顾恺之(348年-409年),字长康,小字虎头,汉族,晋陵
无锡(今江苏省
无锡市)人。
东晋杰出画家、绘画理论家、诗人。
人物生平
顾恺之曾为
桓温及
殷仲堪的参军,
义熙(405年~418年)年间,初任通直散骑常侍。
刘裕北伐南燕慕容超,恺之为作《祭牙(旗)文》。多才艺,工诗赋、书法,尤精绘画,尝有才绝、画绝、痴绝之称。多作
人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛,自云传神写照,尽在阿堵(即这个,指眼珠)中。尝为
裴楷画像,颊上添三毛,而益觉有神。在建康瓦棺寺绘《
维摩诘像》壁画,光彩耀目,轰动一时。
后人论述他作画,意存笔先,画尽意在;
笔迹周密,紧劲连绵如
春蚕吐丝。把他和
师法他的
南朝宋画家
陆探微并称顾陆,号为
密体,以区别于南朝梁
张僧繇、唐
吴道子的
疏体。著有《论画》《
魏晋胜流画赞》《
画云台山记》,其中迁想妙得、以形写神等论点,对
中国画的发展,有很大影响。存世的《
女史箴图》传是早期的摹本,内容绘写
西晋张华所撰约束宫廷
嫔妃的教诫。1900年
八国联军侵入北京,被英军从清宫劫去,现藏英国
伦敦不列颠博物馆。所传的另一作品《
女史箴图》,乃宋人摹本。
顾恺之的作品,据唐宋人的记载,除了一些政治上的名人肖像以外,也画有一些佛教的图像,这是当时流行的一部分题材。另外还有飞禽走兽,这种题材和汉代的绘画有联系。顾恺之画了一些神仙的图像,因为那也是当时流行的信仰。而最值得注意的是画了不少名士们的肖像,这就改变了汉代以宣扬礼教为主的风气,而反映了观察人物的新的方法和艺术表现的新的目的,即:离开礼教和政治而重视人物的言论风采和才华。这表示绘画艺术视野的扩大;从而为人物画提出了新的要求——表现人的性格和精神特点。 在顾恺之的著作言论中,我们见到他反复强调描写人的神情和
精神状态。顾恺之和
陆探微、
张僧繇是南北朝时期的三位最重要画家,代表了汉代美术得到迅速发展和成熟的人物画艺术。唐代
张怀瓘主要成就
顾恺之擅诗词
文赋,尤精绘画。擅肖像、历史人物、道释、禽兽、山水等题材。画人物主张传神,重视
点睛,认为“
传神写照,正在阿堵(指眼睛)中”。注意描绘生理细节,表现人物神情,画
裴楷像,颊上添三毫,顿觉神采焕发。善于利用环境描绘来表现人物的志趣风度。画
谢鲲像于岩壑中,突出了人物的性格志趣。其画人物衣纹用
高古游丝描,线条紧劲连绵,如春蚕吐丝,春云浮空,流水行地,自然流畅。
顾恺之在
绘画理论上也有突出成就,今存有《
魏晋胜流画赞》《论画》《
画云台山记》3篇
画论。提出了
传神论、以形守神、迁想妙得等观点,主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征,重视对象的体验、观察,通过迁想妙得来把握对象的内在本质,在形似的基础上以形写神。顾恺之的绘画及其理论,为中国传统绘画的发展奠定了基础。
人物评价
顾恺之知识渊博而有才气,在中国古代
画史上声名显赫。擅长诗赋、书法,尤其精通绘画。工人像、佛像、禽兽、山水等。画作《
女史箴图》《
洛神赋图》《
列女仁智图》《
斫琴图》等堪称珍品。在
绘画理论方面,顾恺之也提出了“
传神写照”“以形写神”“
迁想妙得”等观点,重视体验观察,主张通过绘画表现人物的内在
精神状态。
顾恺之博学多才,世人评价他“三绝”——“才绝”“画绝”和“痴绝”。顾恺之的画师法
卫协而又有所变化,画有敷染容貌,以浓色微加点缀,不求晕饰;
笔迹周密,紧劲连绵,如
春蚕吐丝,春云浮空的特点。史有以
曹不兴、顾恺之、
陆探微、
张僧繇合称“
六朝四大家”。精通
画论,其“
迁想妙得”、“
