“燕京八景”又称“燕山八景”或“燕台八景”等，得名于金代明昌间，后代文人纷纷题诗，遂名闻遐迩。明代李东阳于八景之外又增“南囿秋风”、“东郊时雨”并赋《十景》诗，所以又有“燕京十景”之说。

八景起源

“八景”最早见于宋、元时期，在该时期的史志书中，开始出现了北京

北京地区的八景，最早见于金朝太液秋风、琼岛春阴、金台（道陵）夕照、蓟门飞雨、西山积雪、玉泉垂虹、卢沟晓月、居庸叠翠。元代《一统志李东阳于八景之外又增“南囿秋风”、“东郊时雨”并赋《十景》诗，又有“燕京十景康熙年间《宛平县志

乾隆十六年（公元1751年），乾隆皇帝亲自主持更订了名目，御定八景为：太液秋风、琼岛春阴、金台夕照、蓟门烟树、西山晴雪、玉泉趵突、卢沟晓月、居庸叠翠，在每一景点所在地树御碑一通，正面是钦定的八景名称，背面是七律诗一首。 后代史料中多以乾隆钦定燕京八景景名为依据。

燕京八景的出现，对于后来的风景点建设产生了巨大影响。从此之后，无论“十室之邑，三里之城，五亩之园，以及琳宫梵宇，靡不有八景诗矣”。现代园林、庭院绿化亦借鉴燕京八景建造景点，推动了园林建设的发展。

今中南海(原名太液池)东岸万善门旁，有一水埠画桥

在中海的建筑水云榭上，刻有乾隆皇帝亲题：“太液秋风”四字。站在水云榭四望，北面是北海的大桥，背倚琼岛白塔，南面可越过宽阔的水面遥望瀛台；东岸万善殿、千圣殿是近景；西岸绿荫丛中掩映着金碧辉煌的紫光阁；远处碧波千顷，近处荷花映日，景色宜人。

水云榭建于康熙年间，康熙专门写了一首《水云榭闻梵声诗》：“水榭围遮集翠台，熏风扶处午后开；忽闻梵诵惊残梦，疑是金绳觉路来。”后来乾隆皇帝也附合诗一首：“后无心出岫，水不舍长流；后水相连处，苍茫数点鸥。坐席生烟后，石栏俯秋水；空明是我心，何如漆园吏。”

琼华岛位于中都城东北郊，金帝在太宁宫避暑时曾驻跸在这里。岛由开凿湖泊的泥土堆积而成，岛上遍植松柏，到处点缀太湖石。金末道士丘处机在《琼华岛七言诗》中赞道：“苍山突兀倚天孤，翠柏阴森绕殿扶，……乔松挺拔来深涧，异石嵌空出太湖。”元人陶宗仪形容“其山皆叠玲珑石为之，峰峦隐映，松桧隆郁，秀若天成。”琼华岛四面皆景，尤以春天云天景观更为动人。广寒仙境，云蒸霞蔚，瑞气氤氲，松柏苍翠，花木含苞，山石俏丽。琼岛春阴正是古人对于大地春回，万物复苏的生动纪实。

清乾隆十六年（1751年）立碑首盘顶，四方形。碑身四框刻缠枝乐志

乾隆五十一年(1786)迁碑至白塔山东侧现址。

琼华岛自金大定十九年(1179)建离宫以来，不断修缮，景色不凡。《八景图

玉泉山在万寿山之西。金章宗于山麓建泉水院。山上有三个石洞，一个在山西南，下面有泉，深浅莫测；一个在山南，泉水流出鸣若杂佩，色如素练；一个在山根济南趵突也不过是也，向题八景者，目以垂虹，失其实矣。因此予以正名，表为天下第一泉玉泉趵突

玉泉山风景秀丽，泉水清澈，晶莹如玉，山以泉名，故名玉泉。金章宗于山麓建芙蓉殿，辟为玉泉行宫。由于这里水清而碧，澄洁似玉，“以兹山之泉，逶迤曲折，蜿蜿然其流若虹”因而当初定名“玉泉垂虹”，成为燕京八景之一。

