太田道灌（1432年－1486年8月25日）是室町时代后期的武将。幼名鹤千代，永享四年〈1432年〉生于相模国境内，父亲为扇谷上杉氏家臣太田备中守资清，母亲则为长尾景仲的女儿。九岁时到鎌仓建长寺习文，十一岁时已精通诗书。十五岁元服，拜领上杉持朝的名讳，改名源六郎持资。太田氏是摄津源氏的后代。武藏守护代扇谷上杉家的家宰。本名资长。扇谷上杉家家宰太田资清（道真）的儿子，继任家宰之职后在平定享德之乱、长尾景春之乱中活跃。作为江户城的筑城武将十分有名。

室町幕府草创时期，足利尊氏任命其子足利五郎基氏为关东管领，上杉宪显为执事，统治关东十州，此举为后来关东的动乱埋下了祸根。基氏后人呆在天高皇帝远的关东，久而萌生异志，自称公方，称执事上杉家为关东管领，到曾孙足利持氏时，更与新任将军足利义教争位而举兵反抗，是为“永享之乱”。然而，当时的关东管领上杉宪实实力已经隐隐然凌驾主家之上，他投靠幕府一方，致使持氏于永享十年（1438）败死。

未几，宪实因病出家隐居，持氏余党不肯死心，永享十二年，这些人得结城氏朝之助，拥持氏遗儿安王丸、春王丸再起。但在第二年的四月，上杉宪实之弟清方就攻破了结城城，持氏两子被送往京都，行至美浓而遭杀戮，命令出于足利义教。

上杉家没有对持氏一族斩草除根，反而迎回持氏幼子万寿王丸，再建镰仓公方。这个万寿王丸，也就是成年后的足利成氏，意图恢复永享之乱以来没落的旧武士阶层权力，故而重攀父亲一代的交情，蓄意接近结城、宇都宫、小山等北关东豪族。于是，成氏与关东管领上杉宪忠日趋疏远。

太田氏源于清和源氏，世居丹波国太田乡，故以太田为苗字。太田乡附近有一上杉庄，为上杉氏领地，上杉赖重之女嫁与足利贞氏，两人之子即为室町幕府开创者的足利尊氏，在南北朝的战乱中，上杉氏辅助足利家累立功勋，因而飞黄腾达，被任为上野、武藏、上总、伊豆、越后之守护，世袭关东执事一职。太田资国跟随上杉氏移住关东相模国爱甲郡，之后上杉家分支成山内、犬悬、宅间、扇谷四家，太田氏则为扇谷上杉的家臣。宅间上杉很早就断嗣，山内跟犬悬两系交替担任关东执事，称为“两上杉”，而扇谷则为势力弱小的末流。应永二十三年（1416）发生了上杉禅秀之乱，犬悬上杉势力大衰，扇谷则由于资清、道灌父子的努力，势力大振，此后即由山内、扇谷并称两上杉。

太田道灌生于永享四年（西元1432），其父资清为先述资国算起的第四代，为扇谷家家宰，道灌幼名鹤千代，元服后名资长（又名持资），道灌则是出家后的法号。幼时被送入建长寺接受教育，广阅各种典籍，此时就已显出才气焕，为日后的武略奠定基础。

康正元年（1455），太田资清引退出家，法号道真，有材料说是因为道灌与父亲有所争执所致，总之，由二十四岁的道灌继任家督及扇谷上杉家宰的位置。享德之乱后扇谷上杉家与山内上杉家对立之际，太田道灌开始筑河越城、岩槻城。1457年，山内跟扇谷联手对抗古河公方足利成氏的势力时，扇谷家当主上杉定正（1443—93.10.5）命令道灌于河越、岩槻两城外另建一新城（也有资料说三座城是同时修建的）。他选择的就是江户这个地方，此地在十二世纪曾是江户氏的居馆，扼守交通要冲，有荒川的天然防御，并享江户湾及荒川的水运，攻守俱宜。江户城为一平城，由子城、中城、外城三个独立的曲轮所构成，外设三重深堀及土垒，城中设有二十个橹、五个石门，城内有一栋建筑物名为“静胜轩”，取自兵书《尉缭子》中“兵以静胜”之句。

