孟孙氏，是鲁国三桓之一，鲁桓公生公子庆父，其后为孟孙氏，为孟子先辈。

姬姓，孟孙氏。

庆父(?——公元前660年)：姬姓，名庆父，鲁桓公姬允之子，鲁庄公庶兄。三桓之一----孟孙氏之祖，死后谥号曰“共仲”，古”共“通”恭“，所以亦称”恭仲“。他是春秋时期鲁国的上卿。

鲁庄公去世，他派人先后杀死继位的子般和闵公，制造内乱。后他所逃奔的莒国受鲁贿赂，将其送回，途中自缢而死。孟孙氏是其后裔。后人常把制造内乱的人比之为“庆父”，成语“庆父不死，鲁难未已”即源于此。

庆父死后，其子公孙敖在庆父幼弟季友的协助下，继其父之位，得以保嗣，为孟孙氏最终发展为鲁国世卿打下了基础。

庆父被杀后，鲁僖公以季友为上相。季友提出自己是为了社稷才杀死叔牙和庆父，请求为两人立后。

鲁僖公把成邑赐给庆父的儿子公孙敖做采邑，庆父字仲，应为仲孙，但后人以他为耻，改称孟孙氏，孟孙氏和叔孙（叔牙之后）、季孙（季友之后）三家并立。

孟穆伯（？——前613年），姬姓，孟孙氏，名敖，谥穆，又被称为公孙敖，是庆父的儿子，鲁桓公之孙。鲁僖公、鲁文公时，孟穆伯为卿。孟穆伯在莒国娶妻戴己，生孟文伯（孟孙谷），戴己的陪嫁妹妹声己生孟惠叔（孟孙难）。

前645年，楚人攻徐国，三月，鲁、齐、陈、卫、郑、许、曹七国国君为了救援徐国而在牡丘结盟，孟穆伯率领鲁军和诸侯军队救援徐国。

前626年春季，周襄王派内史叔服前去鲁国参加鲁僖公的葬礼，孟穆伯听说内史叔服能给人看相，就带着两个儿子孟孙谷、孟孙难来见他，内史叔服的结论是，谷可以祭祀供养孟穆伯，而难将会安葬孟穆伯，谷的下颌丰满，他的后代在鲁国必然昌盛。这年秋季，晋襄公划定戚地田土的疆界，孟穆伯前去参与此事。冬季，孟穆伯前去齐国开始聘问。

前625年，因为晋国攻打卫国的缘故，孟穆伯在垂陇与宋成公、陈共公、郑文公以及晋国司空士縠结盟。

公孙敖好淫，正妻戴己死后，又去莒国娶亲。莒国人纳闷，声己不是还活着吗，为什么不把她扶正？公孙敖解释说，他是给堂弟东门遂娶亲。

前620年冬季，徐国攻打莒国，莒国人前去鲁国请求结盟，孟穆伯奉鲁文公命出使莒国并为东门遂娶莒女己氏，结果他却贪恋己氏美色，自己娶了。东门遂大怒，甚至请求攻打孟穆伯，在叔仲彭生（公孙兹的长子）和文公调解下才作罢，孟穆伯把己氏退还给莒国，和东门遂和解。

前619年，孟穆伯前去成周吊周襄王之丧，因思念己氏，没有到达成周，就带了礼物逃亡到莒国，跟己氏团聚去了，鲁国人立了他的儿子孟文伯继承孟孙氏。

孟穆伯在齐国生了两个儿子要求回国，孟文伯代父申请。东门襄仲要求不允许孟穆伯上朝参与政事，孟穆伯答应，回国后从不外出，结果过了三年再次搬到莒国去了。

前613年，孟穆伯再次要求回国，孟惠叔代父请求，得到允许。九月，孟穆伯在回来路上死在齐国，向鲁国告丧请求归葬于鲁，没有得到允许。

前612年，孟氏按照齐人为之谋划的方法，将孟穆伯的饰棺放在与鲁相邻的齐国堂阜，孟惠叔请求取回饰棺，鲁国答应了，于是取回了饰棺，依照安葬庆父的葬礼安葬了孟穆伯。

孟文伯（生卒年不详），姬姓，孟孙氏，名谷，谥文，又被称为孟文子，是孟穆伯的儿子，孟惠叔的哥哥，母为戴己。

前626年，周襄王派内史叔服前去鲁国参加鲁僖公的葬礼，孟穆伯听说内史叔服能给人看相，就带着两个儿子谷和难来见他，内史叔服的结论是，谷可以祭祀供养孟穆伯，而难将会安葬孟穆伯。谷的下颌丰满，他的后代在鲁国必然昌盛。

