滕国（公元前1046年—公元前296年），又称善国（善城），中国周朝分封的诸侯国，国君为姬姓，子爵。在今山东省滕州市境内；微山县东北部，滕州市西部，邹城市南部，山亭区西部。公元前1046年周武王姬发灭商建周之后分封自己的十四弟姬绣于滕，是为滕叔绣。

滕字，取自泉水腾涌之意。滕国的历史可以追溯到公元前1046年，当时周武王姬发灭商建周后，将他的十四弟‌姬绣封于此地，称为‌滕叔绣，从而建立了滕国，先秦时期县制，滕州作为州郡的所在地。相传三十一世，历七百多年之久。

滕国国君中影响最大的是战国时期的滕文公，曾多次“礼聘”当时著名的儒学大师孟轲到滕国，向他请教治理国家的方略。滕文公任政期间，人丁兴旺，国富民强，“卓然于泗上十二诸侯之上”，滕文公因此博得一个“贤君”的美称，滕国也被誉为行圣人之道的“善国”。

《史记·陈杞世家》里说：“滕、薛、邹，夏、殷、周之间封也，小，不足齿列，弗论也。”其“索引”：“滕不知本封，盖轩辕氏子有滕姓，是其祖也。后周封文王子错叔绣于滕，故宋忠云‘今沛国公丘是滕国也’。薛，奚仲之后，任姓，盖夏、殷所封，故《春秋》有滕侯、薛侯。邾，曹姓之国，陆终氏之子会人之后。邾国，今鲁国邹县是也。然三国微小，春秋时亦预会盟，盖史缺无可叙列也。”

据古籍记载，“滕”是古代东夷炎族后裔，炎黄之战后，炎帝大败，黄帝率族东来，封其第十子于此，以地名为国名，立滕国。西周初年，周武王封同父异母的弟弟错叔绣于此，建立了姬姓滕国，史称“叔绣封滕”。

滕国，是春秋战国时代的一个诸侯国，在山东省滕州市西部，微山县东北部，邹城南部。国君为姬姓，公元前1046年立国，公元前414年被越王朱勾所灭。始封祖是文王之子错叔绣（封侯爵）。今滕州西南14里处有古滕城遗址。该国与鲁国关系密切,并依附于宋、晋国，参加大国的会盟和战争。公元前415年为越国所灭，不久复国。后灭于宋国。共传23世。滕国君主为姬姓。

周武王在灭商之后，而封其宗亲及功臣为诸侯。其中叔绣（即周文王姬昌第十四子）被封于滕，是为滕叔绣。古滕城是滕国的首都，距离滕州市善国街道西7公里。周公东征后封其弟错叔绣于滕，今山东滕州市西南7公里有古滕城即其国都。春秋初期，滕、鲁关系密切。《春秋》鲁隐公七年（前716年）已有记载。前712年，滕侯、薛侯朝见鲁公，争行礼之先后位置，滕侯以姬姓得为先。战国时，孟子曾到滕国拜见滕文公。战国初期，滕国即被宋康王所灭。

滕国在中国历史上所封甚早，地理环境亦佳，其辖域过小，据《左传》称，滕国的疆域“绝长补短方五十里”。

滕文公因国小势弱，时时存有滕国将被大国兼并吞灭的忧患意识。他还在做世子之时，到楚国去路经宋国得知孟子客居于此，往返途中两次会见孟子，听治国图存之道。滕文公在滕国执政后不久，孟子来滕，他把孟子安排居住在“上宫”，早晚问以国事。孟子在滕国居住了近三年的时间，方才返回故里邹地。

