郑桓公、郑武公、郑庄公是郑国开国后的三代君王，分别被郑氏后裔称为太始祖、二世祖、三世祖，被尊郑氏三公。郑氏三公像位于河南省荥阳市城东南檀山、郑上路与310国道交会处的三角地带。

荥阳是郑氏发源地。郑国原是姬姓封国，后以国为姓，改姓郑。“天下郑氏出荥阳”，荥阳为什么是郑姓的发源地？郑国的开国之君郑桓公、建立东方郑国的郑武公、称霸诸侯的郑庄公是郑国最有作为的三代国君，称为郑氏三公，这三位有作为的郑国国君的故事都与荥阳有关。郑桓公未雨绸缪，寄孥荥阳；郑武公雄才大略，开疆拓土；郑庄公励精图治，称霸中原。郑氏三公创立的煌煌功业，永为后世所景仰。郑氏三公的奠基和苦心经营，郑国成为东方一颗耀眼的明珠，溱洧河畔，“有女如云”，“维士与女，伊其相谑”，男欢女爱，呈现一派升平景象。

全球有1300万郑氏后裔，分布在美国、马来西亚、泰国等30多个国家和地区。郑氏三公紫铜雕像高28.1米，于2004年10月29日在荥阳举行的“中国·荥阳首届郑氏文化节暨纪念郑桓公受封立国2810周年”庆典大会上宣告落成，郑氏三公目视东方，脚步沉稳，自关中来到中原，落脚在荥阳大地上。

夫世所以寻根求源，怀祖追宗者，盖在崇本而报德，尤在承先启后，发扬而光大也。我郑氏一脉，肇自三公。始祖桓公，初封于郑。见微如著，睹周室之将乱，未雨绸缪，寄孥于荥，远避灾琢，以保嗣胤。任职于朝，忠心不二，抵侵御侮，以身殉职，上报君国，下保宗祧，可谓忠孝兼俱，圣哲睿智。雄哉！武公，保平王东迁，兴灭国，存周祀，功莫大焉。建都开疆，奠郑国四百年基业，雄才大略，谦俭恤民，国人感颂，献以《缁衣》之章。智哉！庄公，深谋远虑，见机而发，内平叛贰，外拓疆土，国富兵强，四邻威服。泉壤会母，终以孝闻。

惟我三公，忠孝智勇，四德兼备；文治武功，彪炳汗青，可谓光照于前。而刑鼎之铸，法制先河；乡校之护，首重民生；郑城亘空，长城鼻祖；郑棉荧绸，蕴温溢彩；《郑语》《郑风》，思深情切；“郑声”，“郑舞”，摇魂荡魄，此皆我郑人之荣。我郑氏两千八百年来，经国安邦之士不绝书，英杰俊奇之才前后接踵，或教化群伦，千秋为则；或万里远航，声扬海外；或驱逐外寇，还我宝岛；可谓根深叶茂，荣耀于后。我郑氏同胞历经战乱灾荒，怀土离乡，或散于国内，或徙于域外，落地生根，繁衍生息，皆能追怀祖德，光大门楣，然无论穷达隐显，“荥阳堂”匾高悬，人皆以郑氏为荣；“荥阳衍派”为志，梦魂长系祖庭。而京襄城古，残垣久历风雨；广武岭壮，犹忆武公。大河长流，祖地根连四海；广野无垠，父老长怀游子。

念我荥阳，河岳会聚，挟山怀原，襟连汴洛，向为东西之要冲，南北之重邑，曾有繁盛之往昔，幸沐改革开放之春风，正奋膂力以求发展，引双臂以广结善缘。我郑氏同胞，一向崇祖报德，当重振郑氏之雄风；光耀我祖，舍我郑氏其谁人？同心协力，兴旺祖地，以慰我祖三公在天之灵。

