东野姓，中华姓氏之一。主要源自姬姓。据《东野志》记载，东野来源姬姓，黄帝姓公孙名轩辕，生长于姬水，改姓姬。武王灭商后，封功臣，周公（姬旦）为首封于鲁，周公没有就封，留下辅佐武王。成王元年，周公长子伯禽代父就封于鲁，为鲁公。鲁公生子三，长子袭，次子熙，三子鱼。鲁公赐三子鱼东野田一成以自养，因此以东野为姓，以田为名，此东野姓来历。

据《东野志》记载：

“东野氏启於黄帝，黄帝姓公孙氏，长於姬水，改为姓姬。

黄帝：公孙轩辕。炎黄子孙是华人的自称。“炎”指炎帝，以姜水成（今宝鸡市境内）。黄帝，以姬水成（今河南省新郑县潩水河）。

黄帝者，少典（伏羲女娲之子）之子，姓公孙，名曰轩辕。炎帝、黄帝生父皆为少典氏，少典娶有乔氏两个女儿为妃，正妃曰女登，姜姓，生炎帝，古人姓从母，故炎帝姜姓；次妃曰附宝，姬姓，生黄帝，故黄帝姬姓。炎帝、黄帝生母各异，故炎、黄异姓。另外，炎帝，姜姓，名神农氏；黄帝，姬姓，名轩辕氏，姓公孙。炎帝、黄帝同为少典之子，是同父异母同胞兄弟，其父系清楚，母系分明，姓氏准确。

“姬”甲骨文中可以解释为向下望的女人，或者理解为在河边向下对着河水梳洗打扮。“姜”甲骨文中可以解释为头上扎着辫子，胳膊上帮着稻草跳舞的女人。

黄帝生玄嚣。

【玄嚣：玄嚣，号青阳，黄帝和嫘祖的长子，黄帝有二十五个儿子，其中有二子为正妃嫘（léi）祖所生，长子为玄嚣，次子昌意。黄帝之子玄嚣，为姬姓，名挚。】

玄嚣生蟜（jiǎo）极。蟜极生帝喾，

【帝喾（kù）：帝喾（公元前2480～前2345）姓姬，名俊，号高辛氏，河南商丘人，为“三皇五帝”中的第三位帝王，《史记》载他是黄帝的曾孙，玄嚣之孙，蟜极之子（蟜极玄嚣之子）。帝喾生四子挚、尧、契和后稷，前承炎黄，后迄尧舜，奠定华夏之基根，是华夏民族的共同人文始祖，被商族人及其后代称为第一位先公。】

帝喾元妃姜源生稷，名弃，

【《史记·周本纪》记载：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。”】

幼著神异，及成人好耕农，相地宜稼穑者播谷焉，民皆之，唐尧举为农师，天下蒙其功利。继仕虞舜，教稼穑，为稷正，封于有邰，历唐及虞夏之际皆彰令德。

【邰（tái）：古地名，在今中国陕西省武功县西南。弃为儿童时，好种树麻﹑菽。成人后，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑（sè），民皆效法。尧听说，举为农师，天下得其利，有功。舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。其后子孙繁衍，逐渐强大，是为周。唐尧、虞舜二帝。尧舜时代，皆行禅让，帝位传贤不传子，自古以来，就称为“太平盛世”。令德：美德】

後稷生台玺。

【台玺：史书记载为后稷之弟。】

台玺生叔均，五传至不窋失官。

【不窋：被认为是后稷子，母日姞氏。台玺生叔均，叔均代其父及稷播百谷，说明后稷之后实际为其旁系主持，从叔均以后一直到不窋中间几代先王并未被人所记忆，轶载之下只好说不窋（zhú）是后稷之子。不窋末年，夏后氏政衰去稷不务，不窋因此丢官流浪到了戎狄之地，也就是甘肃省庆阳市庆城县境内，不窋死后便葬在庆城境内的东山之巅，而不窋的后世子孙也都继续进行着农业生产活动直到周文王、武王的崛起，因此可以说庆阳是周朝事业的酝酿隆兴之地，也国农耕文明的发祥地之一。】