元代，引玉泉渚水注入昆明湖，沿金水河流入大都，作为宫城专用水源，一直沿袭到清初。元代陈孚、明代金幼孜均有《玉泉垂虹》诗。明代邹缉在《北京八景图》中说：“山有石洞三，一在山之西南，其下有泉，深浅莫测。一在山之阳，泉自山而出，鸣若杂佩，色如素练，泓溦百顷。鉴形万象，莫可拟极。一在山之根，有泉涌出，其味甘冽，门刻玉泉二字……。”他又同时赋诗，改“玉泉垂虹”为“玉泉飞虹”，诗中描写到：“碧障云岩喷玉泉，长流宁是瀑流悬。遥看素练明秋壑，却讶晴虹饮碧川。飞沫拂林空翠湿，激波溅石碎珠圜。传闻绝顶芙蓉殿，犹记明昌避暑年。”

清代，康熙《宛平县志》改“玉泉飞虹”为“玉泉流虹”。乾隆初来时曾写《玉泉垂虹》诗：“涌湍千丈落垂虹，风卷银涛一望中。声震林梢趋众壑，光浮练影挂长空。跳波激石珠丸碎，溅沫飞花玉屑红。自此恩波流处处，公田时雨泽应同。”但是乾隆皇帝后来又多次观察后，认为泉水是从石缝中流出，并没有形成瀑布，不能叫“玉泉垂虹”，而泉水“喷雾如珠”，很像济南的“趵突泉”，所以改名为“玉泉趵突”。乾隆十六年，由于觉得“玉泉垂虹”不贴切，改名“玉泉趵突”并写诗说：“玉泉昔日此垂虹，史笔谁真感慨中。不改千秋翻趵突，几曾百丈落云空！廊池延月溶溶白，倒壁飞花淡淡红。笑我亦尝传耳食，未能免俗且雷同”。

我国古代，人们常以水之轻重衡量水质，轻者优，重者劣，所谓“质贵轻”就是这个意思。历代古人多以江西庐山谷帘水为第一，或以扬子江金山水为第一，而以惠山虎跑泉水为第二。时后，乾隆下令内务府制银斗，较量天下各泉名水，发现玉泉山水最轻。结果是：济南珍珠泉斗重一两二厘；扬子江金山水一两三厘；惠山虎跑泉重一两四厘；平山水重一两六厘；凉山、白沙、虎丘、碧云寺诸水各重一两一厘。只有玉泉、伊逊两地之水重一两，水轻质甘气美。从此，玉泉水定为清宫专用水。乾隆亲题“天下第一泉”碑，并记文：“两山泉皆泭流，至玉泉山势中豁，泉喷跃而出，雪涌涛翻，济南趵突不是过也。向之题八景者目以垂虹，失其实矣。爰正其名，且表天下第一泉，而为之记。”并直言不讳地说：“即予向日题燕京八景，亦何尝不随声云云”而“不能免讹议”。由此一说，群臣附和，人云亦云，长达数百年之久。

玉泉山的水，在古代北京城市供水中占有极其特殊地位。经辽、金及元代，疏浚河道，使诸水汇入长河，流入都城；明代继续建设，清乾隆时期又大规模疏浚玉泉诸水。开挖昆明湖、玉渊潭两大水库，以解决都城供水和西郊水患之难。由于玉泉山水质好，用以灌溉生产出来的水稻，芳香四溢，成为享有盛名的“京西稻”。不过北京近千年，虽然地形变化不大，但由于植被减少，气候干旱，水位下降很大，乾隆帝说的“不改千秋翻趵突”，时至今日，不但趵突翻涌不复存在，就连涓涓细流也已消失。

西山是指北京西郊连绵山脉的总称，是太行山西山晴雪碑立在香山山腰。

西山风景优美，唐、宋以来已成为寺院荟萃之地，金代有名的西山八院，就是在金代开辟的园林。

“西山积雪”就是西山雪后著名景观。据史载，早在八百多年前，金世宗就曾在香山一带建造大永安寺，还兴建行宫。后来他的嫡孙，直接继承他的皇位的章宗完颜璟，又在此地相继构筑了祭星台、会景楼等建筑，说这里是章宗定西山积雪的景点，似属无可非议。可以想像，每当雪后初晴，从这里凭高临远，但见山峦玉列，峰岭琼联，旭日照辉，一派红装素裹，倍极壮丽，应该说，“晴雪”要比“积雪”更富有诗情画意。