除了筑城外，道灌也是杰出的军事家，他设立弓场，每朝召集幕下的武士数百人施行乘马射、立射、坐射之训练，若有怠忽未出席，则处以三百文的罚金，用来当练习完后大家的茶钱，每月并有三、四回举行所有士卒的练兵及校阅。道灌还有计划地训练雇用来的农民成为有组织的弓足轻、枪足轻，配合具有机动力跟打击力的骑马队，这种足轻训练法及战法，让他的军队成为威震关东的强大军团。当然，由于势力使然，道灌不可能象后世的大诸侯那样实行农兵分离，但这种新式的专业化足轻战术，思想上确实是和后来的军队职业化一脉相承，打破旧式一骑讨的传统，开启新时代的组织战方法。稍后京都发生了应仁、文明之乱，足轻也相当的活跃，其余的武将是在这时才逐渐认识到这种转变是全国性的新潮流，道灌的战术思想毫无疑问是走在时代的尖端的。

道灌除了是一名领导时代潮流的武将外，还具有深厚的人文、精神素养，喜好禅、学问，居城江户常有各地来的连歌师、禅僧、流浪公卿驻足往来，即可吸收各地的文化、加强自身修养，也可趁机收集情报、刺探诸国动静。另外道灌还很擅长和歌的写作,是集外三十六歌仙之一，曾在攻打小机城及随主君上杉定正出兵房总时制作和歌 ,并用和歌来鼓舞士气。在太田道灌的活跃下,扇谷上杉家开始扩大势力。

文明八年（1476）此年骏河守护今川氏发生内纷，今川义忠死于国人一揆手中，今川一门的小鹿范满欲排除义忠幼子龙王丸（氏亲）自立为国主，堀越公方足利政知派家臣上杉政宪、扇谷上杉定正则遣太田道灌领兵，支持小鹿范满，而龙丸王一方则委派其母之弟伊势新九郎长氏（后来的北条早云）出面议和。

长尾景春之父景信为山内上杉之家宰，当主上杉显定在景信死后指定景春之弟忠景继任家宰，这大概是因为害怕景春势力太大会影响到主家的缘故吧。不过景春的行为与道灌不同，他欣然接受下克上的潮流，联合古河公方成氏并纠集上野、武藏、相模等地豪族掀起叛变，两上杉的当主一齐逃往上野那波庄避难。

文明八年十月，道灌赶回江户，马上派遣使者前往主君上杉定正处，请他率兵回到武藏，以安定相模、武藏地方豪族的心，但定正这个扶不起的阿斗因惧怕始终不敢走出上野。道灌只好开始独力攻打景春派的各个据点。文明九年五月的“用土原之战”，景春跟道灌直接对决，道灌的足轻战法虽然大胜，但景春方有有力豪族及古河公方的支持，无法完全根除他的势力，相反道灌的味方是胆小怕事的主君定正和不断扯后腿的山内家。文明十一年，道灌写了一份书状，就是所谓的太田道灌状，内述道灌自己跟协助他平乱的武将，如吉良成高、大森氏赖等，所立下的战功，送往山内上杉显定处，盼望给予奖赏，以拉拢有力豪族，但却被无情的拒绝，这事为开端，两人逐渐交恶。在文明九年到十二年之间，道灌辛苦地逐一扫平相模、武藏、下总各地的敌对豪族，一直到十二年六月景春方的日野城陷落，这场动乱才算告一段落。足利成氏代表景春向幕府提出和议，经上杉显定之父房定（越后守护）及细川政元的斡旋，于文明十四年达成确认割据现状的和议。

在平定景春之乱后，本人享受了五年多难得的悠闲平静，在江户城中参禅及勤勉于学问。

文明十八年（1486）七月，道灌被主君上杉定正召至相模的糟谷馆，于入浴中遭到暗杀，享年五十五岁。

据道灌玄孙太田资武的书状，他被杀死时曾大叫一句“当方灭亡”，这句话不久成真了。道灌死后，道灌之子太田资康跟受道灌恩顾的豪族转投显定麾下。有一种说法，认为道灌之死是出于山内上杉显定的阴谋，自景春之乱平息后，道灌在家中的声望及跟实力已无人能及，定正一直有些不放心，显定放出道灌谋反的谣言，定正因害怕道灌真的有下克上的意图而杀他。对于山内显定来说，有力豪族跟道灌关系良好，间接地加强了扇谷上杉的势力，对山内家不利，更何况显定和道灌私交一直甚恶，故有此计。

