《绛妃》，有版本亦作“花神”，是《聊斋志异》中的一篇，作者清代文学家蒲松龄。

袁世硕在《蒲松龄研究》2005年第1期中的《游戏·逞才·寓意——说<绛妃>》一文中说：“《绛妃》，青柯亭刻本《聊斋志异》改题《花神》，大约是编刊者怕有人望文生义，如“绛”可以附会为明朝皇家之姓“朱”，惹出文字之祸。”说得很清楚。

癸亥岁（1），余馆于毕刺史公之绰然堂（2）。公家花木最盛，暇辄从公杖履（3），得恣游赏。一日，眺览既归，倦极思寝，解屦登床。梦二女郎被服艳丽，近请曰：“有所奉托，敢屈移玉（4）。”余愕然起，问：“谁相见召？”曰：“绛妃耳。”恍惚不解所谓（5），遽从之去。俄睹殿阁，高接云汉。下有石阶，层层而上，约尽百余级，始至颠头（6）。见朱门洞敞，又有二三丽者，趋入通客。无何，诣一殿外，金钩碧箔（7），光明射眼。内一女人降阶出，环珮锵然（8），状若贵嫔（9）。方思展拜，妃便先言：“敬屈先生，理须首谢。”呼左右以毡贴地，若将行礼。余惶悚无以为地（10），因启曰：“草莽微贱（11），得辱宠召，已有馀荣（12）。况敢分庭抗礼（13），益臣之罪（14），折臣之福（15）！”妃命撤毯设宴，对宴相向。酒数行，余辞曰：“臣饮少辄醉，惧有愆仪（16）。教命云何（17）？幸释疑虑。”妃不言，但以巨杯促饮。余屡请命。乃言：“妾，花神也。合家细弱，依栖于此，屡被封家婢子（18），横见摧残。今欲背城借一（19），烦君属檄草耳（20）。”余惶然起奏（21）：“臣学陋不文（22），恐负重托；但承宠命，敢不竭肝鬲之愚（23）。”妃喜，即殿上赐笔札。诸丽者拭案拂坐，磨墨濡毫（24）。又一垂髫人（25），折纸为范（26），置腕下。略写一两句，便二三辈叠背相窥（27）。余素迟钝，此时觉文思若涌。少间，稿脱，争持去，启呈绛妃。妃展阅一过，颇谓不疵（28），遂复送余归。醒而忆之，情事宛然。但檄词强半遗忘，因足而成之：

“谨按封氏：飞扬成性，忌嫉为心（29）。济恶以才，妒同醉骨（30）；射人于暗，奸类含沙（31）。昔虞帝受其狐媚，英、皇不足解忧，反借渠以解愠（32）；楚王蒙其蛊惑，贤才未能称意，惟得彼以称雄（33）。沛上英雄，云飞而思猛士（34）；茂陵天子，秋高而念佳人（35）。从此怙宠日恣，因而肆狂无忌（36）。怒号万窍，响碎玉于王宫（37）；淜湃中宵，弄寒声于秋树（38）。倏向山林丛里，假虎之威（39）；时于滟滪堆中，生江之浪（40）。且也，帘钩频动，发高阁之清商；檐铁忽敲，破离人之幽梦（41）。寻帷下榻，反同入幕之宾（42）；排闼登堂，竟作翻书之客（43）。不曾于生平识面，直开门户而来（44）；若非是掌上留裙，几掠妃子而去（45）。吐虹丝于碧落，乃敢因月成阑（46）；翻柳浪于青郊，谬说为花寄信（47）。赋归田者，归途才就，飘飘吹薜荔之衣（48）；登高台者，高兴方浓，轻轻落茱萸之帽（49）。蓬梗卷兮上下，三秋之羊角抟空（50）；筝声入乎云霄，百尺之鸢丝断系（51）。不奉太后之召，欲速花开（52）；未绝坐客之缨，竟吹灯灭（53）。甚则扬尘播土，吹平李贺之山（54）；叫雨呼云，卷破杜陵之屋（55）。冯夷起而击鼓，少女进而吹笙（56）。荡漾以来，草皆成偃；吼奔而至，瓦欲为飞（57）。未施抟水之威，浮水江豚时出拜（58）；陡出障天之势，书天雁字不成行（59）。助马当之轻帆，彼有取尔；牵瑶台之翠帐，于意云何（60）？至于海鸟有灵，尚依鲁门以避（61）；但使行人无恙，愿唤尤郎以归（62）。古有贤豪，乘而破者万里；世无高士，御以行者几人（63）？驾炮车之狂云，遂以夜郎自大（64）；恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊（65）。姊妹俱受其摧残，汇族悉为其蹂躏（66）。纷红骇绿，掩苒何穷？擘柳鸣条，萧骚无际（67）。雨零金谷，缀为藉客之裀（68）；露冷华林，去作沾泥之絮（69）。埋香瘗玉，残妆卸而翻飞；朱榭雕阑，杂珮纷其零落（70）。减春光于旦夕，万点正飘愁（71）；觅残红于西东，五更非错恨（72）。翩跹江汉女，弓鞋漫踏春园；寂寞玉楼人，珠勒徒嘶芳草（73）。斯时也：伤春者有难乎为情之怨，寻胜者作无可奈何之歌（74）。尔乃趾高气扬，发无端之踔厉；摧蒙振落，动不已之瓓珊（75）。伤哉绿树犹存，簌簌者绕墙自落（76）；久矣朱旛不竖，娟娟者霣涕谁怜（77）？堕溷沾篱，毕芳魂于一日（78）；朝荣夕悴，免荼毒以何年（79）？怨罗裳之易开，骂空闻于子夜（80）；讼狂伯之肆虐，章未报于天庭（81）。诞告芳邻，学作蛾眉之阵（82）；凡属同气，群兴草木之兵（83）。莫言蒲柳无能，但须藩篱有志（84）。且看莺俦燕侣，公覆夺爱之仇；请与蝶友蜂交，共发同心之誓（85）。兰桡桂楫，可教战于昆明（86）；桑盖柳旌，用观兵于上苑（87）。东篱处士，亦出茅庐（88）；大树将军，应怀义愤（89）。杀其气焰，洗千年粉黛之冤；歼尔豪强，销万古风流之恨（90）！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