元代著名书法家鲜于枢之子鲜于必仁曾有燕京八景诗，其中《西山晴雪》中描写道：“玉嵯峨、高耸神京，峭壁排银，叠石飞琼。地展雄藩，天开图画，户列围屏。分曙色流云有影，冻晴光老树无声。醉眼空惊，樵子归来，蓑笠青青”。

明代，西山晴雪又改为西山霁雪。明永乐初为翰林院侍讲的邹缉《西山霁雪》诗描写的“西山遥望起岧峣，坐看千峰积雪消。素采分林明晓日，寒光出壑映晴霄。断崖稍见游麘迹，深谷仍迷野客樵。应日阳和气回早，登临未惜马蹄遥”。可以想像到，大雪初霁，凝华积素，千岩万壑，宛然图画的美好景色。

清代，乾隆十年（1745年）开始在香山大兴土木，乾隆十二年（1747年）改名静宜园。园内不仅有许多历史上著名的古刹和人文景观，而且还具有深邃幽静的山林野趣，保持着浓郁的自然生态环境，乾隆来到静宜园看后写了《西山晴雪》诗，将“西山霁雪”改为“西山晴雪”，诗中写道：“银屏重叠湛虚明，朗朗峰头对帝京。万壑晶光迎晓日，干林琼屑映朝晴。寒凝涧口泉犹冻，冷逼枝头鸟不鸣。祗有山僧颇自在，竹炉茗椀伴高清。”也许是乾隆认为自己写得很美，或是想对燕京八景再称颂一番。乾隆十六年（1751年）又依西山晴雪诗叠旧韵赋诗：“久曾胜迹纪春明，叠嶂嶙峋信莫京。刚喜应时沾快雪，便数佳景入新晴。寒村烟动依林袅，古寺钟清隔院鸣。新傍香山构精舍，好收积玉煮三清”。将诗刻在“西山晴雪”碑上，立在香山山腰半山亭北，朝阳洞登山道右侧。

香山的景色，一年四季各臻其妙。春夏之交，晴云碧树，花气鸟声，特别是香山西南坡一带，云蒸霞蔚如锦似绣，每遇阴雨季节，山林间云雾飘渺，朦朦胧胧；特别是冬季的雪景，白雪皑皑，银装素裹绵延无际的峰峦，“西山晴雪”更是名不虚传。香山雪景固然很美，但北京降雪已经不多，美丽雪景很少出现，别说外宾不易赏到，就连市民也难得一见雪后西山，声誉渐薄。而香山的良辰美景，由香山红叶所取代。秋季丹黄朱翠红色炫彩，黄栌红叶层林尽染，成为游览观赏的好地方。

蓟门烟树蓟门。汉代以后的蓟城在今广安门一带已无非议，那为何又称此处为蓟门呢?《水经注应指金中都(元大都日下旧闻考楼馆，雕栏画栋，凌空漂渺，游人行旅，往来其中，而门犹存二土阜

蓟门烟树最早见于唐代大历年间诗人李益，生前在客游燕赵期间，曾有题为《秦城》的七绝一首，诗云：“惆怅秦城送独归，蓟门烟树远依依。秋空莫射南来雁，纵遗乘风更北飞”。诗中“秦城”，地在京城南宝坻县南十里，传为“秦始皇所筑”故名。诗中说的“蓟门”，当时指的唐时幽州藩镇城，亦后来辽金故都城之前身。不过在金中都城中，则又真有称为“蓟门”的一处地方。《金史》记：大定二十三年（1183年），世宗对臣下说：“朕前诣兴庆宫，有司请由蓟门，朕恐妨市民生业，特从他道”。可见当时的蓟门是个繁华所在。据考证，其地约当今宣武门外大街西侧一带。垂直“南行约一里”便进了牛街北口，蓟门在古燕都城中靠近大悲阁。据《析津志》载：“蓟门在古燕都城中，今大悲阁，南行约一里，基枕其街盖古迹尔”。辽圣宗因避雨曾入大悲阁，因改名圣恩寺，成为“蓟门飞雨”的来源。后来，大悲阁圮废，蓟门地名也不存在了。

