《辨亡论》是
西晋文学家
陆机所写的一篇探讨
吴国为何灭亡的议论文。选自《三国志·吴志·三嗣主传》
裴松之的引注之中。后
南朝梁·
萧统将其收录于《文选·卷五十三》论一类，分上下两篇。
作者简介
陆机（261年－303年），字士衡，
吴郡吴县（今江苏
苏州）人，
西晋著名文学家、书法家。出身“
吴四姓”之
吴郡陆氏，孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子，与其弟
陆云合称“二陆”。
陆机在吴时曾任
牙门将，吴亡后隐居修学十年，始仕西晋。太康十年（289年），二陆来到洛阳，受太常张华赏识，名气大振，时有“二陆入洛，三张减价”之说。历任太傅祭酒、吴国
郎中令、
著作郎等职，与
贾谧等结为“金谷二十四友”。
赵王司马伦掌权时，引为相国参军，封
关中侯。司马伦被诛后，险遭处死，赖
成都王司马颖救免，此后便委身依之，为平原内史，世称“陆平原”。太安二年（303年），任
后将军、河北
大都督，率军讨伐
长沙王司马乂，却大败于七里涧，最终遭谗遇害，被
夷三族。
陆机“少有奇才，文章冠世”，被誉为“
太康之英”。亦善书法，其《
平复帖》是古代存世最早的名人书法真迹。
创作背景
陆氏家族与孙吴政权关系紧密。陆机祖父陆逊，为东吴丞相；
叔祖父陆瑁，为
选曹尚书；父亲陆抗，为东吴大司马；从叔父
陆凯，为
左丞相；从叔父
陆喜，累迁选曹尚书。在孙皓时期，陆氏一宗在朝：“二相、五侯、将军十余人。”（见《
世说新语·规箴》）。陆机祖辈、父辈辅佐孙吴政权，劳苦功高，功勋卓著；
孙氏以陆氏为股肱之臣，使其光宗耀祖。加之孙、陆联姻：孙权将其兄
孙策之女嫁给陆逊，陆机之兄
陆景娶孙皓嫡妹为妻。
晋灭吴之战，陆机之兄陆晏、陆景为国战死，东吴灭亡对陆机乃至陆家带来的打击可想而知。
此后十年间，陆机退居华亭旧里，闭门勤学。隐居之余，总结吴国兴起与衰亡的原因，“以孙氏在吴，祖、父世为将相，有大勋于
江表，深慨
孙皓举而弃之，乃论权所以得，皓所以亡，又欲述其祖父功业，遂作《辨亡论》两篇”。
作品内容
上篇
昔汉氏失御1，奸臣窃命2，祸基3京畿，毒遍宇内，皇纲弛紊4，王室遂卑。於是群雄蜂骇5，义兵四合6，吴武烈皇帝7慷慨下国，电发8荆南，权略纷纭，忠勇伯世9。威稜则夷羿震荡10，兵交则丑虏授馘11，遂扫清宗祊12，蒸禋皇祖13。於时云兴之将带州，飙起之师跨邑14。哮阚之群风驱15，
熊罴之族雾集16，虽兵以义合17，同盟戮力18，然皆包藏祸心19，阻兵怙乱20，或师无谋律，丧威稔寇21，忠规武节22，未有若此其著者也。
武烈23既没，
长沙桓王逸才命世24，弱冠秀发25，招揽遗老26，与之述业27。神兵东驱，奋寡犯多，攻无坚城之将28，战无交锋之虏29。诛叛柔服而江外厎定30，饬法修师31而威德翕赫32，宾礼33名贤而张昭为之雄，交御34豪俊而
周瑜为之杰。彼二君子，皆弘敏35而多奇，雅达而聪哲36，故同方者以类附37，等契者以气集38，而
江东39盖多士矣。将北伐诸华40，诛鉏干纪41，旋皇舆於夷庚42，反帝座于紫闼43，挟天子以令诸侯，清天步44而归旧物。戎车既次45，群凶侧目46，大业未就，中世而殒47。
用集我
大皇帝48，以奇踪袭於逸轨49，叡心发乎令图50，从政咨於故实51，播宪稽乎遗风52，而加之以笃固53，申之以节俭，畴咨54俊茂，好谋善断，束帛旅於丘园55，旌命交于涂巷56。故豪彦寻声而响臻57，志士希光而影骛58，异人辐凑59，猛士如林。於是张昭为师傅，周瑜、陆公、
鲁肃、
吕蒙之俦60入为腹心，出作股肱61；