（1）癸亥岁：即康熙二十二年，公元一六八三年。

（2）毕刺史：名际有，详前《祝翁》注。绰然堂：当为毕际有罢官家居时所构厅堂，取《孟子·公孙丑》下不居官则“绰绰然有馀裕”之意；堂为蒲松龄教书处，其匾今存蒲松龄故居。

（3）从公杖履：谓追随毕公之后。杖履，也作“杖屦”，扶杖漫步。

（4）敢屈移玉：敬词。犹言敢劳大驾前往。移玉，移动玉趾，前往之意。玉趾，犹言玉步。

（5）不解所谓：没有弄清所指何人。

（6）颠头：最高处。

（7）金钩碧箔：金制的帘钩，碧绿色的门帘。

（8）环珮锵然：身上所佩带的玉器发出铿锵悦耳的声响。《史记·孔子世家》：“夫人自帷中再拜，环珮玉声璆然。”环，玉环。圆形，中心有孔的壁玉。珮，玉珮，一种玉制的佩饰。

（9）贵嫔：女官名。魏文帝置，位次于皇后。后历代相沿，为宫中女官。

（10）惶悚（sǒng耸）无以为地：惶恐得无所措手足。

（11）草莽微贱：谦词。犹言草野低贱之人。草莽，草野，与“朝廷”相对。

（12）馀荣：谓不尽之荣耀。

（13）分庭抗礼：以平等的礼节相见。抗，匹敌。古人待宾之礼：主人坐东侧，客人坐西侧；主客相见时，客人站在庭院西侧向东与主人相对施礼，故谓之“分庭抗礼”。语出《庄子·渔父》。

（14）益：增加。

（15）折：折损。

（16）愆仪：乖违礼仪；指酒醉失态。愆，违。

（17）教命：犹教令，命令。

（18）封家婢子：对封姨的蔑称。封姨为古代神话传说中的风神。郑还古《博异志》记崔玄微春夜遇诸女共饮，席间有封十八姨。诸女为花精，封十八姨为风神。此后诗文中，即以封姨代指风或风神。

（19）背城借一：在自己城下与敌人决一死战；谓最后决战。《左传·成公二年》：“请收合馀烬，背城借一。”