前619年，孟穆伯逃到莒国跟随己氏去了，鲁国人便立孟文伯做孟孙氏的继承人。

鲁文公打算拆毁孟文伯的住宅以扩建自己的宫庭，便派人对孟文伯说可以在在外面宽敞的地方给孟文伯安排个好住宅。孟文伯认为，爵位、官署、车和服饰、宅邸、禄位这五项内容，都是国君讨论决定以建立政事的，不可随意变动，官署是早晚用来恭敬地执行国君命令的地方，为了一点利益而更换地点，有辱君命，所以不敢服从。倘若这样做有罪，就请收回自己的俸禄和车服，离开官署，让里宰来安排住处吧。鲁文公最终没有取得孟文伯的住宅。臧文仲听到这件事后，称赞孟文伯善于守职，他还预言孟文伯会超过他的父亲孟穆伯并在鲁国保住后嗣。

后来其父孟穆伯又想回国，派人告知孟孙谷，孟孙谷又请求东门遂。东门遂说，公孙敖要想回国，必须答应三个条件：不入朝，不参与国政，不携带己氏。公孙敖全答应了，回国三年，果然闭门不出，但有一天还是卷了家财又跑到莒国去了。孟孙谷想念父亲，第二年病死了。

孟文伯生了重病，因为自己的儿子年纪太小，便请求立弟弟为继承人，鲁国人答应了他。孟文伯去世后，孟惠叔继立。

孟惠叔（生卒年不详），姬姓，孟孙氏，名难，谥惠，是孟穆伯的儿子，孟文伯的弟弟，母为声己。

前626年，周襄王派内史叔服前去鲁国参加鲁僖公的葬礼，孟穆伯听说内史叔服能给人看相，就带着两个儿子谷和难来见他，内史叔服的结论是，谷可以祭祀供养孟穆伯，而难将会安葬孟穆伯。

孟文伯生了重病后，因为自己的儿子年纪太小，便请求立弟弟为继承人，鲁国人答应了他，孟文伯去世后，孟惠叔继立。

前613年，孟穆伯让孟惠叔给大家送重礼再次要求回国，孟惠叔代父请求，得到允许。九月，但孟穆伯途经齐国时就病倒了，死在堂阜，孟惠叔向鲁国告丧请求归葬于鲁，没有得到允许。

前612年，齐国有人为孟氏谋划，说：“鲁国，是你的亲戚，把公孙敖的饰棺放在与鲁相邻的齐国堂阜，鲁国一定会取去的。”孟氏听从了他的主意，鲁国的卞邑大夫将此事上报。孟惠叔十分哀伤，容颜消瘦，请求取回饰棺，立在朝廷上等待命令。鲁国答应了，于是取回了饰棺，依照安葬庆父的葬礼安葬了孟穆伯。

由于公孙敖的罪过，自己又只是代侄子为卿，孟孙难不甚参与国政，孟孙氏一度失势。而季孙氏的宗主季孙行父（季文子）是季友的孙子，是叔仲彭生和东门遂的晚辈，不敢冒犯他们。这一时期，鲁国是叔孙氏和东门氏为政。

孟惠叔之后，由孟文伯的儿子仲孙蔑继立。

孟献子（？——前542年（一说公元前554年）），姬姓孟孙氏（亦称仲孙氏），名蔑谥献，故史称孟献子。鲁国孟孙氏家族振兴的重要贡献者，春秋中期鲁国外交家，政治家。

鲁宣公死后，东门氏被三桓驱逐，三桓同理朝政，时季孙行父执政，与孟献子、臧宣叔为辅佐，对内对抗强悍霸道的叔孙侨如，对外，联合诸侯，朝晋暮楚，纵横捭阖。后叔孙侨如被驱逐，其弟叔孙豹继之。