不窋生鞠陶，鞠陶生公刘，迁国邠，继修後稷业，民赖其庆，百姓怀之，多归焉。周道之兴自兹始。

【邠：豳（bīn），今陕西省彬县。】

公刘卒，子庆即立，庆节生皇仆。皇仆生弗差。

【弗差：史记为差弗。应为差弗。】

弗差生毁隃。毁隃生公非。公非生高圉。高圉生亚圉。亚圉生公孙祖类。公孙祖类生古公亶（dǎn）父，古公自邠迁岐，是为岐周，邠人挟老幼归古公於岐下，他国闻古公仁，亦多归之。

【周：周字的意思是城里有肥沃土地和繁茂人口。岐：今陕西省岐山古称“岐”】

古公积德行仁，修後稷公刘之业，作五官有司，民歌乐之，颂其德。古公生三子，长太伯，次虞仲，次季历。季历娶太任有贤德，生子昌，昌生有圣瑞，古公曰：後世当有兴者，其在昌乎。太伯虞仲知古公意，逃之荆蛮以让季历。

【荆蛮：古楚、越、吴一带被称“荆蛮”。史书记载周太王生有三子，长子太伯（泰伯）、次子仲雍和小儿子季历。季历儿子姬昌聪明早慧深受太王宠爱。周太王想传位于姬昌，当时传统应传位于长子太王因此郁郁寡欢。泰伯明白父亲意思后，和二弟仲雍借为父采药机会一起逃到江南定居于梅里（今江苏无锡的梅村）让位于季历自创基业建立了句吴古国。】

古公卒，季历立克修古公遗教，笃於行义，诸侯顺之。帝乙嘉其功，赐之圭瓒秬鬯，为侯伯。

【帝乙：子姓，名羡商王文丁（《史记》作太丁）之子，商朝第三十任君主。公元前1102年，文丁去世，帝乙继位。帝乙继位后，商朝国势已趋于没落，帝乙在位末年，迁都于沬（mèi）（即朝歌，今河南省淇县）。公元前1076年，帝乙病逝，葬于殷。帝乙死后，其子帝辛（商纣王）继位。昌：姬昌，周文王，西伯，西伯王。圭瓒：古代的一种玉制酒器，形状如勺，以圭为柄，用于祭祀。秬鬯:古代以黑黍和郁金香草酿造的酒﹐用于祭祀降神及赏赐有功的诸侯。】

季历薨，子昌立为西伯，西伯遵後稷公刘之业，则古公季历之德，发政施仁，泽及枯骨，凤凰鸣於岐山。

【泽及枯骨：成语，恩泽死去已久的人。】

囚羑里而演易，献洛西以除邢，

【羑（yǒu）里：文王被囚禁地，遗址在今河南省安阳市汤阴县北4.5公里的羑里城。文王演易：周文王囚羑里时推演《易》。献洛西以除刑，《史记·周本纪》：崇侯虎谮西伯于殷纣曰：“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。”帝纣乃囚西伯于羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎？”乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。曰：“谮西伯者，崇侯虎也。”西伯乃献洛西之地，以请纣去炮格之刑。纣许之。】

耕者让畔，行者让路，而虞芮质成，大邦畏威，小邦怀德。

【耕者让畔行者让路：成语，种田的人把田界让给对方，走路的人让开路让别人先走。虞芮:周初二国名。质成：谓请人判断是非而求得公正解决。虞芮虞芮都主动要把所争的土地让给对方，结果双方都推让不受，这块土地便被闲置起来，后人称之为“闲田”或“闲原”。因此虞芮指能谦让息讼者。】

而六州之化洽三分有二，天命已归。

【化洽：教化普沾。《三国志·魏志·苏则传》：“若陛下化洽中国，德流沙漠，即不求自至，求而得之，不足贵也。”】

其初为世子时，娶於有莘氏女，曰太姒，有圣德，生十男，长曰伯邑考，早卒；次曰武王发；次曰管叔鲜；次曰周公旦；次曰蔡叔度；次曰曹叔振铎；次曰霍叔处；次曰康叔封；次曰冉季载。