明代，姚广孝曾作《蓟门诗》：“云树依依接远丘，时看飞雨洒征裘；不知铜马坊何在？惟有桑干水自流”。李东阳也有《蓟门作》：“蓟门城外访遗踪，树色烟光远更重；飞雨过时青未了，落花残处绿还浓；路迷南郭将三里，望断西村有数峰；坐久不知迟日暮，隔溪僧寺午时钟。”诗中所叙蓟门景色仍在金中都城中，但其景名逐渐由“蓟门飞雨”演变为“蓟门烟树”。明人邹缉所题王绂之《燕台八景图》上说：“蓟门在旧城西北隅，（误指元大都德胜门）门外旧有楼馆，雕栏画栋，凌空缥缈，游人行旅，往来其中，多有赋咏，今并废，而门犹存二土阜，树木蓊然，苍苍蔚蔚，晴烟浮空，四时不改，故曰蓟门烟树。

清代，乾隆皇帝好古，寻访古迹，指元大都西墙残门为蓟门。写诗：“苍茫树色望中浮，十里轻阴接蓟邱，垂柳依依村舍隐，新苗漠漠水田稠。青葱四合莺留语，空翠连天雁远游。南望帝京佳气绕，五云飞护凤凰楼”。乾隆写了诗还觉不够，于乾隆十六年（1751年）立碑于此，并在碑后赋诗：“十里轻杨烟霭浮，蓟门指点认荒丘。青帘贳酒于何少，黄土填入即渐稠。牵客未能留远别，听鹂谁解作清游。梵钟欲醒红尘梦，断续常飘云外楼”。它确切地描述了蓟门当时盛况。其实，历史上的蓟门不在元大都西城墙北部（今学院路西侧土城），而是在今宣武区界内的原金中都城中，今之“蓟门烟树”不过是借题发挥。为了后人怀古之情，1949年后，据史料和乾隆的诗，在学院路西侧土城又建起雄伟壮观的城门和碑台，蓟门烟树碑重新高高耸立；修造古朴典雅的楼、馆、廊、青砖灰瓦，别具风采，种植了花木草坪，再现“芳树重重拥蓟门，苍茫烟翠满郊原”的景色。

金台，即黄金台。原指公元前3世纪，燕昭王为礼贤下士所置之定兴帝京景物略易州宸垣识略永定门

除上述记载外，还有城内灯市口东口关东店南3501厂内(原苗家地教场东边半里的土丘上)。1935年出版的《旧都文物略》中，还能见到石碑倒卧的照片。 2006年，北京地铁十号线修建过程中，重新出土了金台夕照石碑，如今树立在地铁十号线“金台夕照站”以C出口西侧不远的一个广场中，供人们凭吊昔日的盛景。

燕山八景原有道陵夕照，后改为金台夕照。道陵为金章宗陵，位于中都西南大房山。金代定都后，海陵王选址大房山云峰山修建金帝陵墓。云峰山又称三峰山，俗称坟山，古有“幽燕奥堂”之誉。这里群山环绕，峰峦重叠，九条山脉奔腾而下，号称“九龙”。山巅林木隐映，云雾苍莽，山间隘口处泉水淙淙，长流不息。金朝帝王陵墓依云峰山南麓而建，绵延百余里，为古都北京最早的一个规模宏大而又集中的皇陵群。金陵在金元之际已遭破坏，到明代因年久失修，仅有残迹。明代诗人储巏有《大房山金源诸陵》诗曰：“长白山高朔漠连，金源风致故依然。千秋魂魄犹思沛，万里丘陵却到燕。感事重翻江统疏，伤心莫问靖康年。幽兰一尽雄图歇，汝水悠悠入墓田”。