（20）属（zhǔ主）檄（xí习）草：草拟讨敌的檄文。属，撰写。檄，檄文，声讨敌人的文书。

（21）惶然：惶恐的样子。

（22）学陋不文：学识浅薄，不善文辞。

（23）竭肝鬲（gé革）之愚：意为竭尽至诚。鬲，通“膈”。肝位于膈下。肝鬲，犹肝胆，真诚的心意。愚，诚。

（24）濡毫：濡润毛笔。

（25）垂髫（tiáo条）：头发下垂，谓幼年。

（26）折纸为范：旧时书写用无格白纸，书写时为使字行端直，每页折叠成若干竖格。范，式样。

（27）叠背：肩背相叠，形容聚观之人众多。

（28）不疵：此处犹言不错，很好。疵，瑕疵，玉上的小斑点。喻指细小的毛病，缺点。

（29）“飞扬”二句：谓风放纵恣肆，妒忌成性。飞扬，放纵，任性。《庄子·天地》：“且夫失性有五：······五曰趣舍滑心，使性飞扬。”忌嫉，忌刻妒嫉。忌害别人，欲居其上。

（30）“济恶”二句：谓风以其才而成其恶，妒忌之性浸骨洽髓。济，成。醉骨，以酒浸渍之骨，意为浸骨洽髓。醉，酒渍。

（31）“射人”二句；谓风在暗处害人，其狡诈有如含沙射人之蜮。此二句为含沙射人或含沙射影的略语。喻指暗中攻击或阴谋陷害别人。《诗·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”《释文》：“蜮，状如鼈，三足，一名射工，俗呼之水弩，在水中含沙射人。一云射人影。”

（32）“昔虞帝”三句：谓虞舜曾受风的蛊惑，竟想借它解除百姓的烦恼。虞帝，即虞舜。舜为有虞氏。见《史记·五帝本纪》。狐媚，传说狐狸善媚，因以喻指女性对男子的蛊惑。英、皇，女英、娥皇，传说为唐尧二女，嫁舜为妃。见《太平御览》一三五引《列女传》。渠，她，指风神。《孔子家语》载舜歌《南风》事：“舜弹五弦琴，歌《南风》之诗，其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”

（33）“楚王”三句：谓楚王也曾受风的蛊惑而借以称雄，但对宋玉的讽谏之意却不予体察。楚王，指楚襄王，即楚顷襄王（公元298一前263年在位）。传为宋玉所作的《风赋》（见《文选》一三），以风为喻，讽刺楚王一味淫乐骄纵，不知体恤百姓。有云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：快哉此风！寡人所以庶人共者邪？”宋玉回答，指出有“大王之风”和“庶人之风”；前者为“雄风”，后者为“雌风”，楚王深为其说所动。贤才，盖指宋玉。未能称意，谓其婉转设譬，未能达到讽谏的目的。

（34）“沛上”二句：谓起兵沛上的刘邦，竟借《大风》之歌而抒写思守土猛士之意。沛上英雄，指汉高祖刘邦，他于秦二世元年（公元前209年）于家乡沛县起兵反秦。云飞而思猛士，櫽括刘邦《大风歌》诗意。汉高祖十二年（公元195年），刘邦平定英布叛乱之后，路经沛县，“置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’令儿皆和之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。”见《史记·高祖本纪》。

（35）“茂陵”二句：谓英武盖世的汉武帝竟也以《秋风辞》抒发其怀念佳人之情。茂陵天子，指汉武帝刘彻，因其死葬茂陵，故称。《文选》四五据《汉武帝故事》录汉武帝《秋风辞》有云：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，携（一作“怀”）佳人兮不能忘。”

（36）“从此”二句：谓风仗恃以上所言帝王之宠，一天比一天恣意放纵，肆其狂暴。怙，恃，凭仗。

（37）“怒号”二句：谓狂风怒号，竟敢将王宫中的占风玉片吹得叮当乱响。万窍，自然界各种空隙。《庄子·齐物论》：“大块噫气，其名为风。是惟无作，作则万窍怒呺。”碎玉，碎玉片。王仁裕《开元遗事》下载，唐玄宗之子岐王，为测定风向，在“宫中于竹林内悬碎玉片，每夜闻相触之声，即知有风，号占风铎”。铎，大铃。

（38）“淜湃”二句：谓秋风夜起，在枯树间舞弄出飒飒之声。淜湃，同“澎湃”，也作“砰湃”，水相击声。此用以形容秋风大作，如惊涛骇浪。欧阳修《秋声赋》描绘秋风云：“闻有声自西南来者，······初淅沥以潇飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。······童子曰：‘星月皎洁，明河在天。四无人声，声在树间。’”中宵，中夜。寒声，犹秋声。

（39）“倏向”二句：谓疾风拂掠山林，不过假借虎威。倏，倏忽，迅疾。假虎之威，从虎而假其威。《易·乾》：“云从龙，风从虎。”

