①古神话中人名。《后汉书》作“槃瓠”。据《后汉书·南蛮传》、晋干宝 《搜神记》等书记载，远古帝喾 ( 高辛氏 )时，有老妇得耳疾，挑之，得物大如茧。妇人盛于瓠中，覆之以盘，顷化为龙犬，其文五色，因名盘瓠 。按，《玄中记》作“盘护”。后盘瓠助帝喾取犬戎吴将军头， 帝喾 以少女妻之。负而走入 南山 ，生六男六女，自相配偶。其后子孙繁衍。

盘瓠（hù），中国古代神话中的人物。传说远古高辛帝时，“时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠”。因戎吴将军作乱，高辛答应谁能斩下吴将军之首级，就能封邑赏金，把公主嫁给他。盘瓠咬下吴将军首级而归。后“帝不得已，乃以女配盘瓠”。盘瓠死后，“其后滋蔓，号曰蛮夷”，成为中族，大家都尊奉他们共同的祖先。这个故事在我国南方瑶、苗、黎族民族中也广为流传，据说那时原人民都非常虔诚地祭祠盘王。

《后汉书.南蛮传》：“昔高辛氏有犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女……盘瓠遂衔人头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也。”北魏郦道元《水经注.沅水》：“盘瓠死，因自相夫妻，织绩木皮，染以草实，好五色衣，裁制皆有尾。其母白帝，赐以名山，其后滋蔓，车曰蛮夷。武陵郡夷即盘瓠之种落也。”

高辛氏的时候，有个老年妇女住在王宫，患耳朵上的疾病已有一段时间了。医生为她挑治，挑出一只硬壳虫，大小如同蚕茧。这老年妇女离开后，医生把它放在瓠瓢中（《魏略》称妇女将其放在瓠瓢中），再用盘子盖住了它，不久这硬壳虫就变成了一条狗，它身上的花纹有五种颜色，医生便把它命名为“盘瓠”，并饲养它。

当时戎吴部落十分强盛，屡次侵犯边境，君王便派遣将军去讨伐，但总不能擒获取胜。于是就向全国招募，如果有谁能取得戎吴将军的首级，就赏金一千斤，分封给城邑一万户，还把国王的小女儿赐给他。后来盘瓠衔到一个人头，叼到王宫门外。国王仔细察看，正是戎吴将军的头。国王问各位大臣：“对这件事怎么处理呢？”各位大臣都说：“盘瓠是牲畜，不能给它做官，又不能给它娶妻。它虽然有功劳，也不要对它实施奖赏了。”国王的小女儿听说了这件事，禀告国王说：“大王已经把我许诺给天下了。现在盘瓠叼着首级来了，为国家除去了祸害，这是上天使它获得了这样的成功，难道是狗的智慧和力量吗？称王的人看重诺言，称霸的人讲究信用，您不可以因为我轻微的身躯，而在天下人面前违背了公开的誓约，这是国家的灾祸啊。”国王害怕了，因而听从了她，让小女儿跟从盘瓠。

盘瓠带着国王的女儿登上南山，山上草木茂盛，没有人的行踪。于是国王的女儿就脱去华贵的宫廷服装，梳成了奴仆的发髻；穿上了便于干活的衣服，跟随着盘瓠登高山进深谷，最后在石洞中安居了下来。国王很悲伤，老是想念她，于是就派人前去察看寻觅，但老天总是刮风下雨，山岭震动，云层阴暗，去的人没有一个能到达那里。大概过了三年，国王的女儿便生了六个男孩和六个女孩。盘瓠死了以后，六对孩子自己互相结成配偶，成了夫妻。他们用树皮纺织，用草籽的颜色来染色，喜欢穿象盘瓠毛色那样有五种颜色的衣服，裁制的衣服都有尾巴。

后来他们的母亲回去了，把这一切告诉了国王，国王派出使者去迎接那几个男女，这次老天也不再下雨了。这些人衣服色彩斑斓，说起话来含混难辨，吃喝的时候总是蹲着，喜欢山野而厌恶都市。国王顺从他们的意愿，赐给他们名山大泽，把他们称为“蛮夷”。