甘宁、
凌统、
程普、
贺齐、
朱桓、
朱然之徒奋其威，
韩当、
潘璋、
黄盖、
蒋钦、
周泰之属宣其力；风雅则
诸葛瑾、
张承、
步骘以声名光国，政事则
顾雍、
潘濬、
吕范、
吕岱以器任干职62，奇伟则
虞翻、
陆绩、
张温、张惇以讽议举正，奉使则
赵咨、
沈珩以敏达延誉63，
术数64则
吴范、
赵达以禨祥协德65，
董袭、陈武杀身以卫主，
骆统、
刘基强谏以补过，谋无遗諝66，举不失策。故遂割据山川，跨制荆、吴67，而与天下争衡矣68。
魏氏尝藉战胜之威69，率百万之师，浮
邓塞之舟70，下
汉阴之众71，羽楫万计72，龙跃73顺流，锐骑千旅，虎步原隰74，谟臣75盈室，武将连衡，喟然有吞江浒76之志，一宇宙之气。而周瑜驱我偏师，黜之赤壁，丧旗乱辙77，仅而获免，收迹远遁。汉王78亦冯帝王之号，率巴、汉79之民，乘危骋变80，结垒81千里，志报
关羽之败，图收湘西82之地。而我陆公亦挫之西陵83，覆师败绩，困而后济84，绝命85永安。续以灞须之寇86，
临川摧锐87，蓬笼之战，孑88轮不反。由是二邦89之将，丧气摧锋，势衄财匮90，而吴藐然坐乘其弊，故魏人请好，汉氏乞盟，遂跻天号91，鼎峙而立。西屠庸益之郊92，北裂淮、汉之涘93，东苞
百越94之地，南括群蛮95之表。於是讲八代之礼96，蒐三王之乐97，告类98上帝，拱揖群后99。虎臣毅卒，循江而守。长戟劲铩，望飙而奋100。庶尹尽规於上101，
四民102
展业于下，化协殊裔103，风衍遐圻104。乃俾一介行人105，抚巡外域，臣象逸骏106，扰於外闲107，明珠玮宝，辉於内府，珍瑰重迹108而至，奇玩应响109而赴，輶轩骋於南荒110，冲輣息於朔野111，齐民112免干戈之患，戎马无晨服113之虞，而帝业固矣。
大皇114既殁，幼主莅朝115，奸回116肆虐。景皇聿兴117，虔修遗宪118，政无大阙119，守文之良主也。降及归命120之初，典刑121未灭，故老122犹存。大司马陆公123以文武熙朝，左丞相陆凯以謇谔尽规，而
施绩、
范慎以威重显，
丁奉、锺离斐以武毅称，
孟宗、
丁固之徒为公卿，
楼玄、贺劭之属
掌机事124，元首125虽病，股肱犹良。爰及126末叶，群公既丧，然后黔首有瓦解之志，皇家有土崩之衅127，历命应化而微128，王师蹑运而发129，卒散於阵，民奔于邑130，城池无籓篱之固，山川
无沟阜之势131，非有工输132云梯之械，
智伯灌激之害133，楚子筑室之围134，燕子济西之队，军未浃辰135而社稷夷矣。虽忠臣
孤愤，烈士死节，将奚136救哉？
夫曹、刘之将非一世之选，向时之师无曩日之众，战守之道抑有前符137，险阻138之利俄然139未改，而成败贸理140，古今诡趣141，何哉？彼此142之化殊，授任143之才异也。
下篇
昔三方之王也，魏人据中夏1，汉氏有岷、益2，吴制荆、扬而奄3交、广。
曹氏虽功济
诸华4，虐亦深矣，其民怨矣。刘公因险饰智，功已薄矣，其俗陋矣。吴桓王基之以武，太祖5成之以德，聪明睿达，懿度6深远矣。其求贤如不及，恤民如稚子，接士尽
盛德之容7，亲仁罄丹府之爱8。拔吕蒙於戎行9，识潘濬于系虏10。推诚11信士，不恤12人之我欺；
量能授器13，不患权之我逼14。执鞭鞠躬，以重陆公之威15；悉委武卫，以济周瑜之师16。卑宫菲食17，以丰功臣之赏；披怀虚己18，以纳谟士之算。故鲁肃一面而自托，
士燮蒙险而效命。高19张公之德，而省游田20之娱；贤诸葛
之言，而割情欲之欢；感陆公之规，而除
刑政之烦21；奇刘基之议，而作三爵之誓22；屏气跼蹐，以伺