前573年，鲁成公病逝，其子鲁襄公立，季孙行父、仲孙蔑、叔孙豹三位贤臣辅佐幼主，鲁国政治清明。孟献子多次代表鲁国，与诸侯会盟，积极拥护晋国，促成悼公霸业。

孟庄子（？——公元前550年），姬姓，孟孙氏，名速，谥号为庄，史称孟庄子，事鲁襄公。据《左传》的记载，孟庄子延用了他父亲孟献子确立的军赋办法。

《论语·子张》记载孔子的徒弟曾参（世谓曾子）对孟庄子的评论：曾子曰：”吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。“译文：曾子说：”我从先生那里听说过：孟庄子的孝，其它方面别人也可能做到，而他在父亲死后，不改变父亲任用的人和施行的政策，别人是很难做到这一点的。“

公元前555年，参加联合晋国、宋国、鲁国、卫国、郑国、曹国、莒国、邾国、滕国、薛国、杞国、小邾国对齐国的战争（平阴之战）一直打到临淄西门（雍门）。孟庄子砍伐了一棵橁树，准备拿回去为鲁襄公制琴。。前553年春，结盟莒国，秋天，攻打邾国。

鲁襄公二十三年（前550年），孟庄子去世，在丰点、公锄的推动下，舍弃长子孺子秩，以仲孙羯继承宗主，就是孟孝伯。

曾子评价孟庄子：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”

孟孝伯（？——公元前542年），鲁国孟孙氏第7代宗主，名羯，世称仲孙羯，谥号孝，是孟庄子的儿子。

前549年，孟孝伯率军讨伐齐国。

前545年，孟孝伯到晋国告知要因为与宋国会盟到楚国。

前550年（襄公二十三年），臧武仲因与孟孙氏有仇，臧武仲被孟孝伯陷害，孟孝伯说他不让好好安葬已死的父亲孟庄子。季武子将臧武仲逐出鲁国，先后逃往邾国和齐国。

前544年，他代表鲁国与荀盈率领的晋国以及宋国、卫国、郑国、曹国、莒国、滕国、薛国、小邾国为杞国修城墙，讨伐莒国，就因为晋平公的母亲是杞国人，同年冬，孟孝伯到晋国。

前542年，叔孙豹从晋国回来对孟孝伯说：“赵武快死了。赵武不到五十岁说话像八九十岁的一样，得过且过。执掌晋国的将是韩起。”他让孟孝伯告诉季武子，加强与韩起的联系。不想到孟孝伯的态度也是得过且过。叔孙豹感叹，仲孙羯也快死了，他比赵武还要得过且过。九月己亥，仲孙羯去世。

孟僖子（？——前518年）：姬姓孟孙氏，名貜，谥僖。春秋后期鲁国司空，三桓之一，孟孝伯之子。与泉丘人之女生孟懿子和南宫敬叔。

他出使齐国、楚国，讨伐莒国，和邾国国君会盟，随同鲁昭公出访楚国，途径郑国，到达楚国皆不能以礼处理外交事务，孟僖子深以为耻，遂发奋学习周礼。

前518年，孟僖子将死，嘱咐二子（孟懿子与南宫敬叔）师侍孔子。

孟懿子（？约前530年——前481年），鲁国孟孙氏第9代宗主，名何忌，世称仲孙何忌，谥号懿，是孟僖子的儿子，南宫敬叔的哥哥。母亲泉丘人之女。（《左传·昭公十一年》：泉丘人有女梦以其帷幕孟氏之庙，遂奔僖子，其僚従之。盟于清丘之社，曰：“有子，无相弃也。”僖子使助䓕氏之簉。反自祲祥，宿于䓕氏，生孟懿子及南宫敬叔于泉丘人。其僚无子，使字敬叔。）

鲁昭公二十四年（前518年），孟僖子临终之前，让孟懿子、南宫敬叔都要将孔子作为老师。（《左传·昭公七年》：及其将死也，召其大夫曰：“礼，人之干也。无礼，无以立。吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也，而灭于宋。其祖弗父何，以有宋而授厉公。及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共。故其鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。𫗴是，鬻于是，以糊余口。’其共也如是。臧孙纥有言曰：‘圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。’今其将在孔丘乎？我若获没，必属说与何忌于夫子，使事之，而学礼焉，以定其位。”故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。）