称作蛮夷的这种人，他们安土重旧。因为他们特殊习性，所以国王用不同平常的法律来对待他们。凡是拥有城邑的君长，都赐给印信绶带；他们的帽子用水獭皮做成，取义于他们和水獭一样在江河中寻求食物。今天梁州、汉中郡、巴郡、蜀郡、武陵郡、长沙郡、庐江郡的蛮夷，都是这样。他们把米饭和鱼肉混在一起，敲着木槽叫喊着，用这样的方式来祭祀盘瓠，这种风俗一直流传到今天。所以现在的人还说：“露着大腿，系着短裙，是盘瓠的子孙。”

原文：

高辛氏，有老妇人，居于王宫，得耳疾，历时，医为挑治，出顶虫，大如茧。妇人去，后置以瓠篱，覆之以盘，俄尔顶虫乃化为犬。其文五色。因名盘瓠，遂畜之。时戎吴强盛，数侵边境，遣将征讨，不能擒胜。乃募天下有能得戎吴将军首者，赠金千斤，封邑万户，又赐以少女。后盘瓠衔得一头，将造王阙。王诊视之，即是戎吴。为之奈何？群臣皆曰：“盘瓠是畜，不可官秩，又不可妻。虽有功，无施也。”少女闻之，启王曰：“大王既以我许天下矣。盘瓠衔首而来，为国除害，此天命使然，岂狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可以女子微躯，而负明约于天下，国之祸也。”王惧而从之。令少女从盘瓠，盘瓠将女上南山，草木茂盛，无人行迹。于是女解去衣裳，为仆竖之结，着独力之衣，随盘瓠升山，入谷，止于石室之中。王悲思之，遣往视觅，天辄风雨，岭震，云晦，往者莫至。盖经三年，产六男，六女。盘瓠死，后自相配偶，因为夫妇。织绩木皮，染以草实。好五色衣服，裁制皆有尾形，后母归，以语王，王遣使迎诸男女，天不复两。衣服褊裢，言语侏(人离)，饮食蹲踞，好山恶都。王顺其意，赐以名山，广泽，号曰蛮夷。蛮夷者，外痴内黠，安土重旧，以其受异气于天命，故待以不常之律。田作，贾贩，无关繻，符传，租税之赋。有邑，君长皆赐印绶。冠用獭皮，取其游食于水。今即梁汉、巴蜀、武陵、长沙、庐江郡夷是也。用糁，杂鱼肉，叩槽而号，以祭盘瓠，其俗至今。故世称“赤髀，横裙，盘瓠子孙。”《搜神记》

盘瓠神话不仅在《风俗通义》、《搜神记》、《后汉书·南蛮西南夷列传》等诸多古籍中有完整的记载，而且至今在中国南方广泛流传，且作为始祖或重要的图腾崇拜。《后汉书·南蛮西南夷列传》、清《一统志》、《辰州府志》、《泸溪县志》等均记载着盘瓠文化的发祥地为湖南泸溪。在瓦乡人聚居区沅水流域的泸溪、沅陵、麻阳还流传着盘瓠神话。

盘瓠种，昔帝喾时患犬戎入寇，乃访募天下，有能得犬戎之吴将军头者，妻以少女。时帝有畜狗，名曰盘瓠。遂衔其将军首而至，乃以女配之（杜氏《通典》曰：“按范晔《後汉史·蛮夷传》皆怪诞不经。大抵诸家所序四夷，亦多此类，未详其本出，且因而商略之。晔云：‘高辛氏募能得犬戎之将军头者，购黄金千镒，邑万家，妻以少女。’按黄金周以前为斤，秦以二十两为镒。三代以前分士，自秦汉分人。又周末始有将军之官。其吴姓，宜自周命氏，晔皆以高辛之代，何不详之甚。又《宋史》：晔被收，後於狱中与诸甥侄书，自序云：‘六夷诸序论，笔势放纵，实天下之奇作。其中合者，往往不减《过秦篇》。尝共比方班氏，非但不愧之而已。’按班、贾序事，岂复语怪，而晔纰谬若此，又何不减不愧之有乎。”）。盘瓠得女，负走入南山（在国之南，即五溪之中山），止石穴中。生六男六女，因自相夫妻。织绩木皮，染以草实，好五色衣服，制裁皆有尾形。衣裳斑斓，语言侏离，其後滋蔓，号曰蛮夷。有邑君长，名渠帅曰“精夫”，相呼为姎徒（《说文》曰：“姎，女人自称，姎我也。”乌朗反）。所居皆深山重阻，人迹罕至。长沙、黔中五溪蛮皆是也（一辰溪，二酉溪，三巫溪，四武溪，五沅溪）。秦昭王使白起伐楚，略取蛮夷，始置黔中郡。汉兴，改为武陵郡（今武陵、澧阳、黔中、宁夷、卢溪、卢阳、灵溪、潭阳郡地皆是也）。岁合大人输布一匹，小日二丈，是谓賨布（《说文》曰：“賨，南蛮赋。”之冬反）。