【有莘氏：夏禹后代太姜（周太王正妃）、太任（周王季历正妃）、太姒（周文王正妃）为周母三太即“太太”称谓来源。史料记载：姬昌与太姒之子：长子伯邑考（姬考）早卒，次子周武王（姬发）即周武王，三子管叔鲜（姬鲜），四子周公旦（姬旦），五子蔡叔度（姬度），六子曹叔振铎（姬振铎），七子郕叔武（姬武），八子霍叔处（姬处），九子卫康叔（姬封），幼子冉季载（姬载）。其他非太姒所生：十一子郜叔，十二子雍叔，一作雍伯，十三子毛叔郑（姬郑），十四子滕错叔（姬绣），十五子毕公高（姬高），十六子原叔，酆叔，十七子郇叔（姬葡）。】

同母兄弟中，惟发、旦最贤，发性慈和，有圣德。西伯以为世子，世子师西伯公季之道而行之，不敢有加焉。

【师：首领，在西伯手下之意。】

旦师於虢叔，仁圣多才艺，西伯任已政事。

【虢叔：季历的第三子，和哥哥虢仲开始都是周文王的卿士。周武王伐纣灭商朝后，封两个叔叔为虢国国君。其中虢仲被封在雍地，称作西虢，虢叔被封在制地（今河南荥阳），被称作东虢。东、西虢国在王畿的左右，作为周王室藩屏，西周初年由周武王封于西虢，授爵公爵、号虢公。因“虢”、“郭”音同，又称“郭公”。其后代就以郭为姓，虢叔为郭姓的受姓始祖。】

及西伯薨，世子发立，纘承先绪，克商而有天下，是为武王。

【薨（hōng）：古称诸侯或有爵位的大官死去。缵（zuǎn）承：继承。】

以太公望，为师季；弟旦为辅，是为周公。

【为师季:在军队打仗那段时间里。】

武王封功臣昆弟，而公旦为首，封於少昊之墟，曰鲁，公不就封，留相王室。

【昆弟：兄弟。少昊（hào）：少昊黄帝之子，少昊氏最初立国于今山东日照一带，后来建都曲阜。】

成王元年，元子伯禽代就，封於鲁，为鲁公。生子三，长袭考公无嗣，弟熙以弟承爵。

【袭：世袭继承。】

三子讳鱼，为鲁大夫赐东野田一成，以自养，因以东野为姓，以田为名，此公族之姓东野所自始也。”

【讳：古时称死去的皇帝或尊长的名字。一成：古谓方十里之地。】

“东野”复姓，自得姓后，一直在鲁繁衍。

楚考烈王7年（公元前269年）北伐灭鲁，鲁国公族五百余口皆被杀，唯有东野质（东野二十一世）提前带着儿子及族谱逃到吴国，躲过一难。其后又于秦始皇三十六年(公元前212年)返鲁。

东野沛然：按史籍《东野志·四卷》(浙江巡抚采进本)记载：旧本题海盐吕兆祥撰，裔孙东野武订。考兆祥与武皆明末人。而是编二卷之末附录顺治、康熙中奏议，详载圣祖仁皇帝恩授东野沛然为五经博士。盖即沛然因兆祥旧志稍为续补也。前有吕化舜、方应祥《原序》。而《粘本盛跋》则作于康熙壬寅，《陈良谟序》则作于康熙丙寅，亦续刻所加也。考《元和姓纂》载，伯禽少子别为东野氏，则东野氏系出周公，更无疑义。世承爵职，原非滥膺。惟是所叙世谱，称第三代生二子，长晖次晞；六代生二子，长缙次绅。其人皆在春秋以前，则兄弟联名已在应玚、应璩之前。又二代东野宗，于田中胜处建祠以安先灵，则大夫之庙可不建于家。十六世东野获，字获德，号白云，则别号已见于战国。二十一代东野质，遭楚灭鲁，负子携谱，窜于东吴。是别族不必于太史，而战国之末尚延吴祚。盖谱牒之学，古来即不一说。司马迁叙五帝世系，往往与载籍抵牾。而白居易自叙世系，亦与《左传》相违。记载异同，固不足怪也。

东野氏复姓是一个非常古老的姓氏群体，以山东鲁郡为郡望。

北宋大中祥符元年(公元1008年)，宋真宗赵恒追封周公为文宪王，并在鲁国太庙旧址为其重建文宪王庙，东野氏一族列入庙堂。自得姓之后，姬鱼一脉东野氏一直在山东省的曲阜一带发展。清康熙二十四年(公元1685年)，当康熙帝授予第七十五代东野沛然为世袭翰林院五经博士时，在曲阜地区的东野家族仅百余人。