明代所传“金台夕照”地点在何处，至今未考证清楚。明刘侗等著《帝京景物略》中说：“黄金台名，后人拟名也。其地，后人拟地也。”明蒋一葵著《长安客话》中说：“都城黄金台出朝阳门循濠而南，至东南角，岿然一土阜也。日薄崦嵫，茫茫落落，吊古之土，登斯台者，辄低睠顾，有千秋灵气之想。京师八景有曰‘金台夕照’，即此”。

乾隆依据历代的诗及其有关记述，于乾隆十六年（1751年）作诗，概括了黄金台的历史情况。诗曰：“九龙妙笔写空蒙，疑是荒基西或东。要在好贤传以久，何妨存古托其中。豪词赋鹜谁过客，博辨方孟任小童。遗迹明昌重校检；睾然高望想流风”。并立“金台夕照”碑于朝阳门外关东店苗家地教场，1935年出版的《旧都文物略》尚可见到已经倒卧的金台夕照碑的形状。

传说，校场中有个高台，称为金台，每年春分、秋分前后，夕阳西下之后一小段时间，由于金台地势较高，暂时还有一段太阳光线照到这个地方，这本是一种自然现象，可是，有一次乾隆帝巡行到了此地，看到了这一景色，动疑心。据说他问明这里的地名后，担心姓苗的得天独厚，对朝廷不利。于是改苗家地为“金台夕照”，并就地立了一座碑，借以破坏苗姓的风水。这就是燕京八景中“金台夕照”的由来。

卢沟即永定河，古来交通要津。金世宗1189年下令建桥，1192年(明昌三年)落成，命名广利桥。桥如长虹，十一拱券门，四个华表，望柱上雕有大小石狮485个。桥长卢沟桥宛平县

据金代《明昌遗事》所载，“燕京八景”始于金章宗年间。在桥的东西两头各立御碑一通，东头为清代乾隆帝御书“卢沟晓月”碑，西头则是清康熙帝于1698年为记述重修卢沟桥而竖的御制碑。

古时，这里涧水如练，西山似黛，每当黎明斜月西沉之时，月色倒影水中，更显明媚皎洁，从而成为古代著名的燕京景点之一。

居庸叠翠，是以关沟中的居庸关为中心的八达岭风景区。关沟是著名的溢道，为太行八陉（即轵关陉、太行陉、白陉、滏口陉、井陉、飞狐陉、蒲阴陉、军都陉）之中的第八陉，即军都陉，是古代“九塞”，即大汾、冥阸、荆阮、方城、肴井陉、令疵、句注、居庸。居庸关，始于秦代，是历来兵家必争之地。

关沟中名胜古迹很多，相传有关沟七十二景，除居庸叠翠之外，还有二龙戏珠、仙人枕、栓马柱、青龙潭、弹琴峡、六郎相、状元桥、关城、云台、八达岭等。关城中心的云台，建于元至正五年（1345年），原云台上矗立着三座喇嘛塔，后被毁，现仅存础石遗迹。云台面积有三百一十平方米，台下券门呈半六角结构，门上正中刻有金翅鸟王，两旁刻有金刚杆图案和象、龙等浮雕，台下券门内壁上有四大天王浮雕和兽神图案，券顶上布满“曼陀罗”图样，花中刻有佛像，共有二千二百一十五尊，均为元代艺术精品。内壁还用梵文、藏文、八思巴文、蒙古文、西夏文、维吾尔文等六种文字镌刻的《陀罗尼经咒》和《造塔功德记》，这是研究佛典古代文字的珍贵材料。

居庸关位于关沟中部，1971年在内蒙古东汉墓发现的《居庸关运筏图》壁画，不但有关城，还有舟渡。水门之下题有“居庸关”三字。今所见居庸关有水、陆两个关门，其水门跨于百米的山沟间，水门券门虽已倒塌，基址尚存，山泉终年不断。当年水势很大，过沟需用渡船。元代陈孚有《居庸叠翠》诗喻之：“断崖万仞如削铁，鸟飞不度苔石裂。”“嵯岈枯木无碧柯，六月太阳飘急雪。塞沙茫茫出关道，骆驼夜吼黄云老。征鸿一声起长空，风吹草低山月小。”