虽时为寇盗，而郡国讨平之。後汉光武建武二十三年十二月，武陵蛮精夫相单程等大寇郡县。遣武威将军刘尚发南郡（今江陵、巴东、夷陵）、长沙（今长沙、衡阳、巴陵郡）、武陵（今澧阳、武陵、黔中郡地）兵万馀人，乘船溯流，自沅水入武溪击之（沅水出故且兰东北，经灵溪、长沙、巴陵郡入洞庭通江也。武陵溪在今卢溪郡灵溪县）。

尚轻敌深入，悉为所没。又遣伏波将军马援将兵至临沅（今武陵郡武陵县，即汉临沅县地），击破之。单程等饥困乞降，会援病卒，谒者宗均为置吏以司之，群蛮遂平。历章、和、安、顺四朝，累反叛，攻劫州郡，讨平之。永和初，武陵太守上书，以蛮夷卒服，可比汉人，增其租赋。议者皆以为可。尚书令虞诩独奏曰：“自古圣王不臣异俗，非德不能及，威不能加，其兽心贪婪，难率以礼。是故羁縻而绥抚之，附则受而不逆，叛则弃而不追。先帝旧典，贡税多少，所由来久矣。今猥增之，必有怨叛。计其所得，不偿所费。”帝不从。其冬，澧中、漊中蛮（水出今澧阳郡县。漊音娄）果争布非旧约，遂杀乡吏，举种反。自後至桓、灵二帝，又累反叛，攻劫州郡，讨破之。蜀先主章武初，吴将李异屯巫、秭归（今巴东郡县），先主遣将军吴班攻破之。於是武陵、五溪蛮夷相率响应（今黔中道谓之五溪）。

其後种落布在诸郡县，居武陵者为五溪蛮，而宜都、天门、巴东、建平、江北诸郡蛮所居，皆深山重阻，人迹罕至焉。自晋刘、石乱後，诸蛮无所忌惮，故其族渐得北迁，陆浑以南，满於山谷，宛、洛萧条，略为邱墟矣。魏道武泰常八年，蛮王梅安率渠帅数千朝京师，求留质子，以表忠款。诏拜官，褒慰之。延兴中，太阳蛮首桓诞（诞，元子，元诛，诞亡入蛮中，蛮推为主），拥河水以北，滍、叶以南八万馀落遣使内附。孝文嘉之，拜诞征南将军、东荆州刺史、襄阳王，後降为公。其後蛮首田益宗、雷婆思等俱率众内属。景明三年，鲁阳蛮伯燕，四年，东荆州蛮樊素等反，俱讨平之。

永宁初，东京州表太守桓叔兴前後招慰太阳蛮归附者一万七百户，请置郡十六、县五十。诏从之。叔兴，诞子也。三年，梁遣兵讨江沔，破掠诸蛮，遣兵击走之。

其後累遣将围广陵。楚城诸蛮，并为前驱。自汝水以南，蛮暴掠，连年攻讨，散而复合，其暴滋甚。又有冉氏、田氏、向氏者，陬落尤甚。馀则大者万家，小者千户，更相崇树，僭称王侯。屯据三峡，断遏水路，荆蜀行人，至有假道者。周文略定伊瀍，声教南被，诸蛮畏服。武成初，文州蛮及冉令贤、向五子等叛，讨平之。隋置辰州以处蛮。唐置锦州、溪州、巫州、叙州，皆其地也。唐季，蛮酋分据其地，自署刺史。晋天福中，马希范袭父业，据有湖南。溪州刺史彭士愁等，以溪、锦、蒋州归马氏，立铜柱为界。宋建隆四年，慕容延钊平湖湘，知溪州彭允林、前溪刺史田洪贇等列状归顺，诏仍其官，父死则以其子继之。太平兴国二年，梅山洞蛮首领率众寇劫商人，诏遣使招谕，犹寇暴不止，乃发潭州兵击平之。