荥阳成功广场郑氏三公像底座浮雕铭文：

河济之南，洛之东土，青史标名，桓公寄孥。危难称雄，首推武公；佐王东迁，气贯长虹；尊王爱民，泽被山河，懿德懿行，并郐灭虢；缁衣勤政，始大方国，奠基致远，武公之略。鞠躬尽瘁，凤顶陵寝，广武莽莽，荥水粼粼。庄公俊睿，春秋小霸；威撼四邻，孝感天下。初都京城，冢墓迢递，气象森森。先祖先贤，历尽沧桑，浩气长存，日月同光。子产铸鼎，法治和畅；郑国筑渠，秦合六王；郑吉开边，西域封侯；郑浑屯田，禾稼满畴；郑庠平难，郑昭龙骧，南渡入闽，樟榕兢芳；道昭文墨，书圣称魁；郑虔三绝，越台蕴辉；南湖三公，鼎立开泰；郑樵著书，史志增彩；思肖画兰，故土情长；郑和乘帆，敦睦万邦；更有成功，磊落峥嵘，驱夷复台，民族英雄。荥阳郑氏，高风亮节。恭为德首，慎为基业；言则忠信，行则义烈。足以安国家，足以利人民，足以济当世，足以惠子孙。荥水润九垓，阳光照万代。坛山荡紫气，继往复开来。吁噫口戏！雄哉雄哉！三秦咽喉，两京襟带，巍峨铸圣，浮雕风流，馨泽万年，铭志千秋。

浮雕故事，从二十五史等书所载各朝代郑氏名人中选出，共二十八组，象征二十八星宿，寓意天下郑氏古今中外、时时处处与国家人民同在。雕像目视东方，脚步沉稳寓意荥阳稳步向前，指引着我们前进方向，跟随先人脚步，建设更加美好家园 。

一、桓公受封（郑桓公受封立国）

二、武公东迁（郑武公平王东迁）

三、黄泉迎母（郑庄公掘地见母）

四、子产辨奸（郑子产铸刑书）

五、郑国修渠（郑国手持图纸，指挥民工掘土修渠）

六、当时荐贤（西汉大司农郑当时）

七、西域镇帅（郑吉乘马矗立，右贤王等拜伏）

八、郑众持节（郑众出使匈奴持节不屈，遂使单于躬身致敬）

九、郑弘敬师（朝堂云屏）

十、郑浑屯田（沛郡郑陂）

十一、郑玄经学（康成文笺）

十二、书圣道昭（道昭文墨）

十三、郑絪草诏（郑絪草诏“立嫡以长”化解内乱）

十四、馀庆清俭（郑馀庆清廉，宴请宾朋寒酸）

十五、郑畋抚危（郑畋身穿铠甲，两侧甲兵环列，严阵以待）

十六、珣瑜拒礼（郑珣瑜严肃清正拒收受礼）

十七、郑虔三绝（唐玄宗御笔亲题：郑虔三绝）

十八、郑回教化（郑回教学云南，开一方风气）

十九、建中慈善（郑建中乐善好施誉为楷模）

二十、郑侠献图（废止青苗法）

二十一、郑覃殉国（郑覃夫妇被俘，跳海明志）

二十二、浦江家声（塾师郑濂手持《家范》向子孙宣讲“家和万事兴”）

二十三、郑和西洋（郑和七下西洋开航海篇章）

二十四、延平复台（郑成功收复台湾）

二十五、郑信大帝（暹罗郑王，中国澄海人郑昭）

二十六、立本至孝（戈壁沙漠，郑立本衣衫褴褛，身背木箱辞别）

二十七、国鸿抗英（鸦片战争中向英国战船开炮）

二十八、桂林抗日（郑桂林，长城与山海关，旗帜“抗日义勇军第四十八路”）

郑桓公姓姬，名友，周宣王同母弟。公元前806年，郑桓公被封于棫林（今陕西），国号郑，西周最后一个封国。周宣王死，周幽王继位。周幽王昏庸无能，整天围着一个叫褒姒（sì）的“冷美人”转，为博褒姒一笑，他竟点燃了只有战争时才用的信号——烽火。各诸侯国见烽火燃起，纷纷前来勤王救驾，走到一看，原来是幽王为博美人一笑而搞的恶作剧，诸侯们心里自然很不高兴。