（一）

村女应门未发辞，猎归逢雨乞蓑时。

有华无实君看取，捧出棣棠黄一枝。

（二）

才兼文武有斯公，一激终能学国风。

斥候他年便潮落，水禽声在远洋中。

道灌死后，养子资家在武藏国比企郡三保谷建起养竹院凭吊道灌，由同族的叔悦禅怿主持。

长享元年（1487），山内、扇谷两上杉氏终于翻脸，称为长享大乱。道灌的儿子资康痛于父亲遇害，背离扇谷，投向显定阵营。

延德三年（1491），伊势新九郎（即后来北条早云）乘堀越公方家内乱，杀死足利政知的儿子茶茶丸，开始了小田原北条氏的崛起。

延德四年（1492）二月二日，太田资清入道道真病死于相模。

明应三年（1494），定正在武藏国高见原阵中病死，养子上杉朝良继承家督。

永正二年（1505），两上杉氏又达成和睦，资康复归扇谷上杉家。

永正十年（1513），太田资康助姻亲家三浦道寸与北条早云交战，不幸在相模国三浦郡战死。以后，朝良授扇谷上杉氏家督之位于侄子朝兴，资康的儿子资高继续臣事上杉朝兴。

大永四年（1522），北条氏纲进攻上杉朝兴的江户城，彼时太田资高守江户岩渊砦，做了氏纲的内应，朝兴逃往河越城。此后扇谷上杉家与北条交战，资高又被朝兴赶出了江户。后投靠小田原北条氏，直到永禄二年（1559），《小田原众所领役帐》记录的北条家臣中仍有资高的儿子太田康资、太田大膳亮等人。

永禄六年（1563），康资之弟资行谋反的计划为北条家所知，遂逃向岩槻城。

永禄七年（1564），太田康资也被怀疑暗中与太田资正勾结，同样逃往岩槻，又投奔了安房国的里见义弘。未几，北条氏康在国府台之战中击破里见义弘、太田资正资正的祖父资家，是道灌的侄子，作为养子继承了道灌养子太田资忠一系，当时是岩槻城主军。

战败后，资正与次子梶原政景前往安房，资正嫡子氏资与岳父北条氏康相勾结，拒绝父亲归城。资正和政景后来转投常陆。

永禄十年（1567），太田氏资在上总国三船台战死，死后领地为玉绳城主北条氏系所夺。

永禄十三年左右，北条氏政给儿子氏房取名太田十郎，聘定氏资的女儿为妻，名正言顺地将太田领地纳为己有。——氏房是北条氏政第三子，而氏政长子氏直生于永禄五年（1562），所以氏房是年最多六七岁。太田氏房真正开始治理岩槻领地，是在天正八年（1580）左右，十年后，丰臣秀吉征伐小田原，岩槻城被攻落。小田原城破后，氏房请以己身代兄长氏直一死，但结局是北条氏政兄弟切腹，他和氏直前往高野山。末后，秀吉发动侵朝战争，太田氏房随从出征九州，死在阵中。

太田道灌的直系后代太田康资，天正九年（1581）死于上总国小田喜，儿子重正栖居安房，后来去常陆投奔了太田资正。

道灌年轻时有一次外出游猎，半路上突然下起了暴雨，于是便来到了一户农家请求借一件蓑衣。那时出来了一个少女，但是没有给他蓑衣，而是递给了他一朵山吹花。道灌觉得这个少女很莫名其妙，很不愉快地离开了。