今较为集中的聚集地有山东省平邑县，河南省周口市，河北黄骅市。其他济宁市、曲阜市、泰安市、济南市章丘市、邹城市、聊城市、宁津县、东阿县，河南省沈丘县，江苏省扬州市、徐州市沛县，辽宁省大连市，黑龙江省，新疆维吾尔自治区，天津市，北京市等地，均有东野氏族人分布。

鲁　郡：亦称鲁国、鲁国郡、东鲁郡。西汉朝初期，汉高祖将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏政权以及晋朝时期改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐政权又改其为任城郡。另外，隋朝时期也有个鲁州鲁郡，改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，治所在兖州。唐朝时期有个兖州鲁郡，虽然辖有曲阜，治所亦在兖州，而将原鲁国郡治迁山东省的滋县(今山东德州陵县滋镇)。

东鲁堂：以望立堂，亦称鲁国堂、鲁郡堂。

《东野志》书，(明)吕化舜辑 (清)黏本盛补辑，国家图书馆藏，吕化舜纂辑 孔衍法 孔衍治增辑 清康熙28年[1689年]刻本，美国哈弗大学图书馆藏，(明)明吏部序，明崇祯年间初撰，清乾隆四十五年(公元1780年)续录木刻活字印本。收藏于河南省沈丘市。

东野辈字

（前二十辈）

枝（梓）兴 衍（燕）崇（丛）绪

隆（龙）茂 庆 传（脉）长

广（光）升 忠 厚 嗣（之）

永 远 贞 正 方

（后二十辈）

至 德 开 宏 运

达 孝 毓 福 祥

礼 乐 培 家 训

信 义 作 保 章

前二十字辈是周公庙祀事，东野沛然，东野七十三代，世袭翰林院五经博士著；

后二十字辈是东野传棨，东野八十二代。承袭翰林院五经博士，民国3年改为元圣奉祀官著。

1.东野田：东野一代。东野姓始祖。伯禽季子，本名鱼，居东野，赐田一成，因以东野为姓，田为名。博文好学，为鲁贤大夫。

2.东野宗度：东野二代。东野田中胜处，建祠以妥先灵，岁供时祀。

3.东野僖：东野九代。

《东野志》载：“适（去）晋为大夫（古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。）。”

4.东野绘：东野十一代。为晋卿（古代高级官名：三公九卿。）。

5.东野毕（稷）：东野十四代。善御，战国时鲁国著名的御马师。

古六艺：礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。

《东野志》载：东野毕“自晋还鲁，尝师（为师）于闵子（闵子，名闵损，字子骞，尊称闵子，世以字行。孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤之一。）

闵子骞其父闵世恭，以启蒙教书为生，后逢鲁国“三桓弄权”，国政日非，遂举家迁居宋国相邑之东。

闵子为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。元朝编撰的《二十四孝图》中，闵子骞排在第三，是中华民族先贤。又事定公（鲁定公），以善御见称。”

东野稷败驾

东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也，使之钩百而反。

【考证：《东野稷》李云：东野，姓；稷，名也。司马云：孙卿作东野毕。《以御见》贤遍反。下同。《庄公》李云：鲁庄公也。或云：内篇曰，颜阖将傅卫灵公太子，问于蘧伯玉，则不与鲁庄同时，当是卫庄公。◎俞樾曰：荀子哀公篇载此事，庄公作定公，颜阖作颜渊，则为鲁定公矣。《中绳》丁仲反。下同。《文弗过也》说文：文者，会集众彩，以成锦绣。合集众字，以成辞义，如文绣然也。】

颜阖遇之，入见曰：“稷之马将败。”公密而不应。

少焉，果败而反。公曰：“子何以知之？”

曰：“其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。”

【鲁庄公（前706年―前662年），姬姓，名同，鲁国第十六任君主（东野志载为第十五任君主）。鲁国，第一任君主伯禽，即位为鲁公，而淮夷、徐戎作乱，伯禽作肸誓，平徐戎，定鲁。鲁国先后传二十五世，经三十六位国君（东野志为三十三位君），伯禽至顷公历八百七十三年。国都曲阜，疆域主要在泰山以南，略有今山东省南部，兼涉河南、江苏、安徽三省之一隅。 公元前256年，楚国发兵攻打鲁国，鲁军弱小，不敌，被楚军打得人仰马翻，不久后楚军大破鲁国首都的守军，攻入城池，将鲁顷公废掉，鲁国至此亡】