子明之疾23；分滋损甘24，以育凌统之孤；登坛慷慨，归鲁肃之功25；削投恶言，信子瑜之节26。是以忠臣竞尽其谟，志士咸得肆力27，洪规远略，固不厌夫区区者也。故百官苟合28，庶务未遑29。
初都
建业30，群臣请备礼秩，天子辞而不许，曰：“天下其谓朕何！”宫室舆服，盖慊如也31。爰及中叶，
天人之分既定32，百度之缺粗修33，虽醲化懿纲34，未齿35乎上代，抑其体国经邦之具36，亦足以为政矣。地方几万里，带甲37将百万，其野沃38，其兵练，其财丰，其器利，东负沧海，西阻险塞39，长江制其区宇40，峻山带其封域41，国家之利，未见有弘於兹者矣。借使中才守之以道42，善人43御之有术，敦率遗宪44，勤民谨政，循定策，守常险，则可以长世永年，未有危亡之患也。
或曰：吴、蜀唇齿之国，蜀灭则吴亡，理则然矣。夫蜀盖籓援之与国45，而非吴人之存亡也。何则？其郊境46之接，重山积险，陆无长毂47之径；川阨48流迅，水有惊波之艰。虽有锐师百万，启行不过千夫；舳舻49千里，前驱50不过百舰。故刘氏之伐51，陆公喻之长蛇52，其势然也。昔蜀之初亡，朝臣异谋，或欲
积石以险其流53，或欲机械以御其变。天子总群议而谘之大司马陆公54，陆公以四渎天地之所以节宣其气55，固无可遏之理，而机械则彼我之所共，彼若弃长技以就所屈，即荆、扬而争舟楫56之用，是天赞我也，将谨守
峡口以待禽耳57。逮
步阐之乱58，凭宝城以延强寇59，重资币以诱群蛮。于时大邦60之众，云翔电发61，
县旌江介62，筑垒遵渚63，襟带64要害，以止吴人之西，而巴汉
舟师65，沿江东下。陆公66以偏师三万，北据东阬67，深沟高垒，案甲68养威。反虏踠迹待戮69，而不敢北闚70生路，强寇败绩宵遁，丧师大半，分命71锐师五千，西御72水军，东西同捷73，献俘万计。信74哉贤人之谋，岂欺我哉！自是烽燧75罕警，封域寡虞。陆公没而潜谋兆76，吴衅深而六师骇77。夫太康之役78，众未盛乎曩日之师79，
广州之乱80，祸有愈乎向时之难81？而邦家82颠覆，宗庙为墟。呜呼！人83之云亡，邦国殄瘁84，不其然与！
《易》曰：”
汤武革命85顺乎天。“《玄》曰：”乱不极则治不形86。“言帝王之因天时也。古人有言，曰：”
天时不如地利。“《易》曰：”王侯87设险以守其国。“言为国之恃险88也。又曰：”地利不如人和89“、”在德不在险“，言守险之由人也。吴之兴也，参而由90焉，《孙卿》91所谓合其参者也。及其亡也，恃险而已，又《孙卿》所谓舍其参者也。
夫四州之萌非无众也92，大江之
南非乏俊也，山川之险易守也，劲利93之器易用也，先政之业易循也，功不兴而祸遘94者，何哉？所以用之者失也。故先王达经国之长规95，审存亡
之至数96，谦己以安百姓，敦惠以致人和；宽冲以诱俊乂之谋97，慈和以给士民之爱。是以其安也，则黎元98与之
同庆；及其危也，则兆庶99与之共患。安与众同庆，则其危不可得也；危与下共患，则其难不足恤100也。夫然，故能保其社稷而固其土宇101，《麦秀》102无悲殷之思，《
黍离》103无愍周之感矣。
注释译文
上篇
注释：
[1]. 御：统治。
[3]. 祸基：祸始。
[4]. 皇纲：封建帝王统治天下的纲纪。 弛紊：松懈紊乱。
[5]. 蜂骇：蜂起。骇：起。
[6]. 义兵：正义之师。指讨伐董卓的诸侯之兵。 四合：四方汇聚。
[7]. 武烈皇帝：指东吴
孙坚，
孙权之父。孙权即帝位，追谥孙坚武烈皇帝。 慷慨：壮志。 下国：
诸侯国。诸侯称帝室为“上国”。
[8]. 电发：威如雷电的样子。 荆南：指荆州和
南阳。