接着，太田把这个事情讲给了家臣们听。其中有一人很博学，他道出了其中的隐义：在《后拾遗和歌集》中有一首和歌写道：七层八重的花繁盛地开放了，可悲的是山吹的籽实一颗也没有（原文：七重八重花は咲けども山吹の実の（みの）一つだになきぞ悲しき）。其中，籽实（実の、mino）的读音与蓑衣(mino)的相同。那位少女其实是在委婉地表示：家里贫穷得连一件蓑衣也没有。

道灌感到非常惊讶，也为自己的无知而感到羞耻，此后开始孜孜不倦地学习，提高了自己在歌道上的造诣。后来的道灌文武双全，死后留下了五大卷的《太田道灌文选》。

赖政━仲纲━广纲━隆纲━国纲━资国━资治━资兼━资房━资清┳资长·道灌━┓

┣资忠 ━┓　 ┃

┣资俊　┃　 ┃

┗秀岩　┃　 ┃

┃　 ┃

┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛　 ┃

┃　 ┃

┗资家━资赖━┳资源━━ 女　 ┃

┣资正━┳氏资━━氏房　 ┃

┗ 女　 ┣政景 ┃

┣ 女　 ┃

┣ 女　 ┃

┣资忠━┳资胜　 ┃

┣资武　┗资政　 ┃

┗景资　 ┃

┃

┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛

┃

┗资康━┳资时

┣资高━┳景资

┣资贞　┣ 女

┗ 女　 ┣康资━┳驹千代

┗资行　┣重正

┣ 女

┗ 女

太田资康

1471－1513

资康年方十岁，就在父亲道灌所建的江户平河天满宫前元服了。道灌死后隔年，资康为他做了一周年忌法事（《梅花无尽藏》），然后离开江户城，入甲斐国，长享二年（1488）在武藏国须贺谷原投靠了上杉显定军。继承了上代文武并长的传统，曾与萨摩国人万里集九在平泽寺镇守白山社举行连歌会。永正二年（1505），上杉显定、定正和解，资康移居江户城，娶三浦义同（道寸）的女儿为妻。永正十年，北条早云与道寸交战，资康出援道寸，在相模国三浦郡战死。

墓地在横须贺市金谷的大明寺。

太田资时

？－1546

河越夜战后，上杉家没落。资康的长子资时，此时才投向北条氏康。

永禄二年（1559）的《小田原众所领役帐》中，江户众上原、细谷两氏记有“太田美浓入道御味方参候”。这位美浓入道就是资时。

太田资高

？－1547

资高同样是资康的儿子，早年从属江户城的上杉朝兴，负责守备武藏国岩渊砦，却在大永四年（1524）做了北条氏纲的内应，使朝兴城破逃往河越。而后，资高父子与北条一方的远山、富永两氏入镇江户城，住香月亭。同年，氏纲命资高给予江户本住坊寺领安堵（不变）及寺内不入权。资高葬在江户平河地方的法恩寺，此寺是他纪念父亲资康所建。曾取号万好斋。

太田资贞

生年、没年不详

天文八年（1539），氏纲给太田源次三郎定下知行分与同心众所领的阵夫钱（《法恩寺文书》）。源次三郎就是资高的弟弟资贞。

太田康资

1516－1566

太田道灌的曾孙。初为武藏江户城主上杉朝兴家臣，与父亲资高一同做了北条氏纲的内应，使之占领江户城。永禄六年（1563）时，《小田原众所领役帐》记录康资为江户众笔头（首领）。康资后来结连太田资正、里见义弘，谋事不遂，叛逃里见家，又与北条氏康战于下总国国府台，败北。

太田驹千代

？－1564

康资的长子驹千代，于永禄七年（1564）在伊豆国热海的医王寺门前自杀，葬在此寺（《海市史》）。这一年，他的父亲康资背叛北条氏康，逃依安房国里见义弘，并在下总国国府台与氏康军交战。驹千代可能是作为人质被迫自杀的。

太田重正

1561－1610

重正是驹千代的弟弟，父亲康资带他逃往安房国时，他仅有两岁多。早年用名资纲，父亲康资死后，他投奔常陆佐竹义重麾下的太田资正，后来拜领义重一字，改名重正。小田原征伐结束后，重正因名门子弟的身份而蒙家康召，其妹阿胜（梶姬）嫁给家康做了侧室。

