六博，又作陆博，是中国古代民间一种掷采行棋的博戏类游戏，因使用六根博箸所以称为六博，以吃子为胜。其中的古玩法大博，由于是与象棋一样要杀掉特定棋子为获胜，是很早期的兵种棋戏，被推论象棋类游戏可能从六博演变而来。

六白六黑十二棋，双方相争博一局。只缘获筹心欢悦，废寝忘食仍嗜迷。

六博在汉代流行。出土汉俑即有二人对坐六博者。鲍宏《博经》：『用十二棋，六棋白，六棋黑，所掷头，谓之琼。』每人六棋，局分十二道，中间横一空间为水，放鱼两枚。博时先掷采，后行棋。棋到水处则食鱼，食一鱼得二筹。更多具体玩法，已失传。

《孔子家语.六仪》：哀公问於孔子曰：「吾闻君子不博（博戏，六博，亦作陆博），有之乎？」孔子曰：「有之。」公曰：「何为？」对曰：「为其二乘。」公曰：「有二乘，则何为不博？」子曰：「为其兼行恶道也。」哀公惧焉，有间，复问曰：「若是乎，君子之恶恶道至甚也。」孔子曰：「君子之恶恶道不甚，则好善道亦不甚；好善道不甚，则百姓之亲上亦不甚，诗云：『未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则悦。』诗之好善道，甚也如此。」公曰：「美哉！夫君子成人之善，不成人之恶。微吾子言焉（微，非也），吾弗之闻也。」

战国时期的一套完整的六博棋具包括梮(棋局)、棋(棋子)、箸(相当于后世的骰子)，汉代时有些博具中开始使用茕(骰子)代替博箸。六博的棋子多以象牙、玉石或金属制成，12枚棋子分黑红或黑白两组，长方体和立方体两种形状，每组均大小相同，每方6枚有一枚称枭，五枚称散，也有称卢、雉、犊的，因此棋子也有一大五小的。棋子布于博局，博局也称“椐”，多为木质方形，盘面髹黑漆，也有白漆的，有一方形大框，框内中部是一方框，周边有有T L V I形的棋路，名“曲道”，共十二个，四角处有四个圆点。博局形式似乎是模仿自栻盘，栻盘关于生门、死门、相生、相克的说法，对博局也产生了影响，博局上的十二曲道中就有不利行棋的“恶道”。

博指博箸,每套博具中有6根箸，行棋前要先投箸，据投箸结果进行行棋，博箸是用半边细竹管，中间填金属粉再髹漆而成，剖面呈新月形，这样投掷时就能够正反不同，便出现不同数目的筹码。西汉时出现代替博箸的茕(音qiong)，多用竹、木、骨等材料，有正方体，十八面体等不同制形，18面体的球形物的其中16面刻 1～16数字,另外相对的两面上刻2字,有胜负之意，有用1茕或2茕的。另外还有数量不等的竹片制成的博筹，用来计算对博双方的输赢情况。

六博创制、流传年代久远，棋具和棋局结构复杂，走棋方式变化多样，彩点名目繁复，由于年代久远，具体的玩法早已失传，只能从古籍的只言片语中猜度一二。

六博行棋方法主要分为“大博”和“小博”，主要差别在大博用六根箸当色子；小博用两棵茕。南北朝的《颜氏家训·杂艺》记载：“古为大博则六箸，小博则二茕，今无晓者。比世所行，一茕十二棋，数术浅短，不足可玩。

西汉及西汉以前的博法为大博，以六根箸当色子，以多吃博筹为胜。每对博双方各在棋盘自己一方的曲道上排好6枚棋子。对博时双方先轮流投掷博箸，然后根据掷得的箸的正反数量行棋，数越大，行棋步数越多。棋子进到规定的位置即可竖起，改称名为「骁」，亦称「枭」。骁在汉代为枭的借用字，《楚辞·招魂》：“成枭而牟，呼五白些”指棋子竖起成为枭。这枚「骁棋」便可入「水」中，吃掉对方的「鱼」，名为「牵鱼」。每牵鱼一次，获得博筹二根，连牵两次鱼，获得博筹三根，谁先获得六根博筹，就算获胜。玩家需尽快自己的散升级成枭，或杀掉对手的枭，方能多得博筹获得胜利。所以《韩非子》中所言“博者贵枭，胜者必杀枭”；《战国策·魏策》：“夫枭之所能为者，以散棋佐之，夫一枭不敌五散也明矣!”