[9]. 伯世：盖世。伯，通“霸”。
[10]. 威稜（lēng）：声威。
夷羿：相传为夏代部落首领。
[11]. 兵交：短兵相接，即打交手战。 丑虏：对俘虏的蔑称。 馘（guó）：古代战时割取所杀敌人的左耳，用以计功。亦指割下的左耳。
[12]. 宗祊（bēng）：指宗庙。祊，宗庙门内设祭的地方。
[13]. 蒸禋（yīn）：祭祀。蒸，冬祭。 皇祖：汉祖。
[15]. 哮阚（hǎn）：猛兽。比喻将士。
[16]. 雾集：密集如雾，形容其多。
[17]. 义合：指为匡帝室、除暴乱而集合。
[18]. 戳力：同心协力。
[19]. 包藏祸心：心里藏着坏主意，指“欲行篡逆”。
[20]. 阻兵：恃兵。阻，依仗。 怙（hù）乱：乘祸乱而动，比喻趁火打劫。
[21]. 稔（rěn）寇：贻误战机。
[22]. 忠规：忠谋。 武节：武德。
[23]. 武烈：武烈皇帝孙坚。 没：同“殁”。
[24]. 桓王：孙策，孙坚之子。孙权即帝位，追谥孙策长沙桓王。 逸才：超人之才。 命世：名世。
[25]. 弱冠：男子年二十为弱冠。此指青春年少。 秀发：本指谷物生长茂盛，此喻人之才具、气宇非凡。
[26]. 遗老：跟随孙坚的老臣。
[27]. 述业：追述父业。
[28]. 攻无坚城之将：指攻打城池，敌人无能坚守之将。
[29]. 战无交锋之虏：指敌人不堪一击。
[30]. 江外：
江东，江左。 厎（zhǐ）定：获得安定。厎，致。
[31]. 饬（chì）法：整顿法纪。饬，整顿。 修师：整顿军队。
[32]. 威德：声威与德行，刑罚与恩惠。 翕（xī）赫：隆盛。
[34]. 交御：交接使用。
[35]. 弘敏：非常敏锐。
[36]. 雅达：特别通达。 聪哲：明察多知。
[37]. 同方：意气相同。 类附：类聚。
[38]. 等契：投合。 气集：气味相投，聚在一起。
[39]. 江东：自汉至唐，称自安徽
芜湖以下的长江下游南岸地区为江东。三国吴全境称江东。
[40].
诸华：原指周代分封的诸侯国，此指北方各路诸侯，主要指
曹魏。
[43]. 紫闼（tà）：指帝王宫廷。闼，宫中小门。《三国志·吴志·讨逆将军策传》：“
曹公与
袁绍相拒于官渡，策阴欲袭许，迎汉帝。”
[44]. 天步：指帝室。 旧物：指先代的
典章制度。
[46]. 群凶：指各路诸侯。 侧目：畏惧嫉妒。
[47]. 中世：中年。实际孙策死时年仅二十六岁。 殒（yǔn）：死亡。
[49]. 奇踪：奇异的踪迹。指孙权成就大业的非凡举动。 逸轨：高洁之行状。此指孙权父、兄所创的功业。
[50]. 叡心：圣明之心。叡，圣。 令图：美善的图谋。指创建王业。
[51]. 从政：治理政事。 咨：咨询。 故实：足以效法的旧事。
[52]. 播宪：颁布法律。宪，法。 稽：考。 遗风：遗留下来的风尚。
[53]. 笃固：专一坚定。
[54]. 畴咨：访求。
[55]. 束帛：一束绢。即“旌帛”。汉廷招聘民间人才，致送束帛，表示旌贤，故称为招贤的标志。 丘园：指贤人隐居的地方。
[56]. 旌命：义同“束帛”，招贤的标志，使者所持。旌，旗类。 交：来往。 涂巷：道路与里弄。
[57]. 豪彦：才德出众的人。 响臻：响应。臻，到。
[58]. 希光：企仰人的光辉。 影骛：如影追形。
[59]. 异人：非凡的人。 辐凑：辐集中于轴心，比喻人从四面八方聚到一起。
[60]. 俦：辈。
[61]. 股肱（gōng）：大腿和小臂。比喻帝王左右辅助得力的臣子。
[62]. 器：才能。 干职：重要职务。
[63]. 延誉：使美名远扬。
[64].
