“从祖父”读音为cóng zǔ fù，作为亲属关系称谓词。

从“祖父”本义，既指祖父的亲兄弟，也指祖母的亲姊妹的夫婿。是父亲的从父。即父亲的伯父、叔父与姨父。即伯祖父、叔祖父、姨祖父（源于群婚制度，母之姊妹谓从母，父之兄弟谓从父，从母招从父）。

大母的亲姊妹，上古母系社会称为从大母（“从”+“大母”的意思）；

王母的亲姊妹，上古母系社会称为从王母（“从”+“王母”的意思）；

王父的亲兄弟，上古母系社会称为从王父（“从”+“王父”的意思）；

祖父的亲兄弟，上古父系社会称为从祖父（“从”+“祖父”的意思）；

祖父的亲兄弟，上古父系社会称为从祖祖父（“从祖”+“祖父”的意思）；

祖父的亲兄弟，晋代称为从祖父（“从”+“祖父”的意思），简称为从祖（“从”+“祖”的意思）；

祖父的亲兄弟，晋代称为伯祖父和叔祖父，简称为伯祖和叔祖；

祖父的亲兄弟，现代称为伯祖父和叔祖父。

祖父之兄，上古汉语称为从大父、从王父、从祖王父、从祖祖父，晋代称为从祖父（简称为从祖）、伯祖父（简称为伯祖），现代称为伯祖父；

祖父之弟，上古汉语称为从大父、从王父、从祖王父、从祖祖父，晋代称为从祖父（简称为从祖）、叔祖父（简称为叔祖），现代称为叔祖父。

祖父和从“祖父”是同父亲的兄弟关系（即亲兄弟），祖父和从“祖父”的父亲都是曾祖父。

亲属关系在五服之内，从“祖父”死后的丧服为小功。

祖父的亲兄弟的几种称谓中，晋代以后最频繁普遍的称谓是“从祖”，因此，“从祖”在古籍里面往往是“从祖祖父”、“从祖王父”、“从祖父”灵活习惯的用法。

唐·房玄龄、褚遂良、许敬宗、李淳风、敬播、令狐德棻等《晋书·列传第四十·卞壸传（从父兄敦、刘超、钟雅）》：“（钟雅）避乱东渡，元帝【东晋中宗元皇帝】（司马睿）以（钟雅）为丞相记室参军，迁临淮（郡）内史、振威将军。顷之，（钟雅）征拜散骑侍郎，转尚书右丞。时有事于太庙，雅【钟雅】奏曰：‘陛下继承世数，于京兆府君（司马防）为玄孙，而今祝文称曾孙，恐此因循之失，宜见改正。又礼，祖之昆弟，从祖父（从︱祖父新义）也。景皇帝【西晋世宗景皇帝】（司马师）自以功德为世宗，不以伯祖而登庙，亦宜除伯祖之文。’（东晋中宗元皇帝司马睿）诏曰：‘礼，事宗庙，自曾孙已下皆称曾孙，此非因循之失也。义取于重孙，可历世共其名，无所改也。称（西晋世宗景皇帝司马师）伯祖不安，如所奏。’”

从祖“父”本义，指的是祖父的亲兄弟的男儿，即伯祖父/叔祖父（即从祖“祖父”）的男儿，即祖父的侄男（即从男/兄子/弟子），是父亲的从父兄弟（即叔伯兄弟）。

父亲的从父兄弟，上古汉语称为再从父（“再从”+“父”的意思），分为从父伯父和从父叔父，简称为从父伯和从父叔；

父亲的从父兄弟，上古汉语称为从祖父（“从祖”+“父”的意思），分为从伯父和从叔父，简称为从伯和从叔；

父亲的从父兄弟，晋代称为再从父（“从”+“父”的意思），分为从伯父和从叔父，简称为从伯和从叔；

父亲的从父兄弟，晋代称为同堂伯父和同堂叔父，简称为同堂伯和同堂叔；

父亲的从父兄弟，唐代简称为堂伯父和堂叔父，简称为堂伯和堂叔；

父亲的从父兄弟，现代称为叔伯伯父和叔伯叔父。

父亲的从父兄，上古汉语称为再从父、从祖父、从父伯父（简称为从父伯），晋代称为从父、从伯父（简称为从伯）、同堂伯父（简称为同堂伯），唐代简称为堂伯父（简称为堂伯），现代称为叔伯伯父；

