《行路难》是南朝齐诗人释宝月创作的一首七言古诗

行路难⑴

君不见孤雁关外发⑵，酸嘶度扬越⑶。

空城客子心肠断⑷，幽闺思妇气欲绝⑸。

凝霜夜下拂罗衣⑹，浮云中断开明月⑺。

夜夜遥遥徒相思⑻，年年望望情不歇⑼。

寄我匣中青铜镜，倩人为君除白发⑽。

行路难，行路难，夜闻南城汉使度⑾，使我流泪忆长安⑿。

⑴行路难：属乐府《杂曲歌辞》，古辞不存。

⑵孤雁：失偶或失群的大雁。关外：这里泛指北方胡地。发：发出，这里指飞出。

⑶酸嘶：因劳累而嗓音发哑。扬越：又作“扬粤”，为中国古代越族的一支，以居住在古扬州一带而得名。因也称其所居住的地方为扬越。《汉书·晁错传》：“南攻扬粤”注曰：“张晏曰：扬州之南越也。”这里泛指南方。

⑷空城：形容城内景象冷落萧条，给人一种空旷的感觉，故称。客子：即游子。

⑸幽闺：深闺。

⑹拂：轻轻擦过。《说文》：“拂，过击也。”罗衣：丝织的衣服。

⑺中断：此指浮云间的空隙。开明月：等于说露出明月。

⑻遥遥：久远。

⑼望望：望了又望的样子，急切盼望貌。歇：尽，停息。

⑽倩（qìng）：请求。

⑾南城：城南之门，指南方。《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“欲入胥门，来至六七里，望吴南城，见伍子胥头。”度：经过。

⑿长安：兼指思妇所居之城。

君不见，一只孤雁从关外飞出，它劳累过度发音嘶哑。

空空落落的城池中客子肝肠寸断，幽深的闺房中思妇柔情欲绝。

独立在霜降的夜色中轻轻地紧一紧罗衣，密密的浮云忽然断开露出明月。

在一个又一个夜晚，遥遥地、徒劳地相思；一年又一年，望着月亮柔情不断。

把我匣中的青铜镜寄给她用吧，而我头上的白发就请别人来除去吧。

行路难，行路难。夜里听说南城有汉使经过，让我涕泪长流忆起长安。

钟嵘《诗品》云：“《行路难》是东阳柴廓所造，宝月尝憩其家，会廓亡，因窃而有之。廓子赍手本出都，欲讼此事，乃厚赂止之。”释宝月出于对廓诗的喜爱，当其亡后，据为己有，实有可能。丁福保《全汉三国晋南北朝诗》从《玉台新咏》列此篇宝月名下，于题注云：“按钟嵘《诗品》，以此诗为柴廓作，述宝月攘窃之事甚详。《玉台》仍题宝月，盖古人详慎，不轻采杂说也。”钟嵘撰写《诗品》，态度严肃，以当时人记当时事，此说或有所本；但释宝月也是善写情歌的，其所作《估客乐》皆为情歌，颇有江南民歌风味。

《乐府解题》说：“《行路难》备言世路艰难及离别悲伤之意，多以‘君不见’为首。”《续晋阳秋》说：“袁山松善音乐，北人旧歌有《行路难》曲，辞颇疏质，山松好之，乃为文其章句，婉其节制。每因酒酣从而歌之，听者莫不流涕。”可见《行路难》词多悲哀之音。

此诗由三个层次构成。首四句为第一层，写游子思妇，两个方面同时着笔，而以秋夜闻雁声贯串。以孤雁哀鸣写游子思妇，这是古诗中常用的手法。如曹丕《杂诗》：“草虫鸣何悲，孤雁独南翔。郁郁多悲思，绵绵思故乡。”又说：“漫漫秋夜长，烈烈北风凉。展转不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。”此诗颇有化用曹诗的地方，而曹诗又是从借鉴《古诗十九首·明月何皎皎》来。诗的首句以“君不见”起，是《行路难》乐府题的常格。从孤雁发于“关外”，远度“扬越”，由北而南，知此时正是深秋节令。“孤雁”一语虽已成为这类题材的凝固意念，但它对游子或思妇说来，仍是一种心理反射。而“酸嘶”与之呼应，也是从人即游子、思妇的感受说起。第三句“空城客子心肠断”，第四句“幽闺思妇气欲绝”，都从夜闻“孤雁”而来；一个“心肠断”，一个“气欲绝”，一种相思，两处相关，而雁声则为传情之物。

以下两层分写思妇、游子。第五句至第十句写思妇。思妇因怀人夜不能寐，一个人孤独地在庭前踱着步，不知不觉，已过了深夜。忽然低头看见罗衣上已结满霜华，便用衣袖轻轻拂了几下，可是仍无意回房。她抬眼望望天空，许久天上连一颗星星也看不见，这工夫却见浮云裂开一道缝隙，露出一轮满月，洒下遍地清辉。人说月圆是亲人团聚的吉兆，以前她自己也总是盼望月圆时，可是月亮一次次圆了又缺了，征人却始终未归；多少年过去了，“夜夜遥遥徒相思”。尽管如此，思妇的一片痴情终不歇。“望望”，是望了又望，望了又望，望穿双眼。此篇写思妇怀人之苦，情境、意蕴并没有什么特别。它与传统不同的地方，在于表现技巧。如《古诗十九首·孟冬寒气至》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。”其意象有某种集合性，其表情方式也基本是直接抒发，不假缘饰。此篇则有所不同。其情感则是从景物的变化及人的具体行为中见出。此种情况，以“凝霜夜下拂罗衣，浮云中断开明月”为特著。这样不仅形象鲜明，而且更含蓄蕴藉。第九句和第十句“寄我匣中青铜镜，倩人为君除白发”，更显得情意深长。青铜镜在匣中珍藏多年，本是为待游子的归来，可是游子总不见归来，这青铜镜留在匣中就没有什么作用。青铜镜本是为照青鬓朱颜，可如今，他大约已添了白发了，于是想到寄镜。不言悲凉之意，自是悲从中来。“倩人为君除白发”，表现思妇对游子的体谅之情，细意委曲。这两句诗意紧扣上句的“情不歇”三字。

第十一句至第十四句为第三层，写游子。“行路难”三字，用乐府点题之法；重复之，加重感情的抒发。“行路难，行路难”，如一声声悲怆的叹息。以下二句是“行路难”一语的落脚点。“夜闻”“汉使度”，表明游子流落胡中。因多年羁留异国他乡不得回归故土，闻汉使而遽兴故国之悲思。结尾句著“忆长安”一语，与第二层呼应，以见出两情如一，上扣第一层闻鸿“肠断”、“气绝”。

复旦大学教授邬国平《汉魏六朝诗选》：“孤雁”状孤独，“关外”言荒远，“酸嘶”写悲痛，哀伤楚苦之意反复迭出，笼罩全篇。“孤雁”又兼言客子和思妇，一喻双指。诗里出现了两个抒情主体“我”，“寄我匣中青铜镜”，言发自幽闺；“使我流泪忆长安”，流泪人身在关外。两地相思，犹如对唱。

湖南省社会科学院文学所副研究员廖承良等《名诗逸赏》：此首就题成咏，一唱三叹，从征夫、思妇双方交错用笔，写其肠断气绝，相思相望之情。全诗宛转流畅，羌无故实，开后世借咏汉事，取喻当时之风，是齐梁间七言体不可多得的清隽之作。

释宝月，南朝萧齐时期诗僧，生卒时间及生平不详。俗姓康，一说姓庾，胡人后裔，善解音律，颇有文名。《先秦汉魏晋南北朝诗》辑得其诗五首。