象棋（英文名：Xiangqi），是中国传统棋种，也是国际通行棋种，属于二人对抗性棋类游戏。起源于中国，在中国有着悠久的历史，主要流行于华人及汉字文化圈的国家。

象棋起源于中国，是一种古老的棋类游戏，大约有两千年的历史，是中华文明非物质文化经典产物。

英国著名学者李约瑟博士在其所著《中国科学文化史》中明确提出，国际象棋也是中国人的创造。他详尽地分析了中国古代游戏——六博与天文、象术、数学的关系，他说：“只有在中国，阴阳理论的盛行促使象棋雏形的产生，带有天文性质的占卜术得以发明，继而发展成带有军事含义的一种游戏。”

关于象棋的起源时间，存在多种说法。

一、起源于传说时代的黄帝。北宋晃补之《广象戏格·序》说：“象戏兵戏也，黄帝之战，驱猛兽以为阵，象，兽之雄也。故戏兵以象戏名之。”

二、起源于传说时代的神农氏。元代僧人念常在《佛祖历代通载》中说：“神农以日月星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加炮代之为机矣。”

三、起源于舜的时期。传说舜的同父异母的弟弟叫象，象为人懒惰，好玩耍。现代学者常任侠《中印艺术因缘》一书中说：“象因桀骜不驯，舜把他禁居起来，又恐他寂寞，所以为他制作棋局，使他有所娱乐。因其名象，故称象棋。”

四、起源于周武王伐纣时。明代谢肇淛《五杂组》云：“象戏，相传为周武伐纣时作，即不然，亦战国兵家者之流，盖彼时重车战也。”

五、起源于春秋时期。象棋的“象”，是“象征”的意思，而与动物象无关。象棋可能是模仿春秋兵制而产生的。象棋各子的名称正好与春秋时期的兵制，即将、帅、车、马、士、兵、卒等相吻合。不过，象棋也可能是因为棋子是由象牙制成而得名。

六、起源于战国之时。象棋一词最早出现于战国时期。《楚辞·招魂》中就对其形制以及玩乐方法作过专门记载：“蓖蔽象棋，有六簿些；分营并进，道相迫些；成枭而牟，呼五白些。”意思是说，用玉石（即蓖）做成的相当于骰子。（即蔽）大小的象棋，每方共有6颗；比赛的方法是分曹并进。（指必须两人或两组对局联赛），相互进攻，逼迫对方于死路；最后是赢者“牟”（指成倍）取胜利。击败了敌兵（春秋时兵制，以5人为伍），而发出了胜利的欢呼。西汉刘向《说苑·善说》亦记载，雍门子周以琴见孟尝君说：“足下千乘之君也……燕则斗象棋而舞郑女。”《潜确居类书》载：“雍门周谓孟尝君：‘足下燕居，则斗象棋，亦战国之事也。’盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也。”这些说明在战国时代“象棋”已经成为一项经常的活动了。因此象棋产生的时间，当在战国之前。

七、起源于楚汉相争时期。象棋的棋盘的中间写着“楚河汉界”，因此许多人都认为这种说法比较可信。也传说是韩信发明的。清梁同书《渊深海阔象棋谱序》：“又闻象棋始于韩信，朱子云博局红也。”现代周家森《象棋源流考》：“韩信伐赵时，作象棋和叶子戏以如士卒，因年终士卒思乡，一得博具，则相聚共戏，钱财输尽，乐而忘归。”

早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。双方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时，“投六箸，行六棋”，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的足球游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫“塞”的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。

春秋战国乃至秦汉时期的中国，国家战乱纷扬，烽火狼烟四起，象棋就在这种背景下应运而生。

迄今所知，国家最古老的棋戏是六博和围棋，并称博弈。春秋以前的围棋活动已无从查证，据可靠的记载，迟至春秋时期才有人以弈喻事。六博的出现比围棋略早，《穆天子传》记载，周穆王曾跟进公下了三天六博棋角胜负，至春秋时代博弈已并行于世。《论语·阳货》载：“子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎?为之，犹贤乎已”；孔子认为空闲时行六博下围棋是有益有娱乐活动，比无所事事要好。可见孔子时代，博弈已成为日常游戏的一部分。六博亦作六簿。《楚辞·招魂》说：“蓖蔽象棋，有六簿些”，可知六博亦即簿，蓖蔽象棋，这是国象棋一名的最早出典。自先秦至唐，各种博戏多有涌现，盛行于世，可以找到若干象棋萌芽的诸因子，因此，可将这一时期称之为象棋史上的萌芽时期。

文献所记载最早的六博是两位君主，商代的帝武乙和穆王满。《史记·殷本纪》载：“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃谬辱之”；《穆大子传》载：“（穆王）北入邮，与井公博。三日而决”，上述记载虽然并不一定可靠，但这样的传说至少可以得出这样一个结论，即西汉或战国时的人都认为六博的产生早于春秋时代，是十分久远的事。研究表明，秦代六博棋是象棋的鼻祖。

《庄子·骈拇篇》有“博塞以游”之语，对此成玄英疏云：“投琼曰博，不投琼曰塞”。可见塞戏是由六博发展而来，两者的区别在于是否掷骰行棋。从西汉墓中出土的塞戏棋具看，棋盘的形制与六博大致相同。塞戏在春秋战国时已十分流行。而到秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为“格五”。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。