译文：

东野稷凭精练的驾车的技术向鲁庄公自荐。

鲁庄公要他表演驾车技术，东野稷便驾驶马车一会儿前进，一会儿后退，车轮压出的痕迹都是笔直的；一会儿向左，一会儿向右，车痕都像是圆规划出来的。

鲁庄公觉织锦也不过如此，谁也超不过东野稷的驾车技术，就让他再驾车连续转一百个圈子再返回原地。

这时，大夫颜阖(颜子)碰见东野稷正在驾驶着马车正在为庒公完成百圈，就觐见鲁庄公上奏道：“那个东野稷驾驶的马车肯定是要翻的。

鲁庄公假装没听见，没有理会。谁知不久，东野稷果然翻了车。

鲁庄公便问颜阖：“怎么知道他会翻车呢？

颜阖说：“他的马力气已经用完了，还强求它拼命奔跑，不翻了车才怪！

这个典故，就叫做“东野稷败驾”。

6.东野获：东野十六代。号白云，著名战国时期隐士，曾拜鬼谷子为师。

7.东野癸：东野二十代。性敏好学，为鲁大夫。

8.东野质：东野二十一代。字中美。

《东野志》载：“遭楚考王灭鲁，共公族计五百余门悉被屠戮残伤离散。惟质负子携谱窜于东吴至秦始皇三十七年乃还鲁。”

9.东野环：东野二十二代。字廷器，山东曲阜人。著名秦汉之交谋士。

《东野志》载：东野环，“有文武才，自吴过沛还鲁，从汉高帝起兵伐秦及入关，数以计献帝，不从，托疾而还。帝以金锦致书累召伐楚，称疾不就。后帝过鲁亲幸其宅谒周公庙即帝位，赠环以都尉。”

10.东野备：东野二十三代。字符德。

《东野志》载：东野备，“汉文帝二年癸亥，征为博士（官名.本为对博学之士的通称.至战国末,齐、魏、秦三国设为官,始充当君主的参谋或顾问,与议政事.秦代沿置。）。”

11.东野咏：东野二十四代。字符诵。

《东野志》载：东野咏，“景帝六丁酉授谷城令（县令）。”

12. 东野昭：东野二十八代。字克昭。无后，以次弟敏为宗。

《东野志》载：“东野敏，字克敏，汉建武元年授湖阳主簿。（主簿，官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。）。”

13.东野熙：东野三十一代。字文明。

《东野志》载：东野熙，“汉末黄巾昌乱，自三国及晋，兵戈不息，举族流于东海，寄居五世。”

14.东野芳：东野三十五代。字德馨。

《东野志》载：东野芳，“宋武帝永初二年，自东海抱姓谱计亲族五十七人还鲁。有荆州刺史谢公䀲谱序。”

15东野纾：东野五十二代。山东曲阜人。著名宋朝贤者。均累世同居，有义行，得到朝廷褒扬。

《东野志》载：“纾克绍先业，世居於鲁，大中祥符元年（西元1008年）十一月有一，宋真宗如曲阜幸周公庙，祀乙太牢（古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。）追諡“文宪王”，命官新庙於旧基之上竖碑刻文，以崇制礼作乐之功。又闻东野数世同居，孝义明著，诏旌（表彰）其门。”

16.东野观：东野五十五代。字光国。徽宗崇宁二年授海州刺史（宋代的刺史相当于帮助市长处理文职秘书）。

17东野彦通：东野五十八代。金世宗大定五年（1166年）授城武县令。

18.东野勍：东野六十代。无后，以堂弟瑀为宗。

《东野志》载：“东野瑀，字文佩，作善子，天性仁厚。金大定23年县主命督理筑城，得骸骨甚多，营地悉葬之，仍致祭以安厥魂。金哀宗开开兴元年，太宗兵闱金汴城，远近震恐，举族逃避，及兵少息，惟瑀与勍还鲁。元至元3年，顺帝赠亚中大夫、济甯路总管、轻车都尉，追封平原郡侯（周公时所立爵：公、侯、伯、子、男）。”