鲁昭公二十五年（前517年），鲁昭公在郈昭伯的怂恿下，讨伐季平子，季平子被围困在高台上。孟懿子支持季平子，将郈昭伯斩杀于南门之西，鲁昭公流亡到齐鲁之交的郓地和干侯。（《左传·昭公二十五年》：九月戊戌，伐季氏，杀公之于门，遂入之。平子登台而请曰：“君不察臣之罪，使有司讨臣以干戈，臣请待于沂上以察罪。”弗许。请囚于费，弗许。请以五乘亡，弗许。……郈孙曰：“必杀之。”公使郈孙逆孟懿子。叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：“若之何？”莫对。又曰：“我，家臣也，不敢知国。凡有季氏与无，于我孰利？”皆曰：“无季氏，是无叔孙氏也。”鬷戾曰：“然则救诸！”帅徒以往，陷西北隅以入。公徒释甲，执冰而踞。遂逐之。孟氏使登西北隅，以望季氏。见叔孙氏之旌，以告。孟氏执郈昭伯，杀之于南门之西，遂伐公徒。）

鲁定公十二年（前498年），孔子为大司寇“摄相事”，进行堕三都。三都就是季孙氏的费邑（今山东费县）、叔孙氏的郈邑（今山东东平）、孟孙氏的成邑（今山东宁阳）。三桓为了打击家臣势力，都表示同意。郈邑被拆毁，费邑宰公山不狃叛乱被平定。孟懿子在郕邑宰公敛处父的劝说下，抵制堕郕邑。季孙斯和叔孙州仇转而支持孟孙，堕三都失败。孟懿子问孝，孔子曰：“无违。”（生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。）

鲁哀公十四年（前481年）八月辛丑，孟懿子去世。

孟武伯（？——公元前468年以后），鲁国孟孙氏第10代宗主，名彘，世称仲孙彘，谥号武，是孟懿子的儿子。他向孔子问孝。孔子曰：“父母唯其疾之忧。”又咨询仲由、冉求、公西赤是否仁。

前478年，孟武伯与高柴辅佐鲁哀公与齐平公会盟。

前470年，鲁哀公从越国回来，季康子、孟武伯在五梧迎接，饮酒不乐，国君与大夫有恶。

前468年，鲁哀公多次问孟武伯“请有问于子，余及死乎？”回答：“臣无由知之。”之后，鲁哀公通过邾国逃到越国，三桓拥立其子为鲁悼公。

孟敬子，姬姓，鲁国孟孙氏第11代宗主，名捷，世称仲孙捷，谥号敬，是孟武伯的儿子，他是孟子的曾祖父。

曾子有重病，孟敬子问他。曾子说：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

后继者不明，孟孙氏渐为孟氏。

（懿）

仲孙它（？－？），姬姓孟孙氏，名它，一作佗，字子服，谥孝，又被称为子服它、孝伯、子服佗，是孟献子的儿子，孟庄子的弟弟，鲁国大夫。

季文子在鲁宣公和鲁成公时担任上卿，他的妾不穿丝帛，马不喂精饲料。仲孙它劝他说：“您是鲁国的上卿，辅佐过两朝国君，妾不穿丝帛，马不喂精饲料，国人会以为您很吝啬，而且国家不也有失体面吗？”季文子说：“我也愿意华贵奢侈，但是我看很多国人的父兄还在吃粗粮、穿陋衣，所以我不敢华贵奢侈。别人的父兄衣食不丰，而我却优待妾和马，这难道是辅佐国君的人该做的吗？何况我只听说高尚的德行可以为国增光，没听说过妾和马可以拿来夸耀的。”

季文子把这件事告诉了仲孙它的父亲孟献子，孟献子因此把仲孙它关了七天。此后，仲孙它的妾穿的只是粗布，喂马的饲料也只是稗草。季文子知道后说：“有错误而能改正，是人中之俊杰。”于是推荐仲孙它担任上大夫。

其后为子服氏。

南宫敬叔，鲁国南宫氏，名阅或说，一名绦，谥敬，是孟僖子的儿子，孟懿子的弟弟。母亲泉丘人之女。

前518年，孟僖子临终之前，让孟懿子、南宫敬叔都要将孔子作为老师。孔子曾经带南宫敬叔到周朝王城洛邑向老聃问礼。

老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”

老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。

后继者不明，或曰其有子名南公路。

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居。按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

孟孙阳（约前410—前350），姬姓，孟孙氏，杨朱学派继承人，我国古代著名思想家、哲学家杨子的弟子代表，推测应是孟敬子的曾孙辈，事迹见于《列子》

孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”，所以两人被称为“苦吟诗人”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。