（40）“时于”二句：谓偶遇三峡礁石，便在江中掀起触天之浪。时，时而。滟滪堆，江心突起的巨石，今已炸去。原在今四川奉节县西南瞿塘峡口，为长江三峡著名险滩之一。见《水经注》三三《江水》。

（41）“帘钩”四句：谓帘钩频摇，秋风吹过高阁；风铃猛然响动，惊醒了情思绵绵的离人好梦。帘钩，卷帘之钩。清商，清越、凄厉的商音，此指秋风。商，商音，古为五音（宫、商、角、徵、羽）之一，其音凄厉。旧以阴阳五行（金、木、水、火、土）之说，谓商属金，配合四时为秋。《文选》二九《古诗十九首》之五：“清商随风发，中曲正徘徊。”檐铁，即檐马，挂在屋檐下的风铃。也称“铁马”，“玉马”。幽梦，隐约恍惚的梦境。此谓梦中情思。

（42）“寻帷”二句：谓风不经允许径入内室，竟如同关系极为密切的宾客。寻帷下榻，谓不经介绍，直入内室。寻，觅。帷，床帐。下榻，《后汉书·徐稚传》载，陈蕃为豫章太守，在郡不接待宾客，“唯稚来特设一榻。去则县（悬）之。”后因称宾客寄居为下榻。入幕之宾，谓关系极为密切的宾客。入幕，入于帐幕之中。《晋书·郗超传》：“谢安与王坦之尝诣（桓）温论事，温令超帐中卧听之。风动帐开，安笑曰：郗生可谓入幕之宾矣。”

（43）“排闼（tà榻）”二句：谓风竟推门进屋，擅自乱翻桌上书页。排闼，推门。语出《汉书·樊哙传》。闼，门屏。竟作翻书之客，谓吹乱书页。

（44）“不曾”二句：谓风无礼之甚，虽非故旧，却不待传禀而直接闯门入户。李益《竹窗闻风寄苗发、司空曙》有“开门复动竹，疑是故人来”之句，此反其意。

（45）“若非”二句：谓风横暴异常，有时几乎把人吹入空中。妃子，指汉成帝妃赵飞燕。伶玄《飞燕外传》载，汉成帝“于太液池作千人舟，号合宫之舟。后歌舞《归风送远之曲》，侍郎冯元方吹笙以倚后歌。中流歌酣，风大起。后扬袖曰：‘仙乎仙乎，去故而就新，宁忘怀乎？’帝令无方持后袖，风止，裙为之绉。他日，宫姝或襞裙为绉，号留仙裙。”

（46）“吐虹丝”二句：谓风狂妄无比，竟敢借月晕而显示自己出现的征兆。虹丝，彩色的光环，喻晕环。碧落，犹碧空，天空。因，借。阑，月阑，即月晕。环绕在月亮四周的彩色模糊的光气。《宋文鉴》九七苏洵《辨奸论》：“月晕而风，础润而雨，人皆知之。”

（47）“翻柳浪”二句：谓风于初春郊野吹动杨柳，却谎称寄送花开的消息。柳浪，形容初春吹拂柳枝的情状。浪，波浪。青郊，春郊。风翻柳浪，盖指柳叶初发之时，即旧历正月末二月初。《艺文类聚》八九引《大戴礼》：“正月柳稊。稊者，发叶也。”而柳花信风在清明节，即旧历三月初。为花寄信，指花信风，古指应花期而来的风。从小寒到谷雨，共八个节气一百二十日；五日为一候，计二十四候，称二十四番花信风。清明节三信，即桐花、 麦花、柳花。详程大昌《演繁露·花信风》。

（48）“赋归田”三句：此反用陶渊明《归去来辞》文意，谓辞官归隐的高士刚刚踏上归途，风就吹动其衣，加以戏弄。赋归田者，指陶渊明，其辞彭泽令家居之时曾作《归去来辞》。有句云：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”写其归途欣喜心情。此反其义。赋，抒写。薜荔之衣，隐者高洁的衣饰。薜荔，一种蔓生香草。屈原《离骚》：“擥木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊。”本谓佩饰的芳香高洁，后借为隐者之饰。