术数：用
阴阳五行生克制化的数理，来推断人事吉凶，如占候、
卜筮、星命等。
[65]. 禨（jī）祥：祈求鬼神以致福。 协德：同德。
[66]. 諝（xū）：才智。
[67]. 跨制：辖治。跨，据有。 荆、吴：
楚国和
吴国。此泛指长江以南地区。
[68]. 争衡：在角逐中较量胜负。
[69].
魏氏：指
曹操。 藉：凭借，依靠。藉，同“借”。
[70]. 浮：顺流曰浮。
邓塞：山名。位于今
襄樊东北。
[72]. 羽楫：指快船。楫，划船短桨。
[73]. 龙跃：如龙腾跳。此形容船随波浪起伏顺流疾下。
[75]. 谟（mó）臣：谋士。谟，谋略。
[76]. 浒：水边。江浒：指东吴。
[77]. 丧旗乱辙：军队溃退之状。
[79]. 巴、汉：蜀中。
[80]. 骋变：大肆变乱。指报
关羽之仇、收湘西之举。
[81]. 结垒：扎营。
[83]. 陆公：指
陆逊。 西陵：今湖北
宜昌境内，在
马鞍山东。
[84]. 济：渡江。
[85]. 绝命：丧命。
[86]. 灞须之寇：指三路伐吴时
朱桓击败
曹仁的
濡须之战。 灞须，水名。魏晋南北朝时为兵家必争之地。
[87]. 川：指灞须。 摧锐：挫其锋芒，指挫败。
[88]. 孑：单，只。
[90]. 衄（nǜ）：挫败，损伤。 匮：缺乏。
[91]. 跻（jī）：登。 天号：天子之名号。
[93]. 涘（sì）：水边。
[94].
百越：古越族部落之总称。散居在今浙江、
福建、
广东、
广西等地。此主要指
江浙之地。
[96]. 八代：指三皇五帝。 礼：儒家
社会道德规范之总称。
[97]. 蒐（sōu）：观阅。 三王：夏、商、周。
[98]. 告类：重大祭祀。
[99]. 拱揖：拱手，表礼让。 群后：诸侯。
[100]. 铩（shā）：大矛。 望飚：望风。飚，风声，指入侵。
[101]. 庶尹：百官之长。 尽规：谏争。
[103]. 化：教化。 协：协合。 殊裔：边远地区的民族。
[104]. 风：
风教。 衍：展延。 遐圻（qí）：远方。一圻，方圆千里。圻，界。风衍遐圻，言风教及远。
[105]. 俾：使。 行人：使者。
[106]. 逸骏：良马。
[107]. 扰：驯养。 闲：马厩。
[108]. 重迹：车马的痕迹重叠。
[109]. 应响：速从王命。
[110]. 輶（yóu）轩：轻车。 骋：行。 南荒：南方边远国。
[111]. 冲輣（péng）：战车。 朔野：北方的郊野。
[112]. 齐民：平民。
[113]. 晨服：清晨备鞍马征战。 虞：忧虑。
[114]. 大皇：指大皇帝孙权。
[115]. 幼主：指孙亮。 莅朝：临朝。即即位执政。
[116]. 奸回：邪恶。 肆虐：恣行暴虐。
[117]. 景皇：
孙休，字子烈，孙权第六子。孙亮被废，孙綝使宗正
孙楷迎休即位。孙休去世，谥号景帝。 聿（yù）：遂。
[118]. 修：遵循。 遗宪：先王之法。
[119]. 阙：过失。
[120]. 归命：指孙皓。孙皓降晋，被封为
归命侯。
[121]. 典刑：旧法。
[122]. 故老：指老臣。
[123]. 陆公：指
陆抗（陆机之父）。 熙：兴盛。
[124]. 机事：机密要事。
[125]. 元首：君。指孙皓。
[126].