同时枭在散的配合下，争取时机杀掉对方的枭。

《焦氏易林》：「豫之剥：野鸢山鹊，奕棊六博；三枭四散，主人胜客。」、「否之睽：野鸟山鹊，来集六博；三鸟四散，主人胜客。」描述六博行棋模是拟猫头鹰等鸟类在池塘猎鱼的行为。

东汉以后六博的形制出现了新变化，出现了使用茕(同箸的作用)的小博，同样以多吃博筹为胜。晋人张湛在《列子》的注里，引用了一段《古博经》，具体记载了小博的玩法，是能找到最详尽的纪录：“博法：二人相对为局，局分为十二道，两头当中为‘水’，用棋十二枚，古法六白六黑。又用‘鱼’二枚，置于水中……二人互掷彩行棋，棋行到处即竖之，名为‘骁棋’。即入水食鱼，亦名‘牵鱼’。每牵一盔，获二‘筹’，翻一盔，获三‘筹’……获六‘筹’为大胜也。”这种博法是两人对局，博局有十二道，两头中间是“水”，12枚棋子，双方各执白黑棋6枚，分别布于局中12曲道上。双方还各有一枚称作“鱼”的圆形棋子，放在“水”中。双方互相掷茕行棋，行棋的步数根据掷的数字决定，棋子进到规定的位置即可竖起，名为“骄棋”，这枚“骄棋”便可入“水”中，吃掉对方的“鱼”，名为“牵鱼”。每牵鱼一次，获得博筹二根，连牵两次鱼，获得博筹三根，谁先获得六根博筹，就算获胜。

《古博经》记载：两人相对，每人6子，局分12道，两头当中名为“水”，置“鱼”两枚。博时先掷采，再移棋，攻守进退，互相胁迫，棋行到处，则入水吃鱼，每吃一鱼得二筹，以得筹多者为胜。

漆器做成的六博在战国时期已经开始流行，湖北江陵、山东曲阜等地就发现有战国时期博局盘、博箸和棋子。秦汉时期六博更为流行，汉长安城未央宫少府建筑遗址、北宫南砖瓦窑场址发现有陶质博局盘；在各地秦汉时期的墓葬中发现有很多的漆木质博局盘及六博博具。

在汉代画像石和画像砖上有关博戏的画像也有大量发现，如四川的新津、成都和彭县，河南新野出土的画像砖，都刻有二人或四人投著行棋的对博场面。有关博戏的画像石主要发现于陕西、河南、山东、江苏、四川等省，都刻有投箸行棋的对博图像，所刻博具形式与考古发现差不多。魏晋时期六博依然存在，甘肃嘉峪关魏晋壁画墓中绘有六博的图像，但魏晋以后逐渐不再发现。

出土博具实物及相关文物简述如下：

1972年河南省灵宝县出土东汉绿釉陶六博俑，两俑对博，中间置长方形盘局，其一边置6根箸，一边置方形博局，博局两边各有6枚方形棋子，中间有2枚圆“鱼”。

1973年湖北江陵凤凰山8号西汉墓出土整套博具，有博局盘1件，竹箸6根，用半边细长竹管制成。骨质棋子12枚，6白6黑，为长方体，竹箸与棋子盛在一个圆形漆奁内。该墓出土遣策文物》1974年6期）

1973年长沙马王堆3号西汉墓出土一套完整的漆盒装六博棋具，盒内有方形博局盘一件，上有12个曲道4个飞鸟图案，大象牙棋子12枚，6白6黑，灰色小象牙棋子20枚，箸分长短两种，长箸12根，短箸30根，象牙削刀一件，灰黑色，呈竹叶形，两边有刃，有木柄，通长17.2厘米。象牙割刀一件，木骰一件，为球形+八面体，每面均阴刻遣策中有记博竹简一组八枚：博一具；博局一；象棋十二；象直食其廿；象笄？三十；象割刀一；象削一；象口 口 口 口。所记与出土实物相符。该墓年代为汉文帝十二年（公元前168年），墓主为列侯。（《长沙马王堆二、三号墓发掘简报》·《文物》1974年7期。熊传新：《谈马王堆3号西汉墓出土的陆博》，《文物》1979年4期）

1975年12月湖北云梦睡虎地 11号、13号秦墓均出土博具。11号墓出土的博局盘长方形，盘面以中部方框为中心阴刻12个曲道纹和4个圆点。棋子12枚，其中6颗为长方体，博箸6根。13号墓出土的博局盘长方形，盘面也有以方框为中心的12个曲道4个圆点，盘的一侧有一个长凹槽，内置骨棋子6枚竹箸6根，槽外盖有一有圆孔的长木片，骨棋子一大五小，竹箸亦为半边细长竹管制成。据11号墓竹简知该墓年代为秦始皇三十年（公元前217年）。

1995年年3月湖北荆州纪城战国墓一号墓，据称发现六博盘，未见其它博具。盘为长方形，盘对角有两个圆形穿孔。（《考古》1999年第四期）据说此棋盘曾被盗墓者盗走。

有的墓葬虽随葬全套博具，但出土时已朽坏残缺：

1972年湖北云梦大坟头1号西汉墓出土方形木博局盘一件，盘面用红漆绘方框、12曲道及4个圆圈（湖北省博物馆：《云梦大坟头1号汉墓》，《文物资料丛刊》）。

1978年广西西林县西汉墓则出土铜质博局盘一件（广西壮族自治区文物工作队：《广西西林县普驮铜鼓墓葬》，《文物》1978年9期）。

1978年宜昌前坪105号西汉墓出土铜质博棋子一枚（宜昌地区考古队：《湖北宜昌前坪105号汉墓出土的青铜器》、《文物资料丛刊》4，58页）。

1974年北京大葆台1号西汉墓出土象牙博棋子一枚（北京市古墓发掘办公室：《大葆台西汉木椁墓发掘简报》、《文物》1977年6期）。

1983年广州二代南越王墓出土博具五、六套，但木博局盘均已残朽，只剩下博局的铜框、贴花、残漆片以及用青玉、水晶、象牙制成的几副博棋子（广州象岗汉墓发掘队：《西汉南越王墓发掘初步报告》，《考古》1984年3期）。