三国时期，象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系；至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元561~578年在位）制《象经》，王褒写《象戏·序》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。象戏的首次记载出二十四史。《北史》卷十，天和四年有“五月己丑，帝制《象经》成，集百僚讲说”，《周书》卷五所记相同。象戏可以说是象棋的雏形。

隋唐时期

唐武宗经常约李德裕商议军情，为了能够在与皇帝商议中提出中肯、简单明了的建议，他常常在老家赞皇研究军情。但那时候，没有军事地图，没有沙盘推演，全靠随手画图比划，或信手拈物代替，何处布兵卒，哪儿安营寨，战马驰向何方，炮位如何安置......拿什么东西能比较简单易便且比较固定的代表阵地上的“车”“马”“炮”“卒”呢？手边的茶杯、酒盅、砖头瓦块等实在太不方便了，久而久之，李德裕自然想到了棋盘和棋子等。

经过长时间的推敲研究，李德裕综合古今棋类玩法，以及父亲李吉甫的经验，结合时下战争实际，初步形成了如何讲解这些部署兵阵的基本方法。这套棋盘被用于讲解说明军情之后，逐渐形成固定模式，渐渐开始被用于斗玩和博弈，也成为了今天的中国象棋。

隋唐时期，象棋活动稳步开展；唐代中期，象戏进一步向现制象棋靠拢。史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（762年）岑顺梦见象棋的一段故事。据《梁公九谏》记载，武则天竟做了一个与天神大罗天女下象棋的梦，还被天女战败，此梦竟使她深感疑惑：不知吉祥否，夜寐梦下棋，必与她平日嬉戏象棋入迷有关；汝南人岑顺在唐代宗宝应元年（公元762年）的一天晚上，梦见金象国与天那国两军交战，请岑顺观战。金象国的军师向其国王汇报作战计划：“天马斜飞度三止，上将横行系四方。辎车直入无回翔，六甲次第不乖行”。岑顺梦醒后，其家人在屋内发掘出一座古墓，“前有金床戏局，列马满秤，皆以金铜成形”，这才知道梦中那位军师所言，“乃象戏行马之势也”。从这则故事可以知道，宝应年间的象戏已有将、车、马、卒等兵种，而且车、马、卒的步法与现代已没什么两样，而将可以满盘行走又类似国际象棋中的王。

唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。唐代，象棋在中国发生了很大的变化，已有“将、马、车、卒”4个兵种，由黑白相间的64个方格组成。后来又参照中国的围棋，把64个方格变为90个点。这种象戏被称为“宝应象棋”，将象戏作为象棋的代称。

大象戏是在北宋民间流行过的一种古代棋戏。它实际上是北宋时期象棋形制的一个变种。

宋元时期

宋代，象棋基本定型，除了因火药的发明增加了“炮”之外，还增加了“士”“象”。即在使用带有九宫的棋盘基础上，吸收和借鉴其他棋类的棋子种类并将其中三个兵升级成一个士及两个炮，以符合当时人的趣味。另外宋晁无咎的“广象棋”有棋子32个，与现代象棋棋子总数相同，但是不知道棋盘上有没有河界。宋、元期间的《事林广记》刊载了两局象棋的全盘着法。宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行“大象戏”。

明清时期

明代，可能为了下棋和记忆的方便，才将一方面的“将”改为“帅”。明清时期，象棋有了很大的发展，并涌现出了不少象棋名手和论述象棋的专著。明代象棋专著有《金鹏十八变》、《梦入神机》、《橘中秘》等，而由徐芝精选的《适情雅趣》是象棋古谱中最系统、完整、实用的一种。《橘中秘》谱多为和棋，个别排局已经涉及古代象棋规则问题，利用规则当中的“将”“杀”等战术手段而达到和棋的目的。不难看出，在明代，象棋技术水平和技术理论的发展己经开始趋向精细化，棋手和爱好者对象棋的要求也不再仅仅满足在排局构思巧妙和杀法精彩的层面。象棋的理论发展与技战术融合又迈进了重要的一步。

清代是象棋发展的全盛时期，名家辈出，名谱众多。有关象棋著作有《梅花泉》、《韬元机略》、《心武残篇》、《竹香斋象戏谱》、《百变象棋谱》等。其中王再越著《梅花谱》是象棋史上一部带有划时代意义的棋谱，它因战例丰富、变化精微而著称，开创了迄今三百余年“马炮争雄”的历史篇章。不仅如此，象棋著名的四大排局“七星聚会、野马操田、千里独行和蚯蚓降龙”也都是在清代完成的。这四个排局各具特色，但都是围绕车、马、炮、兵相互配合而展开，这些排局迄今为止仍然是公认的难度最高，最为复杂的。可以说清代是古代象棋发展理论和技术战术水平达到巅峰的历史阶段。

