中药是中华民族文化的瑰宝，中药现代化是中药的出路。国内研究在取得较大成就的同时，也存在一些问题,如对中药现代化的认识不够、中药的研发、生产和疗效不够规范等。

中医药现代化包括以下含义：1.保持中医药理论和临床应用的特征、特色和优势，体现继承、移植、创新相结合的思想，实现对传统的超越；2.进行现代语言的表述和现代科学的阐述，具有时代特征；3.具有现代科学品格，形成中医理论和临床诊疗体系的开放系统，实现多学科兼容，在确定自我主体的前提下，进行宏观和微观、传统与现代的渗透与互补，以科学技术为依托，吸收利用现代科学技术成果，发展中医药；4.实现思维方式与研究方法的整合、更新，构建严谨的方法学体系，形成科学模式，建立中医学自身标准系统；5.为现代医学提供新的认知系统与理论事实；6.走向世界的“双相接轨”能力增强；7.能在实践中不断纠正、改善自我，使之成为动态发展的科学体系，具有明确的自身学科前沿；8.中医药研究开发与产业现代化，具有高素质的人才体系。

所谓中医系统论，就是找到一个合适的系统论和中西医学结合的位置，找到一个中西医学交流翻译的平台和桥梁，建立中医学框架和定性的基本原则，最终用数学的定量方法加以分析，使中医学得以提高和发展。这一设想，离中医临床应用相距甚远。

在认识过程中，对对象进行分解、定义，形成概念，进而应用逻辑推理形成理论体系。一种是中国人用的非对象性的思维方式。以“天人合一”作为最基本的思维方式，认为天地与我同心，万物与我并生，反映在认识过程中就是认识主体与客体的同一性。这两种完全不同的思维方式在人类历史长河中各自形成不同的语言、文学、艺术等，并一直影响着中西方文化发展史。这两种思维方式在推动历史向前发展时，是前进路上两条跑道，是互相争夺的关系，从来没有内在结合。在人类历史两种思维同步发展过程中，当古希腊形成原子论的时候，中国与之相对应产生了元气论；当西方古典文明之光被中世纪宗教神学淹没之时，中国也开始了魏晋时期的道教、佛教的形成与传播。在人类认识世界过程中，无论是对象性思维方式，还是非对象性的思维方式，都是人类文明的硕果。它们之间具有很强的独立性，也具有很强的互补性，相互依存，任何以一种方式取代另一种方式的想法都是错误的。持这种观点的人，并不反对用西医的方法研究中医，然而与其将中医西医化，倒不如研究中医学更深层的精神内涵，按照其本身的规律来发展中医。

中医药现代化，就是在指导思想上要保持传统特色，正确处理好继承与发展的关系，中西医并重，相互补充，共同发展。在实践过程中，以传统中医药理论和丰富的临床实践为基础，遵循“与时俱进”的思想，既继承传统中医药理论的精华，又不断创新，借鉴现代医学、生物学、信息科学理论和国内外天然药物的研究成果，多学科融合，多种技术结合，形成具有时代特色的中医药理论体系。这一系列研究过程，就是中医药现代化。

什么是中药现代化，简单地说，就是从传统中药发展提高到现代化中药；具体地说，中药现代化来源于传统中药的经验和临床，依靠现代先进科学技术手段，遵守严格的规范标准，研究出优质、高效、安全、稳定、质量可控、服用方便，并具有现代剂型的新一代中药，符合并达到国际主流市场标准，可在国际上广泛流通。这个过程，就是中药现代化。其具体内容包括：中药理论现代化、中药质量标准和规范的现代化、中药生产技术的现代化、中药文化传播的现代化和提高中药产品国际市场份额。

上述对中医药现代化的看法，归纳起来，无非有三种观点：一是要用西医西化中医，即中医西医化；二是保持中医药独立自主发展的道路；三是保持传统优势和特色，中西医相互学习，优势互补，按各自的思维方式，采用先进科学技术，寻求自己发展的道路。笔者个人认为，第三种观点可以选择。