周幽王即位的第八年，幽王任命郑桓公为王朝司徒（三公之一，管理地籍与户籍）。郑桓公为幽王这一昏君服务，伴君如伴虎。加之王室已渐衰败，郑桓公开始为自己着想了。于是，他向太史伯请教“何所可以逃死”，太史伯为郑桓公分析了天下形势：各大封国，不是王的亲属，就是王的亲戚，还有各大功臣都有自己的封地，并且都已建国数百年了，根深蒂固，你想在他肘腋下去找地盘，那是不可想象的。而在东方河、济、颍、洛之间有一块土地，那里有十个国家，其中的虢国和郐（kuài）国两个国家最大，而虢国的国君总以为自己是周文王弟、周武王叔父姬仲的后人，血脉纯正，所以“虢君恃势”。郐国处在群山之中，易守难攻，虽不是姬姓之国，因为所处地理的关系，所以“郐君恃险”。这两个国君都“贪而好利，百姓不附”。而你在朝中任司徒，有很多善政，虢国和郐国的人民都知道，他们非常爱戴你。如果你备上礼物去向虢、郐二君行贿，态度谦卑，好言好语，请借一块土地暂时安顿家人，他们是会借给你的。除此之外，还有一个重要原因，就是你是朝中重臣，你还有用，他们有事还求助于你，从这方面说，他们不敢不给你办。如果这样，“虢、郐之民皆公之民也”。国室危急，如果国家有变，虢、郐二国必然骚动，到那时你可“奉辞伐罪，无不克矣！”虢、郐灭亡以后，其它八个小国自然臣服。

按照这一战略方针，郑桓公马上行动，很快将孥（家人、财物和奴隶）转移到东方。虢、郐之君自然不会将郑桓公的家人安置在自己的国都，当然也不敢将王朝司徒这个大官的家人撂在荒天野地，正好虢、郐之间有一个殷商时期遗留下来的城池属于虢国的地盘，虢君就借给了郑桓公。郑桓公便把家人安置此城，即今荥阳东南二十里的京襄城。

被周公旦囚禁于成周城中的殷商遗民都是手工业奴隶主，至西周末年，已在成周城中生活了十数代，经历二百余年，他们反周的意识已很淡漠。他们渴望自由，郑桓公以司徒身份释放了他们，允许他们走出成周城自由生产，自由贸易，殷商遗民对郑桓公自然是感恩戴德。郑桓公不失时机与他们歃血为盟： “尔勿我叛，我勿强贾，毋或匄（同“丐”）夺。尔有利市宝贿，我勿与知。”意思是说，你不要背叛我，我也不强买你的东西，不要乞求，不要掠夺。你有赚钱的买卖和宝贵的货物，我也不加过问。这在当时是多么宽松的经济政策！

桓公的这一措施，使商人们十分感动，如制造弓弦的弦氏，制造照明用品的烛氏，制造大绳的索氏，制造制绳工具的格氏等都随桓公东迁。后来出现的弦高犒秦师、烛之武退秦师等事件，就是殷商遗民对郑国的回报，也是盟誓所起作用。

郑桓公要扩大地盘，首先瞄准郐国。郐国是妘（yún）姓之国，非姬姓之国，先灭郐国，诸侯和周王室不会有所震动。加之桓公寄孥时，郐国好像不曾提供方便，郑桓公想给他点颜色看看。

但是，郐国毕竟经营了几百年，又处在群山之中，硬攻肯定不行，更何况郑国并没有足够的人力物力一举将郐国搞定。经过密谋，郑桓公想到了一个高招：他派出情报人员搜集郐国豪杰、良臣、辩智、果敢之士的材料，将他们的姓名写在造假的盟书上，并且写上将郐国消灭后，郐国良田分给他们的分配方案和将授给这些人的官职。趁着夜色，郑桓公派人将这些“盟书”偷偷埋在距郐国都城很近能让人看到的地方，洒上鸡血，扔些鸡毛，造成曾在此结盟的样子。第二天，有人将此情况报告了郐国国君，郐君立即下令开挖，果然挖出了“盟书”。郐君阅罢大怒，按图索骥，将这些“里通外国”、“吃里扒外”的人统统抓获，不问青红皂白，全部杀死。可怜郐国这些豪杰、良臣、辩智、果敢之士，到死还蒙在鼓里，不明不白就被他们拥戴的主子给收拾了。