爰及：连词，连接
上下文，犹“至于”。 末叶：末代。
[127]. 衅：征兆，兆头。
[128]. 历命：历数天命。 应化：应于变化。
[129]. 王师：晋兵。 蹑：紧随其后。 运：历数，气数。发：指发兵。
[130]. 民奔于邑：百姓逃出城里。
[131]. 沟阜：水沟和小
土山。 势：指有力的地势。
[132]. 工输：工输班。
[133]. 智伯灌激之害：《
史记》：“晋智伯攻
晋阳岁余，引
汾水灌其城，不没者三版城中悬釜而炊，易子而食。”
[134]. 楚子筑室之围：《
左传》：“
楚子围宋，将去之，
申叔时曰：筑室反耕者，宋必听命。王从之。宋乃惧，遂及楚平。”
[135]. 浃辰：十二日。指极短的时间。
[136]. 奚：何，怎么。
[137]. 抑：或者。 符：法。
[138]. 险阻：艰险阻塞之地。
[139]. 俄然：突然。
[140]. 贸：易，变。
[141]. 诡：变。 趣：事情。
[142]. 彼此：孙权之时与孙皓之时。 化：政治教化。
[143]. 授任之才：指任命的高官。
译文
从前汉朝失去统治地位，奸臣董卓篡权，祸始京畿，害及天下。朝纲松弛紊乱，皇室权势低下。于是群雄蜂起，义兵四聚。武烈皇帝孙坚，兴义兵于
州郡，荆南出师迅若闪电，权变谋略异常繁多，忠勇无比，称霸于世。大张声威，夷羿震恐，短兵相接，丑敌受戮。于是清扫宗庙，祭祀高祖。此时云涌一般的将军兼州，风起一般的军队跨县，猛虎一样的士卒形如疾风，
熊罴一样的兵丁聚似
浓雾。虽然兵众为正义而汇合，结同盟而协力，然而个个包藏祸心，倚仗兵力作乱。有的军队没有谋略和纪律，丧失军威，贻误战机，其忠臣之谋、武将之德，远没有武烈皇帝卓著。
武烈皇帝辞世，长沙桓王孙策以超人之才命世，年不满二十，出类拔萃。收罗招揽父亲的老臣，与他们论说大业，发神兵向东挺进，以少数兵力进攻众多之敌，攻城时，遇到他的敌人没有能坚守的；战斗中，敌人没有堪与交锋之兵。他诛叛逆之敌，怀柔厚待降服之虏，而使江东安定；修治法律纲纪，整顿军队，声威与德望非常强大。孙策为人文雅以宾客之礼接待名流招揽贤士，张昭为其中之一的杰出的人；孙策又结交调动英雄豪杰，周瑜为其中之一的雄才。这两位君子，皆敏锐而多奇谋，甚通达而能明察。孙策以意气相投者类聚人才，志趣合拍者为一，江东人才因他而多起来。孙策将要讨伐北方各路诸侯，铲除违反法纪之徒，使帝车返回于坦途，皇位恢复于宫廷，挟天子以号令诸侯，
清君侧以拨乱反正。他的兵车已驻扎于路旁，诸侯群凶都畏惧而不敢正视他，大业未就，不幸中道遇刺去世陨落。
天降大任于大皇帝孙权，他以奇异之举继承父兄高洁之行，以圣明之心建立王业的宏图。孙权处理政事时，咨询前辈成功之法；颁布律令前，参考传统风尚。再加上专一坚定，申明节俭，访求贤才，好谋善断，送束帛以招贤于隐居之所，擎信旗以纳才士于里巷之中。所以豪杰应声响至，志士慕光跟从。超群之才来归，如同
辐条聚于轮毂，猛士迭至多如树林。张昭做军师，周瑜、陆公（陆逊）、鲁肃、吕蒙之辈，在内为心腹，在外为栋梁。甘宁、凌统、程普、
贺齐、朱桓、
朱然之流，逞其威风；韩当、
潘璋、黄盖、
蒋钦、
周泰之徒，宣扬武力。文章教化则有
诸葛瑾、
张承、
步骘，用声誉光耀国家；处理政事则有
顾雍、
潘濬、
吕范、
吕岱，量才授以要职；魁伟奇特则有
虞翻、
陆绩、
张温、张惇，讽谏谋划扶正压邪；奉命出使则有