2005年5月在徐州东郊一座西汉中期夫妻合葬墓，出土“六博”。该“六博棋”棋盘已经腐朽，只能看出大概轮廓，周围散落着许多六博棋子。

2006年1月在徐州北洞山汉墓附近发现西汉楚王的陪葬墓。墓葬南部位置出土一套完整的六博棋具，12枚棋子均保存完好。六博棋具南北向整齐排列，宽2.5厘米长3厘米，红彩，棋子边放置一把筹码，腐朽较为严重。从棋具下发现曲道的痕迹判断，六博棋应当为骨制，但因腐朽痕迹模糊不清。

据楚天金报称，中国象棋国家一级裁判员王前民在 2006 年3-4 月推断出六博棋的游戏规则。

棋盤有九种棋位，有在线上、点上、框内。《西京杂记·陆博术》：「许博昌，安陵人也，善六博，窦婴好之，常与居处。其术曰：『方畔揭道张，张道揭畔方，张究屈玄高，高玄屈究张。』又曰：『张道揭畔方，方畔揭道张，张究屈玄高，高玄屈究张。』三辅儿童皆诵之。」本来原文顺序有误，第二句的『畔揭』错植颠倒，已被学者改正。1993年，尹湾6号墓出土刻有「博局纹图」的汉墓简牍，为研究带来了重大突破。此博局纹图为占卜所用，棋盤标有干支占位，直行为占卜事项，横列是占卜术语，两方对应得出占卜结果。其上之占卜术语「方、廉、揭、道、张、曲、诎、长、高」9字，和许博昌术语「方、畔、揭、道、张、究、屈、玄、高」9字相通，但棋子运行与干支顺序无直接关系。

初始布置时，玩家们将棋子平躺布於局中的其中一侧的外侧棋位，这些棋子称为散。棋盤中央放上鱼或直食其，筹码放在棋盤旁。游戏开始後，互相根据掷的数字决定行棋步数。

依许博昌的口诀，棋子移动有三种路径。

散只能以「张→究→屈→玄→高→玄→屈→究→张」，此路径顺时钟绕行。散掷到某些采後就即竖起，改称为枭或骁(骁在汉代为枭的借用字)。箸在掷到六面有五面皆白、琼掷到五或白采时、茕掷到枭采时，散变成枭。但若茕掷到媿采时，枭要变回散。

枭可以「张→道→揭→畔→方」从外往内，到方的棋位，也就是可入水吃标记物，这动作称为牵鱼，牵一条鱼获二筹。获得鱼的枭再以「方→畔→揭→道→张→道→揭→畔→方」，此路径将带鱼带离後，再返回方位继续牵剩下的一条鱼。即使散变为枭依然会被敌方的散或枭所杀。若牵一条鱼的枭被敌方所杀，称为翻一鱼，敌方获三筹；若牵两条鱼的枭被敌方所杀，称被翻双鱼，敌方获六筹。枭也能以「张→道→揭→畔→方→畔→揭→道→张」，此路径经过方位，到他处去攻击敌棋。

胜利以多得筹码者为胜，所以阻止敌方得鱼、或夺对方的鱼，杀枭是重要的手段。行棋有如两方的猫头鹰飞绕著池塘以争鱼吃的行为。

但是这仅仅是猜测，也许许博昌的口诀不是指棋位，因为各种古文献所记载的六博棋盘都是局分十二道的，比如：晋人张湛在《列子》的注里，引用了一段《古博经》，它记载：“博法：二人相对为局，局分为十二道。”而这样一分，棋位就远远不止十二道了。所以，关于六博棋的棋位，还得请有识之士再进一步地研究了。

传：“性嗜酒，能挽满﹑弹棋﹑格五﹑六博﹑蹴鞠﹑意钱之戏。”可见在汉代时，六博与弹棋、格五皆是当时流行的棋类。

随着汉代“丝绸之路”的发展，六博也传到了外域。东晋十六国时已传入印度，据后秦释道朗《大般涅盘经·现病品第六》记载:“樗蒲围棋，波罗塞戏，狮子象斗，弹棋六博，拍鞠掷石，投壶率道，一切戏笑，悉不观作。”隋唐以后传至外域的六博也逐渐地不见记载了。

《相和歌辞.猛虎行》:“有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。”；《梁园吟》:“连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰辉。”；《送外甥郑灌从军三首》之一:“六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。”

《送灵师》写道:“六博在一掷，枭卢叱回旋。”

《杂曲歌辞.汉宫少年行》:“分曹六博快一掷，迎欢先意笑语喧。”

《皇清太学生信菴袁公（袁可立孙）墓志铭》：“家素贵，无一切纨恗狗马声色饮酒六博及鐕核持筹之习，亦无狎朋昵友优伶娼交之往来。”