郑桓公离间郐国君臣、借刀杀人获得圆满成功。郐国无良臣猛将，郑桓公“遂取之”，实际掌握了郐国政权。

郑桓公寄孥东方，需要大批粮食以解决吃饭问题，荥泽、圃田泽周边有许多滩涂和大片荒地，这些滩涂土质肥沃，易于开发，且当年即会有好收成。于是，郑桓公带领家人、奴隶和被他解放来到郑国的殷商遗民，“庸次比耦（ǒu），以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藿而共处之”。

郑桓公刚安顿好家人，周幽王十一年（公元前771年），“犬戎之乱”爆发。因幽王曾为博褒姒一笑“烽火戏诸侯”失去信任，烽火传至诸侯国，诸侯仍以为幽王在开玩笑，迟不发兵。当确信这次真的是“狼来了”的时候，幽王已被杀死，国都镐京被夷为平地。即位的周平王将原宗周之地交于秦襄公管理，自己则在诸侯保护下东迁洛邑。此为东周之开始。

犬戎之乱中，郑桓公战死。桓公子掘突（即郑武公）草草将父掩埋于华山脚下，便保护平王东迁。掘突袭父爵，继父职，仍为东周王室司徒。郑国原在棫林封地被周平王指给了秦襄公，郑国有国而无地盘，虽然东方有“寄孥之地”，但毕竟是借人家的土地，而大批臣民还留在原郑国的封地。人是最宝贵的，怎样才能将这些臣民转移到东方呢？周王室东迁，一要有人保护，二要搬移王室的重器，因为重器是国家的象征。王室东迁，已由晋国出兵护送，郑武公抓住时机，主动承担了搬移王室重器的任务。于是，郑武公紧急发动在郑国故地臣民，兴师动众，将周王室的钟鼎礼器运往东周。虽然路途坎坷遥远，费尽千辛万苦，但一路有军队保护，安全地到达了雒（洛）邑。交接完毕，大批郑国臣民便神不知、鬼不觉地来到了寄孥地京城，成了东方郑国的基本臣民。

因为郑国有国而无地盘，且郑桓公是勤王而死，郑武公佐平王东迁有功，平王允许郑武公在畿内（国都附近地区）之地重建郑国。郑武公便以京城为最初的国都，建立了东方郑国。

据《韩非子》的记载，郐国已被郑桓公所取，至平王东迁的第二年(公元前769年)，郑武公复占其城邑，郐国彻底灭亡。时隔一年(公元前767年)，郑武公灭虢国。公元前765年，郑武公将国都由京城南迁于溱洧（今新密境内）。周围的鄢（一作邬）、蔽（敝）、补、丹、依、、历、华八个小国，也都臣服于郑。至此，郑国已据有了原东方十国的地盘。

郑武公继承父志，占有东方十国后，带领臣民开垦滩涂，扩大疆域，增加收入。这一时期，东至开封，北至新乡（均在黄河南岸），均已纳入郑国版图。疆域扩大，实力增强，国家安定，郑国成为东方强国。