赵咨、沈珩，以敏锐博通而美名远扬；精通术数则有
吴范、
赵达，求神致福而同心同德；
董袭、
陈武，舍生保卫吴主；
骆统、
刘基，强谏以补君过。谋划不遗才智，举动不失良策。所以能割据一方，统辖荆州吴越，而与天下争衡。
曹操曾趁胜利的威势，率百万大军，顺着邓塞山沿江而下，来到汉水之南，快速战舰数以万计，宛如龙腾顺流而东，精锐骑兵多达千旅，平坦陆路虎步生风。谋士挤满室内，武将多得连营。曹魏慷慨激昂，大有鲸吞江东之壮志，一统天下之气概。而周瑜指挥一支非
主力部队，大破曹军于赤壁。曹军旗倒辙乱，溃不成军，就差主帅没被俘虏而已，收拾残兵败将远远逃窜。汉王刘备凭借帝王之名，率领
巴蜀民众，乘吴魏之危作乱，扎营千里，想要报关羽败亡之仇，企图收复湘西之地，而陆公（陆逊）在西陵大败刘备，使其溃不成军，受困而渡江逃窜，刘备丧命永安。紧接着曹军从灞须来犯，（吴军）在水上摧垮他们；蓬笼之战，
曹兵只轮未返，全军覆没。从此魏、蜀二邦之将，丧失锐气，
挫伤锋芒，势遭重创，财力匮乏，吴国轻视二国而坐观其衰。所以曹魏派人请求友好，
蜀汉请求结盟，于是（孙权）登上吴天子位，与魏、蜀三足鼎立。向西割据庸、益二地郊外之地，往北占有
淮水、汉水之滨，东边包有百越之地，南方囊括群蛮之外。于是讲究三皇五帝的礼仪，搜索夏、商、周的音乐，特祭上苍，礼让诸侯。猛将强兵，沿江设防；长戟大矛，闻风奋起。各部长官在高层周密规划，士、农、工、商在下各自发展其业。教化边民使其和谐，风教扩展到远方。派一介使臣安抚巡视外地，大象骏马，驯养于外厩；明珠瑰宝，闪光于内府。珍宝纷至沓来，奇玩应命送到。使者轻车缓行于南蛮荒土，作战的军车闲置在北野。平民免于战乱之患，戎马解除待战之忧。帝王之业因此而巩固。
大帝孙权过世，幼主孙亮即位，奸臣横行无忌。景皇帝孙休随后兴起，虔诚遵循
前代旧法，政事无大过失，是遵守成法的好君主。到了孙皓即位初期，旧法未废，老臣尚在。
大司马陆公（陆抗）以文职武略振兴朝廷，
左丞相陆凯凭借正直而极尽进谏之能，施绩、范慎以威严稳重显达，
丁奉、离斐靠威武刚毅著称。
孟宗、
丁固之徒为公卿，
楼玄、
贺邵之辈掌握机要。而孙皓虽然有“病”，得力的辅佐之臣依然健在。到了吴国末年，诸老臣已经死去，然后黎民百姓生出离叛之心，皇室宫廷呈崩溃之兆。吴国气数随朝政变化而衰微，晋师紧随气数而伐吴。吴国兵败的士卒临阵脱逃，国亡而百姓背井离乡。城池都没有篱笆坚固，山河也不如水沟土丘险要。晋兵没有
公输班的云梯那样的器械，没有智伯引汾水灌城那样厉害，没有楚子攻宋筑房扎寨那样长期围困，没有
燕国乐毅破敌济西那样的军队，用兵不过短短时间，就扫平吴国社稷。即使忠臣耿直愤世，烈士以身殉国，又怎能挽救吴国于灭亡呢？
曹操、刘备的武将，不是晋国所能选得；攻入石头城的军队，也没有昔日曹刘军队那么多。攻与守的道理，或者有前人的成法。山川险要的地势，也不会突然改变。但成败的道理颠倒，古今的趋势迥异。为何？是因为孙权、孙皓二人的政治教化不同，使用的人才各异。
作品赏析
据
姜亮夫《陆平原年谱》，此论作于
晋武帝太康九年（288）（陆机时年二十八岁）。《辨亡论》犹《
过秦论》，分上下两篇，互为表里。“上篇主颂诸主，下篇扬其先功，而且致暗咎归命（
孙皓）之意”，而陆机之“先功”与
孙吴之“帝业”密不可分，无先功难成帝业，无帝业无以显先功。因为陆机对吴国的深厚感情，《辨亡论》虽受