八年，溪、锦、叙、巫四州蛮相率诣辰州，愿比内郡民输租税，诏不许。自後首领入贡不绝，每加赏赐存恤之。最大者曰彭氏。彭氏世有溪州，州有三，曰上、中、下，又有龙赐、天赐、忠顺、保静、感化、永顺州六，懿、安、远、新、给、富、来、宁、南、顺、高州十一，总二十州，皆置刺史。而以下溪州刺史兼都誓主，十九州皆隶焉，谓之誓下州。誓下州将承袭，都誓主率蛮酋合议，子孙若弟、侄、亲党人当立者，具州名移辰州州为保证，申钤辖司以闻，乃赐敕告、印符，受命者隔江北望拜谢。州有押案副使及校吏，听自补置。彭氏自允殊、文勇、儒猛相继为下溪州刺史。天禧中，儒猛叛亡，辰州发兵捕之，执其子仕汉等归京师，儒猛降，授仕汉殿直，处之西京，後辄遁归。天圣初，以状白辰州，自言父老兄亡，潜归本道，愿放还家属。诏徙其家京师，舍以官第。未几，儒猛言仕汉逃归，引群蛮为乱，遣别子仕端等杀之。朝廷嘉其忠，降诏奖谕。自咸平以来，始听二十州纳贡，岁有赐，蛮以为利，有罪则绝之。熙宁初，天子方用兵以威四夷，湖北提刑赵鼎言陕州洞酋刻剥无度，蛮众愿内附属，辰州布衣张翘亦上书言南、北江利害，遂以章惇察访湖北，经制蛮事。北江诸蛮隶辰州，在黔之西南，阻五溪，汉黔中地，为羁縻州三十六，而下溪州为大，彭氏世居之。南江诸蛮，自辰州达於长沙，各有溪峒，本唐郡县。五代失守，诸酋分据其地，曰叙、曰峡、曰中胜、曰元，则舒氏居之；曰蒋、曰锦、曰懿、曰晃，则田氏居之；曰富、曰鹤、曰保顺、曰天赐、曰古，则向氏居之。惇既经制，於是南江之舒氏、北江之彭氏、梅山之苏氏、诚州之杨氏相继纳土，创立城寨，使之比内地为王民，置沅、诚二州。

元祐初，傅尧俞等言置二州以来，设官屯兵，费巨万计，公私骚然，荆湖两路为之空竭。乃废诚州为渠阳军，而沅州至今为郡。时朝廷方务休息，痛惩邀功生事者，广西张整、融州温嵩坐擅杀蛮人，皆置之罪。诏谕湖南、北及广西路曰：“国家疆理四海，务在柔远。顷荆湖、诸蛮近汉者无所统一，因其请吏，量置城邑以抚治之。边臣邀功献议，创融州道路，侵逼洞穴，致生疑惧。朝廷知其无用，旋即废罢；边吏失於抚遏，遂尔扇摇。其叛酋杨晟台等并免追讨，诸路所开道路、创置堡寨并废。”自後，五溪郡县弃而不问。崇宁以来，开边拓土之议复炽，於是安化上三州及思广洞蒙光明、乐安洞程大法、都丹团黄光明、靖州西道杨再立、辰州覃都管骂等各愿纳土输贡赋。又令广西招纳左、右江四百五十馀洞。宣和中，议者以为“招致熟蕃，接武请吏，竭金帛、缯絮以啖其欲，捐高爵、厚俸以侈其心。开辟荒芜，草创城邑，张皇事势，侥幸赏恩。入版图者存虚名，充府库者亡实利。不毛之地，既不可耕；狼子野心，顽又莫革。建筑之後，西南夷獠交寇，而溪洞之蛮亦复跳梁。士卒死於干戈，官吏没於王事，生民肝脑涂地，往往有之。

以此知纳土之议，非徒亡益，而又害之所由生也。莫若俾帅臣、监司条具建筑以来财用出入之数，商较利病，可省者省，可并者并，减戍兵，省漕运，而夷狄可抚，边鄙可无患矣。”乃诏悉废所置州郡，复祖宗之旧云。崇宁初，改诚州为靖州。绍兴初，监察御史明橐言：“溪洞归明官，应湖南边郡及二广皆有之。自崇观以来，员数浸多，当时务要优恤，添差州郡指使及酒税之类，本不取其才任，及诸州措置隘寨，阙人把拓，又令管押兵夫，而所管押者皆乡民也。其归明官，生长溪峒，初无爱民之意，亦不习朝廷法令，贪婪无厌，鞭笞摧辱，无所赴诉。