滕文公礼贤敬士以求自强图存，孟子传尧舜、性善之道当仁不让，滕国的仁政就这样产生了，“善国”方略得以实施。孟子在滕国留下了治国“民事不可缓也”，“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”等至理名言，以及对百姓推行井田制，耕者九一的仁政办法。滕文公效法先王，实施仁政，多有善举，在国内很快就见到了成效，滕国周边国家的士人得知后倍受鼓舞。《孟子》记述，楚国有个叫许行的人带着数十个徒弟来到滕国，对滕文公说：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”请求在滕国安家落户，愿为子民。宋国的陈相与他弟弟陈良带着农具来到滕国，对滕文公说：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”也自愿做他的黎民百姓。滕国虽小，兴于内而睦于外，有了感召力、亲和力，已成为孟子所预期的“善国”。

滕文公从善如流，善于决策，遇有重大问题，广泛征求意见，尤其重视孟子的建议。如为滕定公发丧，遵照孟子的建议实行“三年之丧”。治理国家实行仁政等，其国家顾问是大儒孟子，滕文公虚心向孟子请教治国之道，孟子向滕文公讲解了法先王、行仁政、民为贵、施善教等治国纲领，并公开讲学，宣传儒家的治国思想，为滕文公施行仁政时大造舆论。其重要大臣有博古通今的然友，他是滕文公的老师，德高望重，支持文公实行仁政。还有大臣毕战，按照孟子井田制的意见，主持土地赋税改革，取得了显著成果。滕文公时在客观条件上同他父亲滕定公执政时大体相同，而滕之所以获得“善国”的美誉，主要是因为文公有很优秀的执政团体。

滕文公在孟子的指导下，与滕国大臣反复商量，按照孟子“政在得民”的国策去做，效法先王、施行仁政，实行井田制、改革土地赋税制度，与邻为善、参加诸侯会盟等等。

滕国始终把重点放在自强自立上，不怨天尤人，不要别人的恩赐，发挥自己的主观努力，自强不息，改变命运。因此，大力发展农业，不误农时，及时耕收，确保粮食丰收，解决吃饭问题。同时大力发展手工业，促进商品经济快速发展。经过长期努力，达到国富民强，有实力与大国谈判，确保自身的安全。

滕国以民为本，制定合理的税收政策，实行井田制，改革土地制度，防止贵族侵占人民的财产，使人民衣食住行有保障，安居乐业。

农家学派领袖许行，率领众弟子来滕定居，促进了滕国农业的发展。

1978年，在姜屯镇庄里西村一座古墓中发现“滕”铭铜器，1件铜鬲、2件簋，都带有铭文，其中鬲上的铭文为“吾乍（作）滕公宝尊彝”。从形制、纹饰和铭文来看，三器为西周早期器物。滕侯鼎为滕州市博物馆的镇馆之宝。它是滕国国君祭祀用的礼器，通高27厘米，子母口加盖，盖上置4个卷龙状小钮，盖及口沿下饰夔龙纹、鸟形纹各一周，腹饰饕餮兽面纹4组，足饰蝉纹及卷云纹。盖、器内底部分别铸铭文2行6字——“滕侯作宝尊彝”。此鼎铜质精良、纹饰华丽、铭文清晰，代表了西周早期滕国青铜铸造的最高水平。

考古研究表明，庄里西村是滕国贵族集中埋葬之地，自西周早期一直延续至战国早期。1982年3月，庄里西村一个村民在田里干活时，挖到一座古墓。考古人员对古墓进行抢救性清理挖掘，出土文物20余件：青铜匜和青铜盘是成套的盥洗用具；青铜面具透雕张口瞪目的兽面，是巫术活动的道具；彩绘龙形耳陶簋和凤形耳陶簋造型独特，为祭祀用品；战国骨梳梳齿细密，梳背上雕刻两只展翅欲飞的瑞鸟，工艺不错。

兴办学校，加强教育，提高人民的道德观念，遵守宗法伦理，达到和睦相处，上下同心，共同防御外敌入侵。滕国自古以来民风淳朴，以修桥补路、急人之急、救人之困为荣，勤劳俭朴。