明代画家王绂绘《北京八景图》题称：“两山峡峙，一傍流水，骑通连驷，车行兼辆，先入南口，过关入北口，关中有峡曰弹琴，旁道有石曰仙枕，两崖峻绝，层峦叠翠。”

清代，乾隆皇帝多次游览，并写了居庸叠翠诗：“居庸天险列峰连，万里金汤固九边。雄峻莫夸三峡险，崎岖疑是五丁穿。岚拖千岭浮佳气，日上群峰吐紫烟。盛世祗今无战伐，投戈戌卒艺山田”。也许乾隆认为自己诗写的很美，或是想对此景再称颂一番，乾隆十六年（1751年）又重写赋诗：“断戌颓垣动接连，当时徒说固防边。洗兵玉垒曾无藉，守德金城信不穿。泉出石鸣常带冷，日含峰暖欲生烟。鸣鞭阿那羊肠道，可较前兹获有田”。并题写“居庸叠翠”，立碑于居庸关东南的大道旁。现已不知去向，只有碑座遗弃在公路的西侧。

小燕京八景与乾隆御提燕京八景产生于同一时期，虽然未入燕京八景，但由于在民间有较高声望，故名小八景。一共有：南囿秋风、东郊时雨、银锭观山、西便群羊、燕社鸣秋、长安观塔、回光返照（史料尚缺一景）。

南囿秋风，是明清时代的“燕京十景”之一。南囿，说的是位于北京城南的南苑，又叫南海子。据《大明一统志》载：“南海子在京城南二十里，旧为下马飞放泊，内有按鹰台。永乐十二年增广其地，周围凡一万八千六百六十丈。中有海子三，以禁城北有海子，故名南海子。”由此可见，南囿的规模形成于明初永乐年间。囿，指有围墙的院子，按鹰台说明这里是放鹰狩猎之处，所以当时作为皇家猎苑的南苑外围修有围墙，一可以防止苑内的野兽逸出，二来防止一般百姓进入猎苑，以此地作为皇家的独享。

景观由于多次劫难已渐消失。政府为了恢复旧观，曾大力绿化，种植了森林，引回了麋鹿，重建了团河行宫等，将成为一处迷人的旅游区。

东郊时雨位于今朝阳门外，当初是良田万顷，一马平川。远近农村散落、杨柳依依，远近村村散落，杨柳依依。春雨之时绵绵霏霏，田中农夫扶犁，辛劳耕耘；地边野花星点，蛙声不断。

银锭观山”一景是什刹海前海和后海之间的一座单拱白石桥，因桥形似银锭，所以得名“银锭桥”。有的资料说此桥先为木桥，银锭桥是前海和后海的分界线。

关于此桥修建的年代，多数资料说是在明代，但修建在明代的什么时间却没有明确指出。现存银锭桥是1984年重建的，桥身正面（东面）的题字“银锭桥”为单士元先生所书。而在元朝时，从银锭桥到地安门前一带是大都城最繁华的地区。因元代的大水利家郭守敬疏通了大运河和通惠河，使什刹海的后海成为我国大运河的最终码头。南方的大批货物要通过大运河和通惠河运到什刹海的前海北岸（今银锭桥以东的烟袋斜街一带）。所以岸上是商铺酒肆林立，湖内则是“舻船蔽水”，热闹非凡。

在很多北京史地古籍中都有“银锭桥为城内水际看西山第一绝胜处”的记载。银锭桥处在古时还有两种独特的著名景观，一是“银锭观山水倒流”（即为方便漕运，在万宁桥处设有水闸，水闸落时，从银锭桥处看，水往西流）；二是“冰吼”（冬天结冰时发出的响声）。银锭桥处自古又有“三绝”之说，即：眺望西山、观赏荷花、品尝（烤肉季）烤肉。