以形写神”等论点,对我国传统绘画的发展,影响很大。
顾恺之沉醉于
艺术文学,淡于名利地位,以“痴黠参半,明哲保身”的处世哲学,以达到他艺术最高的成就。
个人作品
顾恺之画迹甚多,有《司马宣王像》《谢安像》《刘牢之像》《王安期像》《阮脩像》《阮咸像》《晋帝相列像》《司马宣王并魏二太子像》《桂阳王美人图》《荡舟图》《虎豹杂鸷鸟图》《凫雁水鸟图》《庐山会图》《水府图》《行三龙图》《夏禹治水图》等。顾恺之作品真迹没有保存下来。相传为顾恺之作品的摹本有《
女史箴图》《
洛神赋图》《
列女仁智图》等。《
女史箴图》,
绢本,淡设色,藏英国伦敦
不列颠博物馆,多数人认为是唐代摹本。
《斫琴图》
《
斫琴图》是宋代摹本之一。此图虽不及《洛神赋图》有名,也不及《洛神赋图》更具
代表性,但在风格特征上仍凸现出顾恺之的千古一绝。这幅图描绘的是古代文人学士制琴的场景。
《女史箴图》
女史贾后专权,极妒忌,多权诈,荒淫放恣。文人
张华便以历代贤记事迹撰文《
女史箴中国历史上的旷世名作《
女史箴图》由此问世。
《
女史箴图》有两个绢本,一本藏
故宫博物院,专家认为是
南宋摹本,艺术性较差;另一本艺术性较强,更能体现顾恺之画风与《女史箴图》原貌,专家认为可能为唐人摹本。原本为清宫所藏,遗憾的是国贫民弱,连累国宝受难,此摹本存
大英博物馆(Tje British Museum,London,England)。
《洛神赋图》
中国十大传世名画之一。原《
洛神赋图》卷,
东晋著名画家顾恺之绘制(宋摹),绢本,设色,纵27.1cm,横572.8cm。这幅画根据
曹植著名的《
洛神赋》而作,为顾恺之传世精品。全卷分为三个部分,曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。此图卷无论从内容、
艺术结构、人物
造形、环境描绘和笔墨表现的形式来看,都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。
轶事典故
痴迷
顾恺之出世没多久,他的母亲就去世了。顾恺之因其他小朋友都有母亲,惟自己没有。他便缠着父亲不放,问:“我为什么没有母亲”父亲说,你怎么会没有母亲呢。顾恺之穷追不舍:“那我的母亲长得什么模样。”父亲只好耐着心思给他描述。顾恺之就是凭借父亲的描述,一次又一次地给母亲画像。每次画好之后,他都要问父亲像不像,父亲总是在肯定之后,表示遗憾。但顾恺之不气馁,仍然画笔不辍,只到父亲两眼放光,说“像,像极了”,他才满意地放下画笔。他的母亲就这样在他的心里永生了。
痴黠
《
晋书·顾恺之本传》记载:尝悦一邻女,挑之弗从,乃图其形于壁,以棘针钉其心,女遂患心痛。恺之因致其情,女从之,遂密
去针而愈。
文人雅士多情感丰富,喜女、戏女是常有之事,自古至 今,概莫例外。顾恺之虽痴,却工于心计。
痴智
《
世说新语》说顾恺之吃甘蔗一反常态。别人从最甜的地方吃起,不甜了就扔掉,而顾恺之吃甘蔗从末梢吃起,越吃越甜,渐入佳境。顾恺之倒吃甘蔗节节甜蕴含了深厚的生活哲理,不能不说是人生的大智慧。
史籍记载
顾恺之,字长康,生于
晋陵的
无锡。顾恺之的生平事迹,古迹上记载的不多,其中可以凭信的,就是散见于
刘义庆的《
世说新语》檀道鸾的《
续晋阳秋》;
丘渊之的《文章录》
许嵩的《
建康实录》以及《晋史》的中兴等。其次就是集录于《晋书·文苑传》中的《顾恺之本传》。在
画史方面,就是
张彦远的《
历代名画记》《
宣和画谱》几种。
家族成员
顾恺之出身江南土著氏族家庭,《无锡顾氏宗谱》记载,顾恺之祖父的
顾毗,字子治,
晋康帝时任散骑常侍,后迁
光禄卿;父亲
顾悦之,字君叔,历任
扬州别驾、
尚书右丞。