近代

经过封建社会的洗礼，象棋作为“艺”的一种，形成了特有的行业“江湖”。特别是进入民国时期，很多象棋高手在酒肆茶楼靠下“彩棋”为生。这种“彩棋”就是通过下棋赢得一些“彩金”的博彩，来糊口谋生。这些彩棋名目繁多，有让先，让子，甚至于让双马、让士象等等。下棋的过程中也暗藏玄机，有的人其中这种文化现象的溯源，可以从古代的巫、医、百戏算起，行当也涉及“五花八门”。象棋江湖比较其他的江湖门派来说，同样具有流动性和欺骗性。所谓流动性，可以解释为当年的象棋棋手通常通过寻访名师、名士，高手过招而成名，以地域为界，划分门派。而欺骗性，一方面是下棋的棋手故意隐藏自己的水平，俗称“钓鱼”，待彩金达到满意的程度再一举得之。另外还有合作配合的，人们看到的街头摆“江湖残局”的人，用大家看似简单但实际复杂的棋局来诱使爱好者下注骗钱。这些手段总归是不够光明正大，难登大雅之堂的，但是朗朗乾坤，早已放不下一张棋桌，为了谋生，象棋棋手“沦落江湖”也是难免的。

当时象棋水平最高，棋风盛的地方是华北、华东和华南三个地区，而北京、上海和广州就分别成为了活跃地区当中的核心，其中香港的象棋高手也常聚集在广州，棋手对弈的场所也多在茶楼进行。民国时期，北京出了著名棋手张德魁、那健庭等，上海以谢侠逊最有影响力，而广东则以黄松轩、钟珍和曾展鸿“粤东三凤”为代表。当时棋手多有绰号，例如：“扬州三杰”“棋坛赵子龙”“二十八宿”“无敌中炮”等等，既有以地域门派为标签，也有以棋艺风格来取名的，象棋高手不自觉地形成了一个相对既流动又固定的小环境，象棋江湖名不虚传，有一定的社会影响。虽然棋手的社会价值和社会地位没有得到有效的认可，但是象棋行业的生命力在困顿的条件下也显示出了特有的张力。在这个阶段，象棋的赛事活动多以擂台赛和循环赛的形式进行，为建国以后的象棋竞赛形式奠定了基础。

现代

中华人民共和国成立初期，百废待兴，党和政府十分重视体育运动的发展，把“提倡国民体育”写入了全国政协的纲领中。此后“改善人民健康状况，增强人民体质”被作为一项重要的政治任务来抓，“国家发展体育事业，开展群众性的体育活动，增强人民体质”，“国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展”也被写入了宪法。

建国后，象棋在现代体育项目当中一直具有其特殊的社会属性，也在不同阶段发挥出了象棋运动特有的作用。例如，1950年为支援“抗美援朝”象棋棋手们积极组织活动，表达爱国之情，在北京就举办了“四名手义赛”（侯玉山、谢小然、窦国柱和张德魁）。1956年，国家体委（现国家体育总局）将象棋列入第一批体育项目之中，当年北京就举行了中国国历史上第一次全国性的象棋比赛一一全国象棋锦标赛。有30人代表不同省份参赛，可以说是盛况空前。这次赛事的举办，也标志着象棋从传统文化中的“艺”向竞技体育发展的一个正式转折。象棋是这次比赛当中棋类项目的正式比赛项目，录取前6名，而围棋和国际象棋都作为了表演项目不计算名次。同年，象棋第一本期刊类杂志《象棋》出版发行。1956年是一个里程碑式的重要时刻，也是标志着象棋从“江湖”到“庙堂”的重要转折点。散落于民间难登大雅的文化瑰宝，从此有了正式的归属。此后各省、自治区、直辖市和行业体协的专业队相继组成，在最多的时候有20多支，参赛队伍最多时达到30支左右。

1966年开始，象棋比赛于当年4月举行。此后，受到“文化大革命”的影响，象棋比赛从1967年开始停办，直到1974年7月才在成都正式恢复了比赛，前后一共7年停赛。尽管文革期间正式的全国比赛不能再举办下去，但是在民间这项运动并没有被禁止。因为文革期间人们的文化娱乐活动相当单调，象棋反而因为价格便宜，场地便捷，在当时成为了最普及的一项活动。空闲的时候，在街头巷尾摆上几局，围观者众众，反倒成就了象棋在这个阶段群众当中极大程度的传播。

进入八十年代，象棋运动开始尝试由各地举办不同规模和形式的赛事活动，但随着改革开放程度的不断增加，广大人民群众对丰富文化生活内容的需求程度的不断提高，娱乐活动的内容和形式逐渐体现出多元化的特征，成就了诸如胡荣华、柳大华、李来群、吕钦、赵国荣等一大批优秀的象棋棋手，得到了社会广泛的认可。在全国所有的体育项目当中，是较早地开始组织、举办独立邀请赛和杯赛的项目，并开始尝试对优胜名次给予奖励或奖金。比如最早在1981年由霍英东先生赞助创办的第1届“五羊杯全国象棋冠军赛”，按规定冠军奖金不能超过50元人民币，这和20世纪动辄几万到几十万的奖金实在无法比拟。此后连续举办了二十七届，五羊杯不仅成为全国乃至东南亚最有影响力的比赛，也是迄今为止办赛持续时间最长的商业比赛。

象棋已流传到十几个国家和地区。象棋已有亚洲和世界组织，在日本、菲律宾还成立了象棋协会；单年世界象棋联合会举办个人赛，逢双年亚洲象棋联合会举办团体赛。古老的东方游戏走向世界。

象棋在国外，尤其是东南亚的侨胞和外籍华人中也广泛流传。许多海外华侨、华人和港澳同胞把象棋看作是侨胞与祖国联系的桥梁和纽带，把开展象棋活动看作是炎黄后裔对自己民族文化的继承和发扬。