父亲的从父弟，上古汉语称为再从父、从祖父、从父叔父（简称为从父叔），晋代称为从父、从叔父（简称为从叔）、同堂叔父（简称为同堂叔），唐代简称为堂叔父（简称为堂叔），现代称为叔伯叔父。

父亲和从祖“父”是同祖父的兄弟关系（即从父兄弟），父亲和从祖“父”的祖父都是曾祖父。

亲属关系在五服之内，从祖“父”死后的丧服为小功。

《尔雅·释亲》：“父之从父晜弟为从祖父（从祖︱父本义），父之从祖晜弟为族父。”

《仪礼·丧服》：“（小功）报从祖父（从祖︱父本义）、从祖昆弟之长殇。”

《国语·周语中》：“今陈侯【陈灵公】（妫平国）不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐（孔宁、仪行父）以淫于夏氏【夏姬，姓名：姬少（上孔下皿）】，不亦嫔姓矣乎？陈，我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令也。”三国·东吴·韦昭《国语韦氏解》：“夏征舒之父叔【夏御叔（妫御）】。[夏御叔（妫御）]即陈公子夏（妫西）之子、灵公【陈灵公】（妫平国）之从祖父（从祖︱父本义），妫（ɡuī）姓也，而灵公【陈灵公】（妫平国）淫其妻[夏姬，姓名：姬少（上孔下皿）]，是为媟（xiè）嬻（dú）其姓也。”

南朝宋·范晔《后汉书·卷二十三·窦融列传第十三》：“融【窦融】见更始【玄汉更始皇帝】（刘玄）新立，东方尚扰，不欲出关，而高祖父尝为张掖（郡）太守，从祖父（从祖︱父本义）为护羌校尉，从弟亦为武威（郡）太守，累世在河西，知其土俗，独谓兄弟曰：‘天下安危未可知，河西殷富，带河为固，张掖属国精兵万骑，一旦缓急，杜绝河津，足以自守，此遗种处也。’”

南宋·杨仲良《皇宋通鉴长编纪事本末·卷第五十五·英宗皇帝·濮议》：“[北宋英宗赵曙（赵宗实）] 今若以本生父（北宋濮安懿皇赵允让）为皇伯，则濮安懿（亲）王（赵允让）为从祖父（从祖︱父本义），反为小功，而濮安懿王夫人【濮安懿后（谯国夫人）】（王氏）【濮安懿后（襄国夫人）】（韩氏）是本生嫡母也，反为义服。”

清·郝懿行《尔雅义疏》：“云父之从父晜弟者，是即父之世父、叔父之子也，当为从父。而言从祖父（从祖︱父本义）者，言从祖而别也，亦犹父之世父、叔父为从祖祖父之例也。”

王力《古代汉语·古汉语通论（二十一）》：“父之伯叔称为从祖祖父（伯祖父、叔祖父），其妻称为从祖祖母（伯祖母、叔祖母），其子称为从祖父（从祖︱父本义），俗称堂伯、堂叔，这是同曾祖的伯叔，其妻称为从祖母（堂伯母、堂叔母），堂伯叔之子称为从祖晜弟，又称为再从兄弟（从堂兄弟），这是同曾祖的兄弟。”

王力《古代汉语·古汉语通论（二十一）》：“男子为从祖祖父（伯祖父、叔祖父）、从祖祖母（伯祖母、叔祖母）、从祖父（从祖︱父本义）（堂伯、堂叔）、从祖母（堂伯母、堂叔母）、从祖晜弟（再从兄弟）、从父姊妹（堂姊妹）、外祖母父都是小功，女子为丈夫的姑母，姊妹，为娣妇姒妇也是小功。”