重正次子资宗得封下总山川一万五千石，累进三河西尾三万五千石、远江滨松三万五千石、大坂城代（领地在摄津、和泉、河内）五万石、骏河田中五万石，到资宗曾孙资晴时被贬陆奥棚仓，然后历上野馆林，在资俊一代最终成为远江挂川五万石的大名。

太田资忠

？－1478

太田资忠，一说为道灌之弟，又一说为道灌的侄子。史料上初见他的名字，是在文明三年（1471），攻上野国馆林、舞木城而举战功，得到了将军足利义政所授的御内书。与下总国千叶孝胤交战，战死。

太田资家

？－1522

《太田资武书状》记载，道灌收侄子资忠为养子，资忠战死后，又收另一个侄子资家做了养子。为此，资家继承的是资忠的家名。资家在武藏国比企郡三保谷乡道灌阵迹处创立了养竹院，招同族的叔悦禅怿为养竹院开山之祖。他的供养塔（宝箧印塔）也设在此处。龙派禅珠《寒松稿》有记，资家夫人号“天章如佑大姊”。

太田资赖

？－1541

上杉家文书中收有资赖的书状，自称为知乐斋道可。资赖在岩槻城下筑知乐庵，以叔悦的弟子奇文禅才（圆觉寺一百五十四世）为开山之祖。资赖逝世的年份有各种说法，据永禄二年（1559）四月二十日奇文为资赖做了十七周年佛事来算，则当在天文十年（1541）。

太田资正

1522－1591

历官美浓守、民部大辅，晩号三乐斋道誉。扇谷上杉家重臣太田资赖的儿子，武藏国岩槻城主。交通上杉谦信，先后与北条氏康、武田信玄交战。永禄七年（1564）国府台之战战败后，长子氏资内通北条家，背叛了父亲。资正失城后，先与次子梶原政景寄身成田氏长处，后来到下野投托宇都宫国纲，最后，为佐竹义重召往常陆国新治郡片野，成为义重的客将，梶原政景做了柿冈城主。天正十九年九月，资正死去。据说他是第一个在战争中使用军用犬的武士。

太田氏资

1543－1567

武藏国岩槻城主太田资正长子。本名资高，娶北条氏康女，后来得赐“氏”字。永禄七年（1564）二十一岁时，与北条家共谋，把父亲资正、弟弟政景追放，自任城主。永禄十年（1567）北条氏政与里见义弘交战，他任北条一方的殿后，奋战而死。年纪甚轻，没有留下子嗣。

1544～1623

太田资正次子，官称美浓守。父亲资正在国府台大败于北条氏康后，政景随他被兄长资高（氏资）追放。此后投奔佐竹义重，担任常陆国柿冈城主。天正十八年正月，小田氏治试图夺回小田城时，政景在近城的桶口表处激战，颇见勇毅。关原战后，佐竹氏转封出羽秋田，政景因而离开，做了越前结城秀康的家臣，以七十高龄坚持参加了大阪之阵。

太田资武

生年、没年不详

太田资正入住常陆国片野城后，娶前城主八代将监的女儿（这位夫人先前曾嫁上曾源三郎），育有资武、景资两个儿子。因此，太田家督之位，不是交给梶原政景，而是传给了太田安房守资武。天正十九年九月资正死去时，时为家督的资武正在奥州参与讨伐九户一揆。此后，家康次子丰臣秀康继承下总国结城晴朝家业，资武做了他的家臣。

太田氏房

生年、没年不详

武藏国岩槻城主。北条氏政的第三子。娶太田氏资的女儿“小少将”（奇怪的名字），在氏资死后数年成为他的养子。丰臣秀吉发动小田原征伐之际，他在北条家本城小田原城参与笼城，岩槻城由家臣守备，不久陷落。小田原城破后，氏房为兄长氏直乞命，隐居高野山。文禄二年（1593）秀吉第二次侵朝，太田氏房同到肥前唐津，在当地死去。