近几十年来，随着贸易和文化交往的不断发展，象棋在英、美、法、加拿大、德国等国家也发展了不少的爱好者。象棋正从它的发源地，经过亚洲，传播到世界各个角落。

从亚洲来看，不仅港澳等地棋风很盛，而且在泰国、新加坡、菲律宾、马来西亚、印度尼西亚、日本等国的华侨和外籍华人中，象棋也很普遍。那些地区和国家每年都举行象棋比赛，而且都已分别成立了象棋总会或象棋协会。

1978年11月间，在东南亚一些地区和国家的侨胞名流和棋界人士的发起和合作下，亚洲象棋联合会应运而生。菲律宾、马来西亚、泰国、新加坡、印尼、中国、文莱、马来西亚和香港、澳门地区都是“亚象联”成员。香港名流霍英东出任会长。

自从“亚象联”成立以后，亚洲地区的象棋活动更加活跃，亚洲各国和地区之间的象棋交往和比赛活动逐年增多，棋手水平普遍提高，涌现出不少有前途的青年棋手。新加坡、菲律宾和泰国等还专门培养了一些女棋手，女子下象棋的也逐渐增多起来。体现亚洲棋手友谊和水平的“亚洲杯象棋锦标赛”现已举办五届。亚洲城市名手邀请赛从1981年创办，现已举办三届。第4届亚洲城市名手赛据悉将在澳门举行。“亚象联”还多次举办各会员国和地区之间的友谊赛和互访。

近些年，象棋在欧美人中间有了可喜的发展。美国、法国、德国、加拿大等国，纷纷成立象棋协会或象棋社。值得注意的是，一些国家的国际象棋大师也下起中国象棋来了，和中国象棋手一样，成了两项象棋都擅长的“双枪将”。

为了进一步促进象棋的国际化，吸引更多的欧美人下象棋，使东方的棋道推向全球，以便全世界人民都能分享中华民族的传统文化，从中取得无穷的乐趣，“亚象联”委托中国象棋协会举办“七星杯”国际邀请赛，每两年一次，现已举办两届。第2届“七星杯”国际邀请赛有菲律宾、泰国、美国、加拿大、联邦德国、西柏林、法国、中国、香港、澳门等10个国家和地区的20名棋手参加比赛。据悉，参加“七星杯”赛的各国和地区象棋组织将通过今后几届比赛酝酿筹组象棋国际联合会，以进一步促进象棋的国际化。

1978年，成立了亚洲象棋联合会。象棋在欧美人中间也有了可喜的发展。美国、法国、德国、加拿大等国，纷纷成立了象棋协会或象棋社。一些国际象棋大师也下起了中国象棋。

1988年，为了推动象棋的国际化，在此基础上，“中国象棋联合会筹委会”于在北京成立。

象棋成为杭州2022年亚运会比赛项目。

棋子活动的场所，叫作“棋盘”。在方形的平面上，由九条平行的竖线和十条平行的横线相交组成，共有九十个交叉点，棋子就摆在交叉点上。中间部分，也就是棋盘的第五，第六两横线之间未画竖线的空白地带称为“河界”。两端的中间，也就是两端第四条到第六条竖线之间的正方形部位，以斜交叉线构成“米”字方格的地方，叫作“九宫”（它恰好有九个交叉点）。整个棋盘以“河界”分为相等的两部分。为了比赛记录和学习棋谱方便起见，现行规则规定：按九条竖线从右至左用中文数字一至九来表示红方的每条竖线，用阿拉伯数字“1”~“9”来表示黑方的每条竖线。对弈开始之前，红黑双方应该把棋子摆放在规定的位置。任何棋子每走一步，进就写“进”，退就写“退”，如果像车一样横着走，就写“平”。

直线

棋盘上较长的平行排列的边称为直线，共有9条，其中7条被河界隔断。用红色棋子一方的直线从右往左依次用中文数字一、二、三、四、五、六、七、八、九表示;用黑色棋于一方的直线在红方对面也从右往左依次用阿拉伯数字1、2、3、4、5、6、7、8、9表示。

横线

棋盘上较短的平行排列的边称为横线。横线共有10条，用红色棋子一方的横线从红方底线算起，从下往上依次用中文数字一至十表示;用黑色棋子一方的横线则从黑方底线开始，依次用阿拉伯数字1-10表示。

交叉点

直线与横线相交的地方称为“交叉点”。整个棋盘共有90个交叉点，棋子就摆放和活动在这些交叉点上。

河界

棋盘中央没有画直线的地方称为“河界”。它代表弃战双方的分界线，确定了各自的地域。

九宫

棋盘两端各画有斜交叉线的地方称为“九宫”。将则只能在各自“九宫”的9个交叉点上活动。

“楚河汉界”指的是河南省荥阳市黄河南岸广武山上的鸿沟。沟口宽约800米，深达200米，是古代的一处军事要地。西汉初年楚汉相争时，汉高祖刘邦和西楚霸王项羽仅在荥阳一带就爆发了“大战七十，小战四十”，因种种原因项羽“乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”，鸿沟便成了楚汉的边界。如今鸿沟两边还有当年两军对垒的城址，东边是霸王城，西边是汉王城。现汉霸王城面临坍塌的危险，有关部门正在保卫中国的古战场。

