？”桓冲又问：“听说最近马匹得病的很多，死掉的马有多少？”王徽之神色如常，说：“我连活马的数字也不知道，怎么会知道死马数呢？”桓冲听了，却也无可奈何，便不再问。

乘兴而返

王徽之住在山阴县时，有一夜下大雪，他一觉醒来，打开房门，叫家人拿酒来喝。眺望四方，一片皎洁，于是起身徘徊，朗诵左思的《招隐》诗。忽然想起友人戴逵，当时戴逵住在剡县，他立即连夜坐小船到戴家去。船行了一夜才到，到了戴逵家门口，没有进去，就原路返回。别人问他什么原因，王徽之说：“我本是趁着一时兴致去的，兴致没有了就回来，为什么一定要见到戴安道呢！”

不可无竹

王徽之曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”王徽之吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生！”

但求问笛

王徽之坐船进京，还停泊在码头上，没有上岸。过去听说过桓子野擅长吹笛子，可是并不认识他。这时正碰上桓子野从岸上经过，王徽之在船中，听到有个认识桓子野的客人说，那是桓子野。王徽之便派人替自己传个话给桓子野，说：“听说您擅长吹笛子，试为我奏一曲。”桓子野当时已经做了大官，一向听到过王徽之的名声，立刻就掉头下车，上船坐在马扎儿上，为王徽之吹了三支曲子。吹奏完毕，就上车走了。宾主双方没有交谈一句话。

有集八卷，佚。今存文一篇，见《全上古三代秦汉三国六朝文》，诗二首，见《先秦汉魏晋南北朝诗》。

《兰亭诗二首》。

其书法长于行草，以韵胜。《新月帖》，见于辽宁省博物馆藏的唐摹万岁通天帖，传为王徽之书，唐摹本。此帖以行楷为主，挥洒自如，笔法多变，妍美流畅。宋《宣和书谱》评其书法“作字亦自韵胜”。

6、‘咏絮才女’谢道韫，列十贤之六。

谢道韫（生卒年不详），字令姜，东晋时女诗人，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是著名书法家王羲之的儿子王凝之的妻子。

絮留下来的事迹不多，其中最著名的故事，记载在《世说新语》中：谢安在一个雪天和子侄们讨论可用何物比喻飞雪。谢安的侄子谢朗说道“撒盐空中差可拟”，谢道韫则说：“未若柳絮因风起”，因其比喻精妙而受到众人的称许。也因为这个著名的故事，她与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人，而“咏絮之才”也成为后来人称许有文才的女性的常用的词语，这段事迹亦为《三字经》“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。”所提及。

在孙恩之乱时，丈夫王凝之为会稽内史，但守备不力，逃出被抓被杀，谢道韫听闻敌至，举措自若，拿刀出门杀敌数人才被抓[1]。孙恩因感其节义，故赦免道韫及其族人。王凝之死后，谢道韫在会稽独居，终生未改嫁。

谢道韫长于诗文，刘孝标注《世说新语·言语》引《妇人集》说：谢道韫有文才，所著诗、赋、诔、讼， 传于世。她的作品《隋书·经籍志》载有诗集两卷，已经亡佚。《艺文类聚》保存其《登山》（又名《泰山吟》）和《拟嵇中散咏松》两首诗，《全晋文》收其《论语赞》。

谢道韫不仅诗文写得很出色，而且她具有很高的思辩能力。魏晋时代，“人士竞谈玄理”（时人称道家的《老子》、《庄子》和儒家的《易》为“三玄”），清谈成为一种风气。有的人甚至通过谈玄，“累居显职”。谢道韫虽然不想当官，对玄理却有很深的造诣，并善于言谈。据《晋书·王凝之妻谢氏》记载，有一天，王凝之的弟弟王献之在厅堂上与客人“谈议”，辩不过对方，此时身在自己房间的谢道韫听得一清二楚，很为小叔子着急，想帮他一下，遂派遣婢女告诉王献之要为他解围。然而，封建时代“男女授受不亲”的规矩又限制女人不能随便抛头露面。谢道韫就让婢女在门前挂上青布幔，遮住自己，然后就王献之刚才的议题与对方继续交锋，她旁征博引，论辩有力，最终客人理屈词穷。

7、‘雕刻圣手’戴逵，列十贤之七。

戴逵（326－396 ），东晋著名美术家、雕塑家。字安道，谯郡铚县（今安徽濉溪）人，居会稽剡县（今浙江绍兴嵊州市）。他是顾恺之时代另一有名画家，南渡的北方士族。晚年长期住在会稽一带。戴逵终生不仕，初就学于名儒范宣，博学多才，善鼓琴，工人物、山水，坚拒太宰武陵王召其鼓琴之命，王徽之曾雪夜访之，到门未入，孝武帝时累征不就。著《戴逵集》9卷，已散佚。

他少年时画的《南都赋》，使他的先生范宣（当时有名的学者）改变了绘画无用的看法。他富有巧艺，绘画而外，又善于弹琴，更以擅长雕刻及铸造佛像而知名。他曾造一丈六尺高的无量寿佛木像及菩萨像。为了创造新的样式，他暗暗坐在帷帐中倾听群众议论。根据大家的褒贬，加以研究，积思三年才完成。