滕国自古以来“讲礼让，称仁义，说君子”“秉性仁爱”“好让不争”，被誉为“君子之国”。在春秋战国之际，大国诸侯曾经多次强征滕国的工程技术人员为他们服役。这说明滕国的文化科技先进，人口较多，经济繁荣。滕文公执政时期，人民忠厚善良，聪明智慧，重视科教，勇于创新，艰苦奋斗，见义勇为，具有更高的素质，成为文明之国，礼仪之邦。

滕国的内政，较为务实，求稳怕乱，以社会稳定为要务，全国上下没有大的冲突，保持和谐发展的良性循环。滕国在外交上采取积极稳妥的政策，多次参加大国主持的诸侯会盟，按照有理、有利、有节的原则，灵活机动地处理复杂多变的问题，赢得更多的发言权，树立诚恳待人的君子国形象，使大国不敢轻易侵略。

《左传》对滕、薛、邾及小邾国之事多有记载，但终无大事。有一事流传颇广，那就是“滕薛争长”，结果经过和解以滕先薛后达成一致。当代，韩席筹先生编注的《左传分国集注》“略例”中说：“凡小国事之不能自立者，则附于强邻，或所并之国，如滕、薛、邾、莒之于鲁。”国小事少，还是难以单列。

周公东征后封其弟错叔绣于滕，为滕侯。 滕国与鲁国关系密切，并依附于宋、晋国，参加大国的会盟和战争。

春秋初期，滕、鲁关系密切。《春秋》鲁隐公七年（前716年）已有记载。前712年，滕侯、薛侯朝见鲁公，争行礼之先后位置，滕侯以姬姓得为先。

滕国灭亡后，其贵族后裔纷纷外逃，为了不忘国耻，永怀故土，遂以国为姓，改姓为滕氏，从此四处迁移，散居各方。在滕氏家族中，有的人后来为了避免仇人加害，改为复姓滕叔氏，也有的改为滕氏。滕叔氏后来仍旧省文简化为单姓滕氏。子孙纷纷离开得姓的原居地（济宁市微山县东北部，滕州市西部，邹城市南部，枣庄市山亭区西部。），而散居于山东、河南等地。

东汉时，滕姓在北海郡繁衍昌盛，族大人众，名人辈出。这段时期滕姓登于史册的有三人，分别为：滕延、滕咨和滕抚，都是北海郡人，可见在东汉时滕姓在北海郡已成为望族。汉末动乱时，当地的滕胄、滕耽等避乱渡江，归属孙吴；值得一提的是滕胄与孙权结为亲家，壮大了北海郡滕姓之盛名。

吴末时期，北海人滕牧之女嫁与孙皓而贵为皇后，滕牧后来却因失宠而被遣居苍梧，即今广西梧州；吴灭亡后，孙皓与滕皇后迁于洛阳。

两晋时期，繁衍于南阳郡、开封县之滕族昌盛浩大，名家辈出，成为该地之名门望族。

两晋南北朝至隋朝，北方持续的动荡不安，加剧了滕姓南移，加上之前汉末已南迁的氏族，现今安徽、江苏、浙江、江西、湖北、广西、湖南等地均有了滕姓人家。

唐代及其以后，浙江金华的滕家一支独秀，出了不少杰出人物，有白居易作诗为证：“身着锦衣儿戏绣，东阳门外数滕家”。另据《安远滕氏族谱》、《石城县志》所载，“唐有滕文纪，家居江西抚州临川县滕家州，生子有三，其三子学珠自临川徙居福建汀州宁化招得里南桥岭，至宋时，传八世，榜二居邵武，榜遂迁延平，榜仪移广东”。

宋靖康之耻后，北方滕姓有迁居浙江临安的，其中应天宋城（今河南商丘）人滕康因仕宦居湖南永州，其孙滕宬徙居吴县，即今江苏苏州。宋末元初的动乱，再加元末的动乱，使滕姓分布于南方各省份，今四川、云南均有滕姓人落籍。