19.东野荣：东野六十一代。字茂之。

《东野志》载：“元泰定元年，赠承直郎、济甯路判官。四年，复赠奉议大夫、莱州知州，又封曲阜县子。元统元年，顺帝又赠中顺大夫、中山府知府，追封平原郡伯。至元三年，又赠嘉议大夫、真定路总管、上轻车都尉，追封平原郡侯。”

东野潜; 东野六十二代。字刚克。

《东野志》载：“以德行问学，为乡里敬服。因荐授济南校官，继选从仕翰林，寻升玉堂椽。大德六年，受承事郎同知亳州事，以父疾弃官归养。父卒，服阕，宪台以潜廉正，擢承务郎、江南诸道行御史台照磨兼狱丞，改承直郎、江陵推官。泰定四年，改授奉议大夫、沂州知州。元统二年，进升中顺大夫、广西两江道宣尉副使佥都元帅府事。至元三年，上疏乞致仕，顺帝优加嘉议大夫、益都路总管。”

东野德中：东野六十二代。字惟执，以祖荫补从仕郎、洪泽屯令。

东野子礼：东野六十五代。弟东野子寅，俱无后。以堂弟子仪为宗。

《东野志》载：“东野子仪，德钦子，字仲立，号逵泉，至元二十七年，当天下兵作，合族西迁至东昌，遇寇相失，独留彰德。明洪武初有司以雄才特荐，不欲仕，避隐於大名府开州，以明经教训生徒。洪武五年还曲阜祭扫，睹周公庙、东野祖祠墓，时皆倾圮。及故宅恒产尽为他姓所据，遂号泣而归开州。”

东野玘：东野六十六代。字廷玉，号澶渊，

《东野志》载：“幼失怙恃（父母），托居於曲阜母妹之夫家。从事于宪台（御史所居官署为宪台。），有廉吏之称，及闻母妹计奏，请守制（守制，指守孝，遵行居丧的制度。旧时，父母或祖父母去世後，儿子或长孙需在家守孝二十七个月，期间不得婚假、应考、上任，现任官员需离任。）以报其德。後仕广资宰，休致还鲁。”

东野禄：东野六十七代。玘长子，无后，以弟礼为宗。

《东野志》载：“东野礼，玘幼子，明弘治二年山东抚按访求周公之后，给其衣巾主奉祀事。

东野武：东野七十一代。相衍世廪，永主祀事。

东野云鹏：东野七十二代。崇祯元年山东提学副使王振熙，准给衣巾。至清顺治二年承袭世廪。

东野沛然：东野七十三代。字郊霖，顺治八年入曲阜县儒学庠生（秀才），康熙二十一年以父年老，不能与祭，始承袭世廪。康熙二十四年，授为世袭翰林院五经博士。

据《东野志》记载：“康熙二十三年(西元1684年)十一月十八日，恭遇皇上东巡，驾幸阙，圣亲祭先师孔子。臣云鹏亲率子孙于东郭外恭迎。圣驾次早，行释莱礼毕，恭遇皇上出北郭谒圣林。臣云鹏时年七十有五率长子沛然、次子澄然、长孙枝盛等在北郭外望父台，捧吁【吁：吁】恩奏疏、东野志书俯伏道左叩迎圣驾。唱职名：‘恭进奏疏、志书’。皇上命侍卫马斯哈接领进呈。皇上展书覧毕。召问周公姬姓：‘尔何称东野？’臣跪对曰：‘东野鲁下邑名，昔伯禽之季子名鱼赐东野田一成以自养，因以东野为氏，此东野更姓来历。’上曰：‘周公庙宇何在？’臣对曰：‘周公庙宇在曲阜城东二里，即鲁太庙故址，这路西台基即伯禽望父台。’上问‘何谓望父台？’臣对曰：‘昔周公留相王室，伯禽封鲁思其父而不得见，筑高台以望之，因名望父台。’上曰：‘这随的是而何人？’臣对曰：‘臣的长男、次男并诸孙。’上曰:’尔族中有多少人丁？臣对曰：‘未足百丁。’天颜大悦曰：‘准尔奏了。’臣等逐叩头谢恩而退。於是日驾临兖郡夜，御制祝文赉香帛遣。”