愬议者欲令帅臣措置适宜，既不致归明官失所生怨，亦无使远民受害。”诏广南、荆湖路帅臣措置以闻。隆兴初，右正言尹穑言：“湖南州县地界与溪峒蛮傜连接，以故省民与傜人交结往来，擅易田产，其间豪猾大姓规免税役，多以产寄傜人户下，内亏国赋，外滋边隙。省地与傜人相连，旧有界至者，宜诏湖南帅臣遣吏亲诣其处，明立封堠。自今不许省民将田产典卖与傜人，及私以产业寄隐。若已前卖入傜户，难以遽行改追，止令置籍。如傜人愿退还省地田产者，县以官钱代还之。仍委曲榜谕。”从之。嘉泰三年，湖南安抚赵亮励言：

“湖南九郡皆与溪峒相接，其地阔远，南接二广，北连湖右，其人狼子野心，不能长保其无事。或因饥馑，或因雠怨，或因劫掠，或至杀伤，州县稍失堤防，则不安巢穴，越界生事。为今日计，莫若先事选择土豪为傜人所信服者为总首，以任弹压之责，潜以驭之。凡细微争斗，止令总首弹压开谕劝解，自无浸淫之患。盖总首者语言嗜好，皆与之同，朝夕相接，婚姻相通，习知其利害，审察其情伪。而其力足以惠利之，每遇饥岁，则籴粟以赈其困乏，傜人莫不感悦而听从其言。若先借补名目，使得藉此以荣其身，而见重於乡曲，彼必自爱惜而尽忠於公家。如此则傜民之众可坐以制之。然亦须五年，弹压委有劳效，然後正补以所借之官。所捐者虚名，所得者实利，安边之策，莫急於此。”诏令本路诸司，相度条具。诸司言“赵亮励所言，谓以蛮傜治蛮傜，其策莫良。宜诏本路监司遵守。”从之。

嘉定初，柳州黑风峒傜人罗世傅出掠省地，飞虎统制边宁战没，遂为江西湖南之扰。知隆兴府赵希怿、知潭州史弥坚同共招降之。二年，李元砺、罗孟二又率众犯江西，攻破龙泉县，知隆兴府王居安擒获之。七年，臣僚言：

“夫熟户、山傜、峒丁有田不许擅鬻，顷亩多寡，山畲阔狭，各有界至，任其耕种，但以丁名系籍，每丁量纳课米三斗，悉无其他科配。熟户、山傜、峒丁乐其有田之可耕，生界有警，极力为卫。盖欲保守田业也。近年以来，生界傜、獠其没省地，而州县无以禁戢者，皆繇不能遵守良法，有以致之。夫溪峒之专条，山傜峒丁田地，不许与省民交易，盖虑其穷困，而无所顾藉，不为我用。今州郡谩不加恩，山傜、峒丁有田者悉听其与省民交易，但利牙契所得。而又省民得田，输税在版籍常赋之外，可以资郡帑泛用，而山傜、峒丁之米挂籍自如，催督严峻，多不聊生，往往奔入生界。溪峒受顾以赡口腹，或为乡导，或为徒伴，引惹生界，出没省地，駸駸不已，为害甚大。宜明敕湖广监司行下诸郡，凡属溪峒山傜、峒丁田业，不得擅与省民交易，犯者以违制论。仍归其田，庶山傜、峒丁有田可耕，不致妄生边衅，实绥靖远民之良策。”从之。