贾谊《过秦论》的影响，却不能如贾谊那样客观地、冷静地论兴述亡，总结教训，不免染上一抹挽歌的情调。其对孙皓的批判，亦不如贾谊批判暴秦那般直接、尖锐。论中并“无深责归命（孙皓降晋封
归命侯）之辞，文辞特厚，盖士衡为吴世臣，立言之体当如是也。“”（《文选学》）
《辨亡论》开篇即简单介绍了吴国兴起前的时代背景和形势：“昔汉氏失御，奸臣窃命，祸基京徽，毒遍宇内，皇纲弛紊，王室遂卑。于是群雄蜂骇，
义兵四合。”吴国的先祖
孙坚正是在这种形势下， “慷慨下国,
电发荆南” 的。但陆机以其敏锐的政治眼光看出了当时群雄起兵的动机所在： “虽兵以义合，同盟戮力，然皆苞藏祸心，阻兵估乱，或师无谋律，丧威捻寇。忠规武节，未有如此其著者也。”如果说孙坚的起兵是孙吴政权的兴起阶段，其子
孙策的继立，便是孙吴政权的创业阶段了，陆机对孙策的创业经过作了具体的描述。
到了
孙权时期，吴国终于建国，与魏、蜀鼎峙而立，这是孙吴政权的鼎盛时期。陆机对这一时期论述特多，抒发了对先辈功业的强烈自豪。他详写孙权的功业：1、有君人之德，善于求贤用人，“异人辐辏，猛士如林”，得到
周瑜、
陆逊、
鲁肃、
吕蒙、
甘宁、
凌统、
程普、
韩当、
黄盖等文臣武将数十人的鼎力相佐，故能“与天下争衡”；2、对抗魏、蜀，囊括
江表，“遂跻天号，鼎峙而立”，巩固帝业；3、描绘吴国疆域之大， “西屠庸、益之郊，北裂淮、汉之谈，东包百越之地，南括群蛮之表” 。孙权死后，帝业逐渐衰落，陆机论述孙皓失德，导致吴亡。孙吴政权存在，全赖陆公及诸老臣。“元首（指孙皓）虽病，股肱犹存。”“群公既丧，然后黔首有瓦解之志，皇家有土崩之衅。”
西晋“军未浃辰”，而
东吴“社稷夷矣。”谁之罪，孙皓之罪。论者以“病”字暗示之，并未深责。然后以纯议论的形式，对孙权所以兴，孙皓所以亡，做一总结：“彼此之化殊，授任之才异也。”孙权、孙皓彼此政治教化不同，授官任职不同，故结局也就不同。
而下篇，陆机论述东吴创基立业的基本经验在用人。孙策依靠
张昭、周瑜等人才，得以削平当地割据势力，据有吴、
会稽、
庐江等五郡，在
江东立业，从而为后来的吴国帝业打下基础的。而吴主孙权，胸怀博大，礼贤下士，善于识别人才，敢于使用人才，真诚信人，虚心纳谏，不听谗言，恤民如子等等，既是人君不可缺少的政治品格，又是东吴兴旺发达的基本经验。自“初都建业”至“未有危亡之患也”，表明前辈创立的基业，已足流传后代，只要“中才守之以道，善人御之有术”，循定策，守常险，便无“危亡之患”，为归咎孙皓埋下伏笔。
陆机在此文批驳“唇亡齿寒”之论，认为吴之灭在吴而不在蜀：“陆公没而潜谋兆，吴衅深而六师骇。”说明陆氏与孙吴之存亡有直接关系。暗咎归命，以扬先功。自“《易》曰”至结尾为第四部分，总结国家兴亡的经验教训：天时不如地利，地利不如人和。天时、地利、人和，有三而兴，“恃险”而亡，而人和尤为紧要。因为天时、地利的条件最终需要人才加以利用才能成事。最后，陆机借《麦秀》、《黍离》二篇典故，寄托亡国之痛。
《辨亡论》有明显的《
过秦论》痕迹，
骆鸿凯《文选学》指出“
命意相似”、“笔致相似”、“句法相似”、“句度相似”四个方面。虽然在诸多效仿《过秦》之作中，《辨亡》属成功之篇，然终不及《过秦》之气势。
刘勰在《文心雕龙·论说》中道：“陆机《辨亡》，效《过秦》而不及，然亦其美矣。“