（49）“登高台”三句：此化取孟嘉九日登高落帽故事，谓人们游兴方浓时，风却故意吹落其帽。高兴，高雅的兴致。落茱萸之帽，即于九月九日吹落帽子。茱萸，一名越椒，为一种有浓烈香味的植物。古人九月九日（重阳节）登高饮酒时，常佩戴茱萸，认为能避邪消灾。九日登高落帽事，见陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》。孟府君，即孟嘉。嘉为征西将军桓温参军，颇为所重。九日桓温在龙山宴集僚佐，“有风吹君帽堕落，温目左右及宾客勿言，以观其举止。”亦见《晋书》孟嘉本传。

（50）“蓬梗”二句：谓飞蓬翻卷，本欲随风荡堕，却不料被旋风吹入高空。蓬梗，蓬草之茎。蓬，草名，即飞蓬。蓬茎当秋而腐，遇风即飞起飘转。曹植《杂诗》之二：“转蓬离本根，飘飖随长风。何意回飚举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷！”三秋，秋季的第三个月，即阴历九月。王勃《滕王阁序》：“时维九月，序属三秋。”羊角，一种旋风。《庄子·逍遥游》：“抟扶摇羊角而上者九万里。”抟（tuán团）空，盘旋于空中。

（51）“筝声”二句：谓发出悦耳之声的风筝，风竟吹断丝线使其飘没入云。筝，风筝。陈沂《询蒭录·风筝》：风筝“即纸鸢，又名风鸢。初，五代汉李业于宫中作纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入作声，如筝鸣，俗呼风筝。”鸢丝，即风筝线。

（52）“不奉”二句：谓风违时令，隆冬而令花开。此用武则天诏令冬令花开事。太后，指武后，即武则天，唐高宗死后称太后。据载，武则天冬日要游上苑，遣使宣诏云：“明朝游上苑，火急报春知：花须连夜发，莫待晓风吹！”第二日凌晨，除牡丹而外，百花俱开。详《事物纪原》和《全唐诗话》。

（53）“未绝”二句：谓风宴中灭灯，暗中助邪臣逞奸。《韩诗外传》七载，楚庄王一次赐宴群臣，“日暮酒酣，左右皆醉。殿上烛灭，有牵王后衣者。后扢冠缨而绝之。言于王曰：‘今烛灭，有牵妾衣者，妾扢其缨而绝之。愿趣火视绝缨者。’王曰：‘止！’立出令曰：‘与寡人饮，不绝缨者，不为乐也。’于是冠缨无完者，不知王后所绝冠缨者谁。于是王遂与群臣欢饮，乃罢。”

（54）“甚则”二句：谓更其甚者，是狂风扬尘把山吹为平地。李贺（791-817），字长吉，唐代杰出诗人，著有《昌谷集》。其《浩歌》诗有云：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”

（55）“叫雨”二句：谓狂风携云带雨，卷去茅屋顶上苫盖之草。杜陵，地名，在长安（今陕西西安市）城东南，秦为杜县地，因汉宣帝葬于此而称杜陵，为唐代大诗人杜甫的祖籍所在地。因其常自称“杜陵野客”（《醉时歌》），后人即以“杜陵”指代杜甫。杜甫《茅屋为秋风所破歌》云：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，茅飞渡江洒江郊。······南邨群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。······”

（56）“冯夷”二句：谓即使微风也能在河中鼓起波浪，如笙一般的西风过后却是倾盆大雨。冯夷击鼓，谓水神鼓起河中微波。冯（píng平）夷，神话传说中的水神名。又称“冰夷”、“元夷”。曹植《洛神赋》：“于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。”少女，少女风，即西风。《易》以八卦配八方，兑为西方；兑为少女，西方之卦，因称。《三国志·魏书·管辂传》“今夕当雨”注引《管辂列传》：“至日向暮，了无云气，众人并嗤辂。辂言：树上已有少女微风，树间又有阴鸟和鸣。······其应至矣。”吹笙，谓风声如奏笙竽一般悦耳。笙，管乐器。相传吹笙用吸气，微吸作响，与风过林木相类。

（57）“荡漾”四句：谓微风吹来，草皆低伏；狂风骤至，则屋瓦欲飞。荡漾，飘荡。草皆成偃，即草皆倒伏。《论语·颜渊》：“草上之风，必偃。”偃，倒伏。

（58）“未施”二句：谓风尚未施击水腾空之威，江豚却怕得时出江面拜舞。抟水之威，谓风作浪起，托物腾空的威力。《庄子·逍遥游》：“《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”江豚，鲸类，产于我国长江及印度大河中。据说江豚在浪中跳跃，每每起风，舟人用以占风。《南越志》：“江豚似猪，居水中，每于浪间跳跃，风辄起。”