从祖父裹义，指的是比“本义从祖︱父”血缘关系更远的父辈男子。

亲属关系在五服之内或之外，裹义从祖︱父死后的丧服为缌麻或无服。

北齐·魏收《魏书·列传第四十六·杨播传》：“灵太后【宣武灵皇后】（胡氏）尝从容谓昱【杨昱】曰：‘今帝【北魏肃宗孝明皇帝】（元诩）年幼，朕亲万机，然自薄德化不能感亲姻，在外不称人心，卿有所闻，慎勿讳隐。’昱于是奏扬州刺史李崇五车载货，恒州刺史杨钧造银食器十具，并饷领军元叉。灵太后【宣武灵皇后】（胡氏）召叉夫妻，泣而责之。叉深恨之。昱第六叔舒【杨舒】妻（元氏），武昌（郡）王和【元和】之妹，和即叉之从祖父（从祖︱父裹义）。舒早丧，有一男六女，及终丧而元氏频请别居。昱父椿【杨椿】乃集亲姻泣而谓曰：‘我弟（杨舒）不幸早终，今男不婚，女未嫁，何匆匆便求离居？’（元氏）不听。”注：元叉的妻子是宣武灵皇后胡氏之妹。

“本义从祖父”和自己的祖父是共祖父的兄弟关系，而“裹义从祖父”和自己的祖父是共曾祖父以上（含共曾祖父）的兄弟关系。

亲属称谓表5-1：近代、现代汉语亲属称谓表

西晋·陈寿《三国志·吴书九·周瑜鲁肃吕蒙传第九》：“周瑜，字公瑾，庐江（郡）舒（县）人也。从祖父景【周景】，景子忠【周忠】，皆为汉太尉。父异【周异】，洛阳（县）令。……瑜从父尚【周尚】为丹杨（郡）太守，瑜往省之。”

《三国志》“从祖父”问题考证：“大多数人基于现代称谓的思维惯性，素来将‘从祖父’认同为祖父辈，并且很难接受一直认为的‘周忠是周瑜伯（叔）父’忽然变成了‘周忠和周瑜同辈’，说实话我最初也是万分不愿意相信，但是事实究竟是怎样的呢，还是得看证据。”

唐·杜佑《通典·礼典第九十三》：“（西晋咸宁）四年（278年），陈留国（郡王）【曹魏元皇帝】[曹奂（曹璜）]上，燕（县）公（曹宇）是（陈留国郡）王【曹魏元皇帝】[曹奂（曹璜）]之父，（陈留国郡）王【曹魏元皇帝】[曹奂（曹璜）]出奉明帝【曹魏烈祖明皇帝】（曹叡）祀，（燕县公曹宇）今于（陈留国郡）王【曹魏元皇帝】[曹奂（曹璜）]为从祖父（有误，应为叔父）。有司奏：‘[陈留国郡王【曹魏元皇帝】曹奂（曹璜）]应服周，不以亲疏尊卑为降。’（西晋世祖武皇帝司马炎）诏曰：‘（陈留国郡）王【曹魏元皇帝】[曹奂（曹璜）]奉魏氏，所承者重，不得服其私亲（燕县公曹宇）。’”

“从祖父”作为述宾短语，指的是跟从祖父（做什么事情），“从”+“祖父”的意思，“从祖父”后面加动词或动词短语。

东汉·班固《汉书·卷五十一·贾邹枚路传第二十一》：“温舒【路温舒】从祖父受历数天文，以为汉厄三七之间，上封事以豫戒。成帝【西汉孝成皇帝】（刘骜）时，谷永亦言如此。及（新皇帝）王莽篡位，欲章代汉之符，著其语焉。”

南朝宋·范晔《后汉书·卷四十五·袁张韩周列传第三十五》：“张酺（pú），字孟侯，汝南（郡）细阳（县）人，赵王张敖之后也。敖子寿【张寿】，封细阳（县）之池阳乡，后废，因家焉。 酺少从祖父充【张充】受《尚书》，能传其业。又事太常桓荣。勤力不怠，聚徒以百数。”