任德权说，中药是一门科学，是科学就会不断发展和扬弃。从《内经》到《神农本草》，到张仲景的《伤寒论》等等，体现了科学发展的进程。时至今日，社会已发生巨大变化，中药不能固步自封，现代化是必由之路。不搞现代化就无法融入当今社会。还有一个重要原因，就是中药必须走出国门，走国际化之路。不搞现代化，连进入西方主流社会的入门资格都没有。中药是人类共同的财富，应该由全人类共享。但是，如果连西方门槛都跨不进，何谈共享呢？再从经济角度来看，中药是我们的国宝，应努力扩大出口，多赚外汇。可惜目前出口情况并不理想。据资料显示，全国中药总产值约800亿元，再加上中药材有近1000亿元，但出口仅7亿美元，比例太小了。如果中药现代化的进程加快，形势也将会骤变。

任德权说，中药现代化30年前就开始提出。但直到上个世纪90年代中后期才形成真正意义上的“中药现代化”概念。通过制定和实施GMP、GAP、指纹图谱等一系列规范化的制度，中药现代化逐渐走上正轨。特别是中药指纹图谱技术推广得较快，引起了国内外的普遍关注，在这方面，广东走在了全国前列，已有6个名优中成药确定了指纹图谱，并在生产实践中用于控制产品质量。

有人提出，中药现代化实质是中药西制，任德权明确表示了否定的意见。他说，中西药的区别不在于制作方法，而在于其理论依据是什么。换言之，中药是在传统中医理论指导下研制和使用的，并非把膏、丹、丸、散改成片剂、胶囊就是中药现代化了。有人把传统中药膏、丹、丸、散的剂型变成片剂、胶囊等新剂型说成是中药西制，这完全是误解。片剂、胶囊只是制药技术和剂型发展的一种形式，与中药或西药的内涵无关。西药可以制成的剂型，中药同样可以做。

任德权指出，今后中药的发展有两条路可走：一是中药现代化，二是中药现代化开发。这两者是有微妙区别的。任德权解释说：“前者不仅以中药理论为基础，而且开发出来的成果还是以中药体系来表述，它还是一个中药。而后者则是将中药看做一个‘源头'，利用现代科学技术，不拘一格地开发出另类产品。最常见的是从植物中提取出某个单体化学成分，例如从青蒿中提取出青蒿素，从麻黄中提取出麻黄素等等。总之，经过现代化开发之后，不管它变成的是中药还是西药，只要能治好病就是好药。

他认为，在当前推广的指纹图谱技术研究的作用和影响较大。过去中药不被国际接受，主要原因是成分不清、药效不明、质量不可控。引入了指纹图谱技术，使中药质量从不可控到可控，这是一个大突破。他透露，最近国内有家中药企业带着他们的品种前往美国叩响FDA的大门。他们之所以有这份胆量，是因为他们搞了中药现代化，进行了GMP改造，建立了GAP基地，开展了指纹图谱研究等等。因为有了很多硬指标，才有胆量和机会与FDA对话。

有人担心，当前国外一些财团、跨国公司纷纷投巨资于中药研发，很有超越甚至取代我国地位的趋势。任德权说，不必惊慌，不能看做“狼来了”，相反，应持欢迎态度。这么多国外公司热心搞中药，正好说明中药的地位在提高。外国人来研究中药，可以促进西方社会对中药重新认识。如果他们的研究有突破，我们也可借鉴。

① 任德权还纠正了媒体的一些误传，如“本土中药”敌不过“洋中药”、日本和韩国的“洋中药”几乎一统国际市场等。任德权说，这是误解。有人把日本的救心丸吹得神乎其神，说它一年出口1亿美元，其实是把币种搞错了，实际上是1亿日元，只相当于100万美元左右。日本汉方药出口西方的数量很少，整个行业年出口额也就几百万美元。韩国出口比日本多，每年约1亿美元，主要是高丽参。但绝大多数高丽参都是卖给港、澳、台和我国内地以及海外的一些华人。反观中国，中药出口一直稳定在每年6亿～7亿美元，虽然大部分是中药材，但我们仍是最大的中药出口国。

②中医药是发展于中国本土，影响到东亚、东南亚的整个文化的一门科学。我们日常所用的词句，很多都是和中医药息息相关，例如“生气”“发火”“精神”“气色”等词，都是源于中医的理论，可见中医药在我国的文化影响有多深。但是在全球化的进展中，现代医学所遵循的“大样本双盲对照实验组”等机械的测量方法，无法精确地将中医药的科学性体现。

组分中药学

《中药现代化二十年(1996-2015)》