石湖范氏《桂海虞衡志》：“傜本盘瓠之後。其地山溪高深，介於巴、蜀、湖、广间，绵亘数千里，椎髻跣足，衣斑斓布褐。名为傜而实不供征役，各自以远近为伍，以木叶覆屋，种禾、黍、粟、豆、山芋，杂以为粮。截竹筒而炊，暇则猎食山兽以续食。岭蹬险厄，负戴者悉著背上，绳系於额，偻而趋。俗喜雠杀，猜忍轻死。又能忍饥行斗，左腰长刀，右负大弩，手长鎗，上下山险若飞。儿始能行，烧铁石烙其跟蹠，使顽木不仁，故能履棘茨根枿而不伤。儿始生，秤之以铁如其重，渍之毒水，儿长大，煅其钢以制刀，终身用之。试刀必斩牛，仰刃牛项下，以肩负刀，一负即殊者，良刀也。弩名偏架弩，随跳跃中，以一足蹶张，背手傅矢，往往命中。鎗名掉鎗，长二丈馀，徒以护弩，不恃以取胜。战则一弩一鎗，相将而前。执鎗者前却不常以卫弩，执弩者口衔刀而手射人。敌或冒刃逼之，鎗无所施，弩人释弩，取口中刀奋击以救。度险，整其行列退去，必有伏弩，土军弓手辈与之角技艺，争地利，往往不能决胜也。岁首祭盘瓠，杂揉鱼肉酒饭於木槽，扣槽群号为礼。十月朔日，各以聚落祭都贝大王，男女各成列，连袂相携而舞，谓之'踏傜'。意相得，则男咿呜跃之女群，负所爱去，遂为夫妇，不由父母。其无配者，俟来岁再会。女二年无所向，父母或欲杀之，以其为人所弃云。乐有卢沙、铳鼓、胡卢笙、竹笛之属。其合乐时，众音竞哄，击竹筩以为节，团栾跳跃叫咏以相之。岁暮，群操乐入省地州县，扣人门乞钱米酒炙，如傩然。傜之属桂林者，兴安、灵川、临桂、义宁、古县诸邑，皆迫近山。傜最强者曰罗曼傜、麻园傜，其馀如黄沙甲、石岭屯、褒江、赠脚、黄村、赤水、蓝思、巾江、竦江、定花、冷石、白面、黄意、大利、小平、滩头、丹江、闪江等傜不可胜数。山谷间稻田无几，天少雨，稑种不收，无所得食，则四出犯省地，求斗升以免死。久乃玩狎，虽丰岁犹剽掠。沿边省民与傜犬牙者，风声气习，及筋力技艺略相当，或与通婚姻、结怨仇，往往为傜乡导而分卤获。傜既自识径路，遂数数侵轶边民，遂不能谁何。攻害田庐，剽榖粟牛畜，无岁无之。踉蹡篁竹，飘忽往来，州县觉知，则已趠入巢穴，官军不可入，但分屯路口。山多蹊，不可以遍防，加久成劳费。又傜人常以山货、沙板、滑石之属，窃与省民博盐米。山田易旱乾，若一切闭截，无所得食，且冒死突出，为毒滋烈。沿边省民，因与交关，或侵负之与缔仇怨，则又私出相雠杀。余既得其所以然，乾道九年夏，遣吏经理之，悉罢官军，专用边民，籍其可用者七千馀人，分为五十团，立之长副，阶级相制，毋得与傜通，为之器械、教习，使可捍小寇，不待报官。傜犯一团，诸团鸣鼓应之，次告谕近傜，亦视省民相团结，毋得犯法，则通其博易之路，不然绝之。彼见边民巳结，形格势禁，不可轻犯，幸得通博买，有盐米之利，皆驩然听命。最後择勇敢吏，将桑江归顺五十二傜头首深入生径，罗曼等洞尤狠戾，素不宾化者，亦以近傜利害，谕之悉从，乃为置博易场二，一在义宁，一在融州之荣溪。天子诞节，首领得赴属县与犒宴。诸傜大悦，伍籍遂定，保鄣隐然。万一远傜弗率，必须先破近傜，近傜欲动，亦须先胜边团，始能越至城郭，然亦难矣。既数月，诸傜团长袁台等数十人诣经略司谒谢，悉紫袍巾裹横梃，犒以银碗采絁盐酒，劳遣之。又各以誓状来，其略云：某等既充山职，今当钤束男侄，男行持棒，女行把麻，任从出入，不得生事者，上有太阳，下有地宿；其翻背者，生儿成驴，生女成猪，举家灭绝；不得翻面说好，背面说恶；不得偷寒送暖，上山同路，下水同船；男儿带刀同一边一点，一齐同杀盗贼，不用此款者，并依'山例'，'山例'者诛杀也。蛮语鄙陋，不欲没其实，略志於此。余承乏帅事二年，诸傜无一迹及省地，遂具以条约上闻。诏许，遵守行之。夷犯秦，输清酒一锺。夷人安之。