明初，山西滕姓作为“洪洞大槐村”迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、江苏等地。明中叶时，滕学珠之裔有迁居江西石城丰山、高田等地。明末清军屠川后，有湖南、湖北之滕姓徙至四川。

清康、乾年间以后，有冀鲁豫地之滕姓闯关东进入东三省，亦有沿海之滕姓迁居台湾以及东南亚等地。　如今，滕姓在全国分布较广，尤以广西、黑龙江、辽宁、湖南多此姓，上述四省之滕姓约占全国汉族滕姓人口的百分之七十。

文公古台为古滕八景之一。历史上曾先后建有文公楼、文公祠、文昌阁、真武庙等。1991年重修，现滕国古城面积500，000平方米，其中文公台面积2700平方米，建筑保存基本完好。

省级重点文物保护单位，滕州市十佳名胜古迹。位于山东省滕州市西南约7公里处的姜屯镇东滕城村，是古滕国文化的发祥地和中外游客观赏游览的好地方。滕州3路公交车可直达景区。

古城墙东、西、南遗迹尚存。子城内东北隅建有文公台亦名灵台。原系滕王宫寝所在。几千年来，台上先后建有文公祠、滕王阁、真武庙、文昌阁等。昔日灵台、灵沼、古刹、古槐，依殿宇滕阁之势，梵诵笙管之音，晨钟暮鼓，绿天如暮，殿壁森森，颇具规模。现今修复的文公台坐北朝南，东西长60米，南北长45米，台高7米，正中为滕文公楼，两侧为厢廊，台门两侧有序连接东西厢廊，左厢廊东为走廊。台东为碑林。

厢廊墙壁石刻记载滕国十大名人，依次为：叔绣、滕悼公、滕文公、然友、毕战、司马懋、陈相、薛烛、徐行、李洞并附生平简介。台前有一片开阔地为古时阅兵马的广场。石阶脚下两侧各一古槐，突兀参天，距今已有千余年历史。据记载为唐代僧人所植，当地人称为神树。向南大路两侧各建一灵沼，一池绿波，粉前映日，碧盘滚珠，鱼跃水面。相传滕文公效法周文王而经营之，取与民同乐之意。文公台东南约500米处建有上宫馆，传为滕文公继位后请孟子于上宫讲学，大兴强国富民方略。如今上宫馆遗迹依稀可见。

城西北200米处为庄里西村的鬼城，现存有突出的高台，传为滕国贵族的墓葬。近些年来出土的滕侯鼎、滕皇编钟等大量宝贵文物，是人们研究滕国文化的真实依据。

昔日滕国绝长补短方五十里，相传三十一世，历时达七百余年之久。在八百诸侯并立、七雄称霸之时被誉为“善国”、“卓然于泗上十二诸侯之上”创造了富民强国，自强自立的光辉范例。

主要景观有：文公楼、善国碑林、周灵沼、唐古槐、壮观石、古砖刻楹联、吕祖阁、上公馆雍城遗址等。最具代表性的景观有文公楼、唐古槐、善国碑林。

文公楼：建于文公台之上，座北朝南。一楼正厅内塑有滕文公、孟子等滕国历史人物彩塑蜡像，塑像生动再现了《孟子·滕文公章句》中所载的滕文公问政于孟子，群臣聆听史官笔录的生动场景。二楼“滕国史迹展”以珍贵的文物、图片、史料和书画展现滕国三千年的灿烂历史。

唐古槐：文公台前，两株古槐东西对峙，突兀参天，高约10米，周粗约3米。冬日虬龙当空舞，春来新绿遮碧天，苍劲古朴，古韵盎然。此槐为唐贞观年间僧人所植，距今已有一千三百余年的历史，被当地人称为“神树”。

善国碑林：位于文公台上，文公楼东侧。汇集了从汉流传下来的数十块碑碣，其中有汉画像石、唐造像碑、宋太祖圣谕碑和苏东坡的《西园诗碑》等。既具有很高的史料价值又具书画鉴赏价值。