西便群羊亦叫西便白羊。原西便门外护城河左侧河坡上的草地中，散落着的白石数十块，长有三四尺，大小形状各异，远处望之，酷似草中白羊，或立或卧或在啃青，与真羊无异，游览甚众遂为一景。关于这些白石民间传说很多。最有代表性的传说是鲁班用法术把石头变成羊，赶来修建北京城，由于延误了时辰，未被用上，白羊又变回石头。

今大兴区的采育镇，在镇东南方向有一两丈多高土台，多年来百姓流传把土台叫做“聚燕台”。

每年秋天，燕子成群结队在这土台之上聚齐，鸣叫喧闹两三天后再飞离北方去到南国海南避寒。燕子们聚齐的日子，正是京城“立秋”之后第五个戌日，也是农村庙会赶集的集日，当地叫做“秋社”，所以后人便称秋社之时燕子聚齐土台为京城小八景----“燕社鸣秋”。

京城西长安街旧时有庆寿寺双塔，因在长安街故相传为“长安观塔”已然不存在。

“庆寿寺”始建金代，完工后，全寺雄浑高大，为京城之冠！因寺内建有双塔又名“双塔寺”。明又重修，为西藏僧人修持之所，改名“慈恩寺”。当时有诗为证：“

石塔参差御苑西，凌空双雁识招提

梵铃风起声相激，仙掌云分势欲齐

似引飞凫朝帝阙，岂烦鸣马护禅栖

长安落日驰车骑，何处逢人路不迷。”

宣德年间，觉贵和尚在寺内修建数十丈毗卢阁，高可俯视皇宫，因而获罪，后，阁毁！

清代，全寺殿房再次被毁，只留存双塔屹立荒骸！

建国后，五十年代修建电报大楼，拆掉双塔，现已荡然无存。

回光返照原在京城灯市口对面，米市大街东侧。有一小庙---- 二郎神庙。

小庙也叫“狗神庙”。门前有一石雕大狗，传说光绪年间一条黄狗跑入殿中卧伏香案不肯离去，众民以为哮天犬显圣，便焚香礼拜昼夜不绝。一传十，十传百，满城风雨，纷纷扰扰！此庙便有了“狗神庙”俗称。

至于此庙“回光返照”一说，乃是由于每日清晨日出时分一道金光直射小庙殿内，颇为神奇。后来发现，原来小庙殿基与西边紫禁城“中和殿”东西相对，阳光照在中和殿鎏金宝顶，再反射仅有二里之遥的小庙，也就形成绝无仅有的“回光返照”。小庙早已拆除，只有门前残缺头颅的石狗依然仅存。

西直门是京城的“水门”，皇帝的御用日常用水取自京西玉泉山泉。旧时，西直门外，长河两岸垂柳成行，远处西山绵延清秀，成为游览佳处，故名“西直折柳”。

每年清明前后，新柳吐绿，百花盛开，是游人相邀互携长河赏春踏青的好去处。

1.太液秋风

地理位置：中南海内

交通介绍：乘52路到石碑胡同下车或乘14路、70路到六部口下车可到达。

2.琼岛春阴

地理位置：北海琼华岛东北

交通介绍：3、5、13、42、58、101、103、107、109、111、118、124、612、685、701路可到达。（北海公园内琼华岛东北侧立有石碑）

3.玉泉趵突

地理位置：京西玉泉山

交通介绍：331、563、696、特5、运通112公交车，在娘娘府站下车可达。

4.西山晴雪

地理位置：北京香山公园内

交通介绍：318、331、360/快、563、630、696、698、714等线路可达。

5.蓟门烟树

地理位置：北三环蓟门桥北

交通介绍：21、94路、304路、375路、392路、490路、498路、562路、606路、617路、658路、671路、夜14路、运通103线可达。（北京电影学院对面的城墙之上立有石碑）

6.居庸叠翠

地理位置：居庸关西南

交通介绍：昌平12、郊83、880、919、919快可达。

7.金台夕照

地理位置：建国门外日坛路

交通:地铁十号线金台夕照站（场地立有石碑）

8.卢沟晓月

地理位置：北京卢沟桥

交通介绍：309、329、339、458、459、624、661、662、952、978可达。（卢沟桥东侧桥头立有石碑）