太田道灌，幼名鹤千代，永享四年(1432)生于相模，元服后名为 源六郎持资，道灌则是出家后的法号。他幼时在镰仓建长寺学习，博览群书，此后又勤修筑城术和兵法，熟读“武经七书”。年轻的道灌不仅智慧过人，而且多才多艺，二十四岁便继任太田氏家督及扇谷上杉氏家宰。河越(位于今东京市附近，因当地产山芋而出名)、岩槻里两城便是精通筑城术的道灌所修，是当时关东地区著名的坚城。他还在江户地方修筑了江户城(今东京市)，此城由子城、中城、外城三部分构成，城中布置二十座橹(橹：用以侦察、防御的高台)和五座石门，外围还有三道土垒及深堑。根据《尉缭子》中“兵以静胜”一句将城内的一座建筑命名为“静胜轩”。江户城扼守交通要冲，江户湾和荒川既可作为水运通道，又是天然屏障，攻守兼备。道灌大力开发城下町，为江户的发展奠定了基础。从此，道灌便成为举世闻名的筑城专家。他不但熟谙兵法，更是“足轻战法”的创始者。“足轻”是应仁之乱后兴起的步兵兵种，战乱中，百姓生活艰难，有的参加一揆，有的则沦为草寇。道灌将他们收编，稍加训练，使之成为可用之兵。他们平时耕种，遇有战事则随领主出征，虽缺乏足够的训练和军事知识，只是一班乌合之众，但在人口缺乏的战乱年代，这不失为一种有效手段，因此这种战法得到战国大名地纷纷效仿。

这次，道灌从骏河撤军的真正目的是回去平定长尾景春的叛乱。山内上杉氏家宰、景春之父长尾景信死后，当主上杉显定指定景春之弟长尾忠景出任家宰。势力强大的景春极为不满，联合古河公方 足利成氏 及上野、武藏、相模等国豪强发动叛乱。翌年(1477)正月，支持景春的联军大破显定于武藏的五十子，不但显定遭到驱逐，就连扇谷上杉氏当主上杉定正也未能幸免，两个家督一起被赶到上野的那波庄。

同年十月，道灌领兵赶回江户，并致书请 定正 回武藏，以安抚相模、武藏的豪族，但定正心存恐惧，始终龟缩在上野不敢出头。道灌无奈，只得独自率军展开反击。翌年五月，他采用足轻战法大破景春。得到古河公方及各地豪强支持的景春仍如百足之虫，死而不僵，而道灌的境遇却大相径庭。文明十一年(1479)，在给主公的奏折中，道灌请求定正赏赐有功将士，却遭到断然拒绝。虽然主公无道，道灌却忠心不二。他力挽狂澜，在将相模、武藏等地的敌对势力逐一消灭后，于翌年六月攻陷日野城。文明十四年(1482)，在显定之父、越后守护上杉房定和细川政元的斡旋下，足利成氏 代表景春提出议和，双方最终达成和睦。

平定景春之乱后，道灌在家中的威信迅速攀升，势力也更加强大。此后五年，他都在江户城参禅拜佛，研习学问。当时正值“下克上”风行，各地豪强都想趁机取代主家，以道灌之势完全可以代替懦弱无能的定正而独霸一方，但他恪守君臣之道，始终以臣子之心对待主公。文明十六年(1486)，道灌被定正召至相模的糟谷馆，在拜见主公时被埋伏在一旁的扇谷上杉氏家臣 曾我兵库 等人刺杀，享年五十五岁。有人说由于道灌权势过大，定正对其一直心存芥蒂，显定趁机散布谣言，称道灌有谋反之意，致使定正将他暗杀。总之，功以懋赏，震主则危，缺少野心的道灌最终也不会逃过被杀的命运。由于家督的无能，失去道灌的扇谷上杉氏迅速衰落。相反的，没有扇谷方面的扯肘，山内上杉氏的实力从叛乱中恢复过来，势力从上野扩展到武藏。定正不得已与夙敌景春和古河公方联盟，与显定对峙。不久，显定便与古河公方达成和议，将定正完全孤立起来。道灌在临死时曾大喊一句：“当方灭亡”，意指主家将会灭亡，不料竟一语成偈，在此后的河越夜袭中，当主上杉朝定战死而使扇谷上杉氏灭亡，