戴逵是首先创造了中国式佛像的艺术家。戴逵并且创造了夹纻漆像的作法，把漆工艺的技术运用到雕塑方面，是现代仍流行的脱胎漆器的创始者。戴逵在南京瓦官寺作的五躯佛像，和顾恺之的《维摩诘像》及狮子国（锡兰岛）的玉像，共称“瓦官寺三绝”。

8、‘唱乐奇绝’羊昙，列十贤之八。

羊昙，晋谢安之甥。后将羊昙醉后过西州恸哭而去的事用为感旧兴悲之典。

《晋书》卷七十九《谢安传》

羊昙者，太山人，知名士也，为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由西州路。尝因石头大醉，扶路唱乐，不觉至州门。左右白曰：“此西州门。”昙悲感不已，以马策扣扉，诵曹子建诗曰：“生存华屋处，零落归山丘。”恸哭而去。

晋名士羊昙是谢安的外甥，很受谢安器重。谢生病还京时曾过西州门。谢死后，羊昙一年多不举乐，行不过西州路。有一天吃醉了酒，沿路唱歌，不觉到了西州门。左右提醒他，他悲伤不已，以马鞭敲门，诵曹植诗：“生存华屋处，零落归山丘。” 恸哭而去。后将羊昙醉后过西州恸哭而去的事用为感旧兴悲之典。

哭西州　山丘泪　思谢傅　悲谢傅　恸西州　泪下羊昙　生存华屋　羊昙恨　羊昙悲　羊昙悲伤　羊昙悲感　羊昙挥泪　羊昙泪　羊昙醉　羊昙醉后　西州沾裳　西州泪　西州路　西州门　西门恸　西门洒泪

9、‘江左才子‘袁山松，列十贤之九。

袁山松（?－401）梁武帝评书作袁崧，字不详，陈郡阳夏（今河南太康）人。祖上数代为官，尚书郎袁乔孙。生年不详，卒于晋安帝隆安五年。博学有文章，为吴郡（今江苏苏州）太守。能书，梁武帝评云：“如深山道士，见人便欲退缩。”《梁武帝评书、晋书本传》。

朝廷任命刘牢之为都督会稽等五郡军事，率军征讨。孙恩避开强敌，又撤回海岛。刘牢之屯兵于会稽上虞，派部将刘裕戍守句章（今浙江宁波市南）；吴国内史袁山松筑沪渎垒（今上海市闵行地区），晋袁崧，陈郡阳夏人，琅琊太守方平子，嗣父爵长合侯，少负才名，博学能文，著《後汉书》百篇，出守吴郡。吴国内史孙恩作乱，寇吴会时承平日久人，兵不习战，崧筑渎垒御恩，保障一方，第二年，兵败死之，部将李祥收葬。

山松性情秀远，擅长音乐，曾改作旧歌《行路难》，酒酣高歌，听者无不下泪，时人号为一绝。每出游，好令左右作挽歌，人谓之“袁道上行殡。”袁山松与羊昙之唱乐、桓伊之挽歌，并称“三绝”。 袁山松所著《后汉书》百篇曾被公认为不朽之作。隆安三年（399），“五斗米道”孙恩进攻沪渎，吴郡太守袁山松筑东、西沪渎垒与之对抗，垒破兵败，袁山松战死，其子孙留居守庐。上海的袁姓是袁山松的后代。

【菊】

灵菊植幽崖，擢颖陵寒飙。

春露不染色，秋霜不改条。

【白鹿山诗】

白鹿乃在上林西苑中。射工尚复得脯腊之。

黄鹄摩天极高飞。后宫尚得烹煮之。

10、‘江左棋手’张玄之，列十贤之末。

张玄之：一作张玄。少以学显，历任吏部尚书，出为冠军将军、吴兴太守，世称张吴兴。与谢玄齐名，有“南北二玄”之说。

张玄之、顾敷是顾和的孙子和外孙，小时候都很聪明。顾和很看重他们，但认为顾敷更聪明一些。顾和的偏爱让张玄之很不满意。当时张玄之九岁，顾敷七岁，一次顾和与他俩一起去寺里，看到了佛涅盘的塑像，弟子们有哭的，有不哭的。顾和拿这件事问两个孙子。张玄之说：“受到佛的爱护所以哭，没有受到佛的爱护所以不哭。”顾敷说：“不对。或许是忘情的不哭，不能忘情的就哭了。”

1、南北二玄

江左十贤中，谢玄与张玄之并称‘南北二玄’，张玄之曾在淝水之战前和谢安下棋；

2、王家兄弟

王献之是王羲之第七个儿子，王徽之是王羲之第五个儿子；

3、谢家姐弟与张家兄妹

咏絮才女谢道韫是谢玄之姊，又是王徽之和王献之的嫂嫂；能够与谢道韫相提并论的在当时只有同郡的张玄之的妹妹张彤云，被人评价谢道韫有林下风气，张彤云则自有闺房之秀。

4、梅花三弄与兴尽而返

王徽之先后与桓伊传出‘梅花三弄’、与戴逵传出‘兴尽而返’这两个佳话；

5、瓦棺寺三绝

戴逵在南京瓦官寺作的五躯佛像，和顾恺之的《维摩诘像》及狮子国的玉像，共称“瓦官寺三绝”。

6、三绝

羊昙则是谢安的外甥，所唱乐曲与桓伊之挽歌、袁山松之《行路难》辞，时人并称三绝。