棋子共有三十二个，分为红、黑两组，每组共十六个，各分七种，其名称和数目如下：

红棋子：帅一个，车、马、炮、相、仕各两个，兵五个。

黑棋子：将一个，车、马、炮、象、士各两个，卒五个。

帅/将

红方为“帅”，黑方为“将”。帅和将是棋中的首脑，是双方竭力争夺的目标。

它只能在“九宫”之内活动，可上可下，可左可右，每次走动只能按竖线或横线走动一格。帅与将不能在同一直线上直接对面，否则走方判负。

仕/士

红方为“仕”，黑方为“士”。它也只能在九宫内走动。它的行棋路径只能是九宫内的斜线。士一次只能走一个斜格。

象/相

红方为“相”，黑方为“象”。它的走法是每次循对角线走两格，俗称“象飞田”。相（象）的活动范围限于“河界”以内的本方阵地，不能过河，且如果它走的“田”字中央有一个棋子，就不能走，俗称“塞象眼”。

车（jū）

车在象棋中威力最大，无论横线、竖线均可行走，只要无子阻拦，步数不受限制。俗称“车行直路”。因此，一车最多可以控制十七个点，故有“一车十子寒”之称。

炮

炮在不吃子的时候，走动与车完全相同，但炮在吃子时，必须跳过一个棋子，自方的和敌方的都可以，俗称“炮打隔子”“翻山”。

马

马走动的方法是一直一斜，即先横着或直着走一格，然后再斜着走一个对角线，俗称“马走日”。马一次可走的选择点可以达到四周的八个点，故有“八面威风”之说。如果在要去的方向有别的棋子挡住，马就无法走过去，俗称“蹩马腿”。

兵/卒

红方为“兵”，黑方为“卒”。

兵（卒）只能向前走，不能后退，在未过河前，不能横走。过河以后还可左、右移动，但也只能一次一步，即使这样，兵（卒）的威力也大大增强，故有“小卒过河顶大车”之说。

子力价值

在对弈时，双方都要进行不可避免的兑子【帅（将）是不可兑换的棋子】，下列子的价值如下【以车9分为例，帅（将）除外】

车——9分

战斗力最强大的棋子，是作战主力的第一位。车的价值最大，用分值来算是9分。开局阶段应尽量出车，“三步不出车，必定要输棋”。

马——4分

曲线型的活动，具有面的控制力，属于中距离的作战兵种。分值为4分。

炮——4.5分

是远距离作战兵种，机动性和突击性较强，开局时炮显的比马灵活。分值为4.5分。炮应远慑，不可虚发，残局炮归家。

相（象）、仕（士）——2分

保卫将帅的防御性兵种，在一定情况下起助攻的作用。“撑起仰角士，不怕马来攻”，象尽量往中间连环，阵容工整。

兵（卒）

未过河兵（只能向前）——1分

已过河兵（可以向前及左右移动）——2分

到底线的兵（由于只能左右移动）——1分

中兵尤为重要，是中路的屏障，三、七兵对活马起重要作用，记住兵能制马的棋谚。

帅（将）

将帅的价值及其运用原则：

是全局的中心，胜负的标志。除在残局阶段，一般没有实战能力，在全局中应以“静”为原则。

说明：

1.相和士是防守型的棋子，相是保护自己阵地的子，士是保护帅（将）的，所以棋子价值相当；

2.炮机动如车，在开局阶段比马厉害，在残局阶段炮没有架子，所以比马差；

3.马在开局因为受蹩腿限制，所以不如炮，但在残局阶段限制极少，所以比炮强。

象棋是由两人轮流走子，在战法上遵循古代孙子兵法中的“不战而屈人之兵，善之善者也”的作战思想，以“将死”或“困毙”对方将（帅）为胜的一种二人对抗性游戏。对局时，由执红棋的一方先走，双方轮流各走一招，直至分出胜、负、和，对局即终了。在棋战中，人们可以从攻与防、虚与实、整体与局部等复杂关系的变化中提升思维能力。

棋例释义

棋例总则

棋例通则

胜负

对局中，出现下列情况之一，本方算输，对方赢：

1.己方的帅（将）被对方棋子将死或吃掉；

2.己方无子可走（被困毙）；

3.己方对对方“长将”或“长捉”；

4.己方发出认输请求；

5.有步时要求的，己方走棋超出步时限制；

6.有时间要求的，超过规定时间；

7.违反比赛规则。

和棋

出现下列情况之一，为和棋：

1.双方均无可能取胜的简单局势；

2.一方提议作和，另一方表示同意；

3.双方走棋出现循环反复三次，符合《棋例》中“不变作和”的有关规定；

4.符合自然限着的回合规定，即在连续60个回合中（也可根据比赛等级酌减），双方都没有吃过一个棋子。

象棋的记谱方法一般由四个字组成：

第1字是棋子的名称，如“马”或“车”；

第2字是棋子所在纵线的数码，红方用汉语数字，黑方用阿拉伯数字；

第3字表示棋子移动的方向，横走用“平”，向前走用“进”或“上”，向后走用“退”或“下”；

第4字是车、炮等前后进退的格数，或者马、象等斜走及将帅车炮兵卒等横走到达纵线的数码，红方用汉语数字，黑方用阿拉伯数字。

例如：

“炮二平五”，表示红炮从纵线二平移到纵线五。

“马8进7”，表示黑马从纵线8向前走到纵线7。

“车2退3”，表示黑车沿纵线2向后移动3格。

当一方有2个以上名称相同的棋子位于同一纵线时，需要用“前”或“后”来加以区别。例如，“前马退六”（表示前面的红马退到直线六）、“后炮平4”（表示后面的黑炮平移到直线4）。