《池北偶谈》载：“周公後裔七十三代孙世袭奉祀生员东野沛然上疏吁恩，奉旨交与该部，礼部覆无庸议。奉旨：“周公承接道统，继往开来，功德昭著，其子孙应给职衔，著九卿詹事科道会同确议。会议得周公後裔应授官职，拨给祀田，修葺庙宇，行文该抚查明，以沛然世袭五经博士，如孔、颜、曾、孟、仲氏例。是时子贡後裔端木谦、端木直亦上疏请，部议不允。”

此诏授元圣周公七十五世（东野七十三世孙）东野沛然为世袭五经博士，奉曲阜周公庙祀事。

另《东野志》记载：“恭亲王至祭周公庙行三拜九叩礼，皇清康熙二十五年，奉旨特赐周公庙祭田五十四顷【一顷=100市亩】於邹县民田拨给，豁出银两以光俎豆。设祭祀生四十名，以掌陈设赞唱之仪，拨民籍二十户以供庙庭洒扫，从山东巡抚钱珏【钱珏：巡抚之名】之请也。”

疏稿

周公後裔七十三代孙，世袭奉祀生，臣东野沛然，谨奏为吁恩求录乞。

赐袭封以培圣脉，以补缺典事。

窃惟尧舜禹汤文武之道传之周公，自周公传之孔子，故性理【人性与天理。指儒性理之学。】有曰：孔子得綂于周公者也。後世以孔子之道以治天下，尊其名爵崇其，祭秩大其栖神之所，封其主祀之人，诚尊圣重道之盛典也。至于颜、曾、孟、仲得圣道之传，皆有世爵博士以优其後。宋儒程朱有表彰圣道之功，子孙亦得以博士，世其官。若臣祖周公以元圣之德制作经纬，栽在周官，迄今行者其礼也，奏者之乐也，传述者其谟训也。故知周公与孔子位虽不同，二传道之功则无二。後世之报者，自不得稍有异同。唐高祖武德二年，尊周公为先圣、孔子为先师并祀国学。宋真宗大中祥符元年，过鲁幸周公庙，追封周公为文宪王与孔子封文宣王并重，是周公与孔子并列久矣。而今祠宇颓坏，拜谒寂寥，主鬯仅一青衿【青衿：秀才】，祭田不及百亩，不惟不能并尊与孔子，且不得比灵斯于颜、曾、孟、仲之班。谅孔子及诸贤之灵必有蹙然不安者。此千百年未举之旷兴正留以待。者也恭于皇上，纵，究心理学，驾幸阙里，特祀孔子尊师重道致敬尽礼。念及元圣未有不优渥其子孙者，臣系元圣嫡孙主奉蒸尝，叨沫【叨沫：蒙受】皇恩，荣膺衣顶见銮与之遥临遂平生之快覩，但祖庙摧残不堪，驻跸谨将东野志书恭呈御邸。倘蒙垂念周公传道之功，斟酌于颜、曾、孟、仲之间稍加优隆，虽臣一家之私荣，实天下万家之同庆，斯文丕变，圣德生辉。

臣草藳【藳：古“稿”】寒贱，不谙朝仪，冒渎天颜，悚息。待罪伏乞，鉴宥施行，谨跪捧恭进以闻。十二月十一日奉旨交与该部。

东野枝盛; 东野七十四代。字郁文，康熙33年承袭翰林院五经博士。

东野兴辉：东野七十五代。字丙南，号近庭，雍正1年承袭翰林院五经博士。

东野衍兆：东野七十六代。字行可，雍正8年承袭翰林院五经博士。

东野崇鐈：东野七十七代。字象鼎，乾隆21年承袭翰林院五经博士。生三子：绪诰、绪诚、绪诒，三人被案讼失职，职由崇绖次子承袭。

东野绪询：东野七十八代。崇绖次子，字舜咨，乾隆53年承袭翰林院五经博士。

东野隆祈：东野七十九代。字介石，嘉庆24年承袭翰林院五经博士。

东野茂嵩：东野八十代。字景山，咸丰2年承袭翰林院五经博士。生三子：庆瀛、庆滨、庆沣。

东野庆瀛：东野八十一代。字仙峤，光绪15年承袭翰林院五经博士。无后，以三弟庆沣子传棨承袭。

东野传棨：东野八十二代。庆沣子，承袭翰林院五经博士。民国3年改为元圣奉祀官。

东野长德：东野八十三代。