公元前744年，郑武公病逝，其子寤生即位，即郑庄公。庄公袭父职，担任周王室司徒。

郑庄公继承祖、父之志，励精图治，把郑国治理得井井有条，初霸诸侯，得专征伐。郑国发展壮大，各诸侯国惶惶不安，周王室也感到危机，认为郑国靠近王朝，为腋下之患。于是，周桓王想用虢公忌父取代郑庄公在王朝的卿士地位，削弱庄公权力。郑庄公闻听此事，十分恼火，因为先祖郑桓公勤王而死，先父郑武公处处尊王，郑国没有对不起周王室的地方，周天子怎么能卸磨杀驴，忘恩负义！于是，郑庄公据理力争，周桓王自知理屈，信誓旦旦说“无之”。郑庄公不依不饶，结果，周王室与郑国互换人质，以作保证，此即“周郑交质”。周天子与郑国交换人质事件，使周王朝地位一落千丈。周郑交质事件，增加了周桓王对郑庄公的不满。周桓王不断削弱郑庄公权力，郑庄公针锋相对，派手下取王室温地之麦，收王室眼皮底下的秋庄稼，向周王室施压，周郑关系进一步紧张，此即“周郑交恶”。

公元前707年，周桓王免除郑庄公王朝职务，亲率诸侯联军伐郑，此为“周郑交兵”。此战，郑国大获全胜，周桓王被郑国的祝聃射中肩膀，威风扫地。入夜，郑庄公派人“慰问”桓王，诉说郑国是不得已的自卫行动，射中王肩，纯属偶然。郑庄公软硬兼施，政治手段发挥得淋漓尽致，可谓挥洒自如。

庄公母武姜，素不喜庄公，而喜庄公弟叔段。武公在世时，武姜曾请武公将段立为太子，武公没有同意。郑庄公初即位，其母武姜为段请求封地，初请制，庄公不许。第二年，武姜又为段请京，“使居之，谓之京城大叔”。

京城乃桓公、武公苦心经营的旧都，虽然被迫放弃，也是国之重镇，派弟弟去镇守，也是得其人选。段在京城，深得京人爱戴，《诗经》中《叔于田》、《大叔于田》就是产生于此时民歌。《叔于田》述叔段“洵（xún）美且仁”、“洵美且好”、“洵美且武”，表现了段的善良、英武以及人们对他的敬重。《大叔于田》记载的是庄公到京视察，段亲下围场与虎搏斗，“袒裼（xī）暴虎，献于公所”（活捉猛虎，向国君哥献礼）。与虎搏斗的狩猎活动是一种军事演习，段擒虎以献，当国君的哥哥自然高兴，在赞赏弟弟武艺高强的同时，告诫弟弟“将叔勿狃（niǔ），戒其伤女（同‘汝’）”。意思是以后不要再这样干了，防止老虎伤害你。这是一幅多么逼真而和谐的兄友弟恭图啊！但是，人的私欲是无穷的，段在其母武姜协助下把郑国西部和北部的土地归为己有，复“完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑”（缮治城郭，收集粮草，整修装备和武器，编组步兵和战车，将要袭击郑国），他准备推翻兄长取而代之。

公元前722年，段将攻郑，武姜为内应。郑庄公得到情报，命子封率军攻取京城。段大败，出奔鄢，又奔共。兄弟手足，顿成寇仇。京城大叔出奔共成了共叔段，其母武姜亲自导演的弟弑兄政变未能成功，惊恐万状。而庄公对亲生母亲的所作所为甚感恼恨和失望，说出了“不至黄泉，毋相见也”的气话。封建社会讲究孝道，母不慈子亦应孝，况庄公为一国之君，纵然母亲有千错万错，为子者亦应恪尽孝道。时间既久，庄公感到自己话说得有点绝了，但身为国君，金口玉言，无台阶可下。大臣颍考叔建议开挖隧道，及于泉水，权当黄泉，请母子相见。于是，母子相见于隧中，“其乐也融融”了。今京城内有阴司涧沟，传为庄公母子相见处。

郑伯克段后，京城有三百余年未见史籍记载。至郑公十五年（公元前408），韩景侯伐郑取雍丘（杞县）后，才有“郑城京”记及京城。此次“城京”（维修京之城池），显然是因为战争需要，因韩军已取雍丘，距国都新郑（郑国初都于荥，迁于密，再迁于新郑）已经很近，国都受到威胁。况新郑之东、南无险可守，防御南来、东来韩国之敌，国都新郑实无京城的地理位置优越。“城京”后33年，郑为韩灭。这33年，京城应该是第二次当了郑国的国都。