兵卒在特殊局面下的记谱方法（主要创作排局时遇到的多，实战也可遇到）：

当兵卒在同一纵线达到3个，用前、中、后来区分，达到4个，用前、二、三、四区分，达到5个，用前、二、三、四、五区分。

当兵卒在两个纵线都达到两个以上时，按照旧的记谱方式举例：前兵九平八，此时可省略兵（卒），记做前九平八，以达到都用4个汉字记谱的要求，此表示方式已在象棋DhtmlXQ动态棋盘上实现，是对中文记谱方法的一个重要完善。

【布局】象棋术语。一局棋的开始阶段，是全盘的基础，又称开局。它对中局形势的形成和发展有决定性的影响，有时甚至会直接决定双方的胜负。因此双方都尽力争取在布局阶段即取得有利的形势。

布局与中局的划分并无明确的界限和具体的规定，布局一般在10-15回合左右结束并转入中局。

象棋布局在全局中占有极其重要的战略地位，尤其是高水平棋手之间的胜负在很大程度上取决于对布局的钻研程度。二十世纪六、七十年代，一代宗师胡荣华在布局领域不断推陈出新，从而取得了辉煌的战绩。这与其时代局限性有关。当今的布局已经达到了相当的广度和深度，正向高、精、深、微的方向发展。

布局定式是历代名家从实践中提炼出来的，总结了布局阶段一定回合内着法明显的合理性。下表是时下主要流行的布局：

【残局】即为下到最后阶段的不完整的棋局。象棋往往在残局阶段才能决出胜负，实力相近的人也常常差在残局火候的差距。

残局是象棋的基础，正规学棋的都是先学残棋，再学开局，然后中局。残局一般分为实用残局和江湖残局两种。实用残局可以在准备下棋时知道何种情况下可以简化局势进入例胜或例和或继续维持复杂局面，无论是例胜、例和、或维持复杂局面都需要掌握残局技巧，否则和棋和不了、赢棋赢不下、胡乱兑子造成败局。学好实用残局是对局势审视的重要一部分。

另一种是江湖残局，一般是在残局的基础上加工编排而成，也称江湖排局。江湖残局乍一看几步棋就可以取胜，其实不然，它变化莫测，处处都是陷阱，每个变化都有几个分支，着法较长，一步不慎就落入败局，研究江湖残局对思维能力会有很大的提升，对中局会有很大的帮助，对开局转中局有一定的借鉴作用。比较有名的残局谱有《心武残编》、《竹香斋》和《渊深海阔》等，其中的排局“七星聚会”，影响之大、流传之广，被誉为“棋局之王”。

【河界线】名词。棋盘中间未画直线的空白地带称为“河界”，构成河界的两条横线即为“河界线”。

【中线】名词。棋盘中第五条直线。是有关将、帅安危的生命线，亦为双方必争的战略要点。对局时，须力争控制该线，使之不被对方棋子侵入或牵制。

【肋道】也称“两肋线”，名词。棋盘中的第四、第六条直线。因在中线将位左右，形似人体的两肋，故名。均为对局双方攻守的要道线，控制肋道，应以对方上士的动向为进攻目标。

【兵线】也称“卒林线”“兵行线”。名词。棋盘中靠近河界线的第一条横线，供双方置兵、卒。兵、卒有巩固阵地、绊马阻子的作用，已方棋子如能占据对方的兵线，就能予对方以压力和威胁。

【九宫】也称“九宫禁区”。名词，指棋盘上由斜交叉线构成的“ 米”字形方格。是将（帅）、士活动的地区。如被对方车、兵占据，就易发生危险。

【局面】术语。指对局中某一阶段双方棋子颁的状态，通常包括“ 先手”“优势”“平稳”“对攻”“复杂”“简化” 、“均势”等。

【对局评注】在报刊或棋谱上，对比赛中一些著名棋手的实战对局，用复盘形式加以评述，分析双方战略战术中的优劣得失，与各种攻防着法的变化，以供爱好者欣赏、借鉴、参考，从中汲取有益的经验和技巧。

【复盘】也称“复局”。术语。指对局完毕后，复演该盘棋的记录，以检查对局中着法的优劣与得失关键。一般用以自学，或请高手给予指导分析。如按照棋排演，类如复盘，称“打谱”或 “研阅棋谱”。

【棋谱】用图和文字记述棋局的书籍。按所记述的棋局排演，可参考吸收其着法，或探讨研究名手的棋艺风格。

【先手】术语。有二义：1、也称“先走”。开局时的先走者。2、也称“得先”。棋局形势中的主动者。

【后手】术语。有二义：1、开局时后者。2、也称“失先”“落后”。棋局形势中的被动者。

【均势】也称“并先”。术语。指对局中双方局势均衡，兵力相等。

【着】术语。对局中轮到走棋的一方，把某个棋从一个交叉点走到另一个交叉点，或吃掉对方的棋子而占领其交叉点，即为走了一着。

【回合】术语。对局中，双方各走一着，称为一个回合。

【闲着】也称“停着”。术语。一种适宜于对局相持阶段的着法。走子不起进攻作用，目的在于等待时机。

【强子】术语。指车、马、炮等战斗力较强的各类子。兵、卒须视形势而定，一般以过河界的为强，在自界的为弱。

【吃子】术语。对局中，轮到走棋的一方，把某一棋子从棋盘的这一交叉点走到另一交叉点而吃掉对方棋子，并占领后一交叉点，称为“吃子”。

【弃子】术语。对局中，舍弃某一子，称为“弃子”。常作为一种战术。主动而有计划的弃子，可得先而占优势或攻主局。

【胜势】术语。对局中，局势大体已定，于胜利在望一方，称为“胜势”。

【绝杀】术语。指对局，下一着要将死，而对方又无法解救。

【入局】术语。一般指攻入对方阵地而能构成杀局的着法。常见于中局阶段，多数为“弃子入局”。

【例胜】术语。实用残局结尾时，攻方可以必胜守方，称为“例胜”。

【例和】术语。实用残局结尾时，守方对攻方可以弈成必和的棋势，称为“例和”。

【巧胜】术语。指实用残局结尾时，由于守方未能及时弈成例和的棋势，被攻方乘机取胜，称为“巧胜”。

【巧和】术语。实用残局结尾时，守方以巧着弈和攻方，称“巧和”。

【两头蛇】指马二进三再马八进七后，再三兵与七兵齐挺一步后的形势。此时双马显得灵活，其状如“两头蛇”，故名。

【仙人指路】一种开局着法，指第一步走兵三进一或兵七进一。因一子当先，意向莫测，有试探对方棋路的意图，故得名。

【窝心马】也称“塞心马”“入宫马”。指马走入己方的九宫花心，通常此着走后使将、士壅塞，易受到对方子力的牵制。

【盘头马】也称“中炮连环夹马”。象棋术语。指开局先走一方架中炮挺进中兵（卒），双马则从中路连环策应。

【鸳鸯马】象棋术语：指对弈中一方两马结成连环，互保互助，因而得名。又称“连环马”。

【屏风马】术语。一种开局着法。在双炮尚未开动时，一方双马并踞（炮二平五、马8进7，马二进三、马2进3），保护中卒（兵），状似屏风，故名。

【单提马】布局术语，指开局阶段一方一马正起，一马屯边，多用于先手五七炮开局和后手起横车布局。

【反宫马】布局术语，一种开局着法。一方双马正起，士角有一炮相隔，故亦称“夹炮屏风”。

【拐角马】布局术语。上象后马二进四从象田出动，跳到己方士前位置，再穿上角奔河头。

【先锋马】术语，先挺三兵或七兵，随即进马河口，如军队行军时的先头部队，故名。

【当头炮】也称中炮。一种开局着法。起着把炮放在正中线位，是先走一方采取主动攻势的一种布局。又称炮二平五。

【五六炮】术语，是一种开局着法。先手一方走成中炮六路炮。多数用于对屏风马、反宫马，属于稳健缓攻型布局。

【巡河炮】术语，象棋中利用开局利用炮的一种形式。在开局时，一方的炮从原始位置直升至己方河线，然后利用挺兵作为像中路一侧的炮架。

【过宫炮】象棋术语。一种开局着法。走炮二平六或炮八平四，因经过将（帅）的中宫而得名。

【五七炮】象棋术语。一种开局着法。先手一方（后手）走成中炮七路炮。是缓攻型布局的典范。

【卒底炮】象棋术语。一种开局着法。指后手方用炮2平3或炮8平7，对付对方兵七进一或兵三进一。

【金钩炮】布局着法。和卒底炮类似，一方用另一架炮制约对方的兵或相。

【担子炮】术语，指双炮在一条直线上中间隔一子，两炮互相联络、保护，其状如扁担，故名。

【天地炮】象棋专业术语。一炮镇中路，一炮压底线，使对方的士象将五子都受牵制。

【横车】象棋术语。一方走“车一进一（车1进1）”或“车九进一（车9进1）”，以后横向出动，称为“横车”。

【直车】象棋术语。一方走“车一平二”或“车九平八”，以后从二路或八路两直线出动，称为“直车”。

【肋车】象棋术语。指把车开到四路（4路）和六路（6路）。因其紧贴将门要道，酷似人的双肋而得名。

【骑河车】象棋术语。一方的车进到对方河口，称为“骑河车”。可限制对方兵、马等各子的活动，禁子有力。

【三步虎】象棋术语。开盘伊始一方走上马、平炮、亮车，三步开出主力车。因状如虎爪揪地，又棋谚有云“车强如虎”，故称之为“三步虎”。

全国象棋甲级联赛

五羊杯全国象棋冠军邀请赛

全国象棋等级赛

象棋已有几千年历史、充满东方智慧的象棋在中国的群众中基础远远超过围棋，一直是普及最广的棋类项目。象棋不仅仅是茶余饭后的娱乐消遣，其本身更具有文化特征和教育功能。

象棋是模拟的古代战争、直线战争、陆地战争、平面战争。在中国古代，象棋被列为士大夫们的修身之艺。在这个时期，则被视为是怡神益智的一种有益身心的活动。象棋集文化、科学、艺术、竞技于一身，不但可以开发智力，启迪思维，锻炼辨证分析能力和培养顽强的意志，而且可以修心养性，陶冶情操，丰富文化生活，深受广大群众的喜爱。古今中外男女老少皆宜，由于用具简单，趣味性强，大街小巷常常可见纹枰对弈的象棋爱好者。

象棋是最好的智力体操，其总体思路或行棋落子，都是复杂综合的心智活动。人们往往忽视它的教育启智功能和对良好心理素质的培养作用。

象棋可培养人良好的意志品质。其比赛规则的“摸子走子，落子无悔”，就要求弈棋者通盘慎重，作决定要果断。举棋不定是缺乏自信心和果断性的表现。悔棋是棋品和规则所不容许的，是出尔反尔没有定见的表现。

象棋可培养良好的记忆力和空间想象力。棋艺提高到一定阶段，常可见下盲棋，即只用口说着法而不见棋秤与棋子。著名象棋宗师胡荣华就曾创盲目1对14人的记录。棋艺与记忆及想象之关系极为密切，没有人棋艺高而心智差的，二者相辅相成，互相促进。

象棋是极严密的逻辑思维，每动一子都可能影响全盘局势和应变机会，充满了思维辩证哲学。虽有担子炮、巡河车稳定，当头炮、鸳马无敌的口头禅，但仍象打拳摔跤一样，没有绝招，各有解法。车横冲直撞，攻杀防守最得力，“担子炮气死双车”，直线运动受阻。马行进虽慢，却是曲线思维，有八面威风之称，拐子马常出奇制胜。炮为跳跃思维，须凭借炮架子方能逞威。兵卒最慢，有不怕死精神，步法极讲精细。象源于古代战象，又与宰相之相同音，巡回于界河之内，与荷戟之士相配合，防守有力。心理学理论讲解决问题的思维过程就有一种方法叫过滤性分析，该方法在象棋局中得到最充分地体现。

象棋一定程度反映了中国古代社会循规守矩的社会秩序，其战斗的复杂又象征着社会矛盾的多元。例如，决定棋局胜负最重要的棋子将（帅）永远留在王城九宫中，周边还有士、象（相）等一众棋子专职护卫，时刻宣誓皇家的尊严。当然，象棋也有灵动应变和因势利导的智慧风采深藏其中。炮是中国象棋独有的棋子，正常行动时走直线，吃子时需要前方间隔一个棋子当“炮架子”才能迸发隔山打虎的神力。直线行隔子吃的走法决定了炮在不同行动目标策略中游走，平常时放对位置，进攻时聚焦找“炮架子”发挥叫吃威胁。炮的价值在棋局的不同阶段发生变化，开中局阶段，棋盘上棋子星罗遍布，炮能找到的“搭档”多，时不时可以瞄准进攻目标开火。到了残棋阶段，棋盘上棋子数量少，炮的“朋友”少，攻击性能减低，价值也随之缩水。炮的能量不是所有棋子当中最大的，却是棋盘上射程最远且担负联络前后左右相关棋子协同作战的中坚力量。显而易见，炮的功效大小取决于“炮架子”是否称职到位。失去借力资源的炮，其能量便消失殆尽，“双炮笨如牛”“单炮难成局”“势成方动炮”“残棋炮归家”等棋局口诀，道出了炮的生存哲学要义。学会用炮，也就了解了中国传统军事战斗中强调的天时、地利、人和的攻守之法，明白借力打力、顺势而为的灵动之妙。

象棋属于“象棋C语言”（象棋China语言），从这个角度分析看待，朝鲜象棋、国际象棋等其它象棋的产生，基本都调用了这部“象棋C语言”的一些关键模块及对话语句。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，“象棋”项目保护单位国家体育总局棋牌运动管理中心（中国棋院）评估合格。北京棋院（北京桥牌院、北京市棋牌运动管理中心）存在单位性质、机构等方面重大变化，不具备保护单位基本条件等情况，重新认定保护单位为北京棋院（北京市棋牌运动管理中心）。

尽管象棋有着非常广泛的大众基础，在社会上得到了广泛的认同，但象棋运动的发展前景着实堪忧。象棋曾经是作为正式比赛项目参加到全国运动会中的，然而随着中国竞技体育国际化步伐的快速迈进和改革开放的逐年深入，在国家体育战略进行调整以后，1993年第七届全运会表演项目成为象棋在全运会舞台的最后亮相；如今的象甲联赛，已经成为众多棋手最重要的赛事依托和收入来源。一旦象甲联赛不能正常运转，全国仅有的100多名专业棋手能否安心下棋就会打个大大的问号。不仅如此，象棋的发展空间也因为同类项目的崛起而越发局促，随着围棋中日擂台赛的广泛影响，象棋平稳的局面渐渐被触及了。

象棋运动也不是没有政策支持，在2001年国家体育总局会同教育部联合发文，鼓励在学校开展包括象棋在内的三项棋类活动。但是在高考、中考等教育指挥棒的影响下，可以作为素质教育良好抓手的象棋运动并未得到积极的响应和推广。各类外来体育项目，包括电子游戏类产品的快速风靡，都对传统文化体育项目的象棋产生了极大的冲击。国粹文化、民族体育项目如何传承和发展，象棋开始不得不面临发展的严峻局面。

象棋是经典国粹，备受喜爱，因此民间在借鉴象棋的基础上延伸及改革、创新和发明出许多精彩的创新棋种。