（59）“陡出”二句：谓风陡然扬沙遮天，雁群因而散乱。障天，遮天，谓风播沙扬尘，遮天蔽日。书大雁字，指大雁飞行时在天空排成一字或人字形。不成行，谓雁群散乱。

（60）“助马当”四句：谓风助王勃早抵南昌尚有可取，而拂动瑶台翠帐则存心不良。助马当之轻帆，指王勃南行至马当遇顺风事。王勃（650-676），字子安，唐初著名诗人。马当，山名。在今江西彭泽县东北，横枕大江，其形似马，回风掀浪，舟行艰难。王勃南行，至此恰遇顺风，一夜即抵南昌，写了著名的《滕王阁诗序》。见《九江记》。瑶台，传说中西王母的宫殿，见《穆天子传》。沈约《拟风赋》中有“时卷瑶台翠帐，乍动佚女轻衣”之 句，为“牵瑶台之翠帐”所本。

（61）“至于”二句：谓海鸟有灵，尚且依附鲁门以避大风。海鸟，名爰居。鲁门，指古曲阜城门。曲阜为春秋鲁国都城。《国语·鲁语》上：“海鸟爰居，止于鲁东门之外三日，臧文仲使人祭之。展禽曰：‘今兹海其有灾乎？夫广川鸟兽，恒知避灾。’是岁也，海多大风。”

（62）“但使”二句：谓只要能使行人安全，愿唤回尤郎以平息风患。据伊世珍《琅嬛记》引《江湖纪闻》载，传闻石氏女嫁尤郎为妇，情好甚笃。尤郎要外出经商，石氏加以劝阻，不从。后尤出不归，石氏忧思而死。死前发誓变作大风，以阻商旅远行。自此商旅发船，遇打头逆风，即云石尤风。后来有人说，密写“我为石娘唤尤郎归也，须放我舟行”十四字沉于水中，风便停息。

（63）“古有”四句：谓古有乘风破浪、志在四方的贤哲英豪。今却没有御风而行、不汲汲追求利禄的高士。古有贤豪，指宗悫。《宋书·宗悫传》：“悫少时，叔父炳问其志，曰：‘愿乘长风，破万里浪。’”御以行者，御风而行的人，指列御寇。《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。”

（64）“驾炮车”二句：谓暴风因伴狂云而起，便妄自尊大。炮车云，伴暴风而起的狂云。风起云涌，伴同飞砂走石，类古发石攻战之炮车，故名。李肇《国史补》：“暴风之后有炮车云。”夜郎自大，喻妄自尊大。夜郎，汉时西南小国，在今贵州桐梓县。《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各自以为一州主，不知汉广大。”

（65）“恃贪狼”二句：谓河伯恃暴风之威，泛滥成灾。贪狼，旧时阴阳术士迷信，以岁月日时附会人事，以“贪狼”指申时。并谓申主贪狼，而水生于申，其气动而成暴风。详《汉书·翼奉传》及注引孟康说。后因以贪狼指暴风。《新五代史·前蜀王衍世家》：“行至梓潼，大风发屋拔木。太史曰：‘此贪狼风也，当有败军杀将者。’”风兴而浪作，溃堤成灾，因云“以河伯为尊”。

（66）“姊妹”二句：谓百花全都受到暴风的摧残和蹂躏。姊妹，花类，花神的姊妹。汇族，全族，合族。悉，皆。此承上句，风兴浪作，河伯恃暴风逞恶，因亦暗用河伯娶妇事。古时迷信，巫祝为消弭水患，须为河伯娶妇，年年将一少女抛于河内。详《史记·滑稽列传·西门豹》。

（67）“纷红”四句：谓花木受风摧残，永无休止。纷红骇绿，红花纷然，绿叶扰扰，形容大风过后花木摇动之状。柳宗元《袁家渴记》：“每风自四山而下，振动大木，掩冉众草，纷红骇绿，蓊勃香气。”掩冉，或作“奄冉”，披拂之状。何穷，谓无穷，并下句“无际”，谓无已时。擘柳、鸣条，既是风名，也状疾风吹残花木的情景。擘柳，吹花擘柳风，为河朔（泛指今黄河以北地区）一带春日疾风，“数日一作，三日乃止。”见《韵府》。鸣条，一种乍微渐疾之风。《格致镜原》引《乙巳占》谓“凡风动叶，十里鸣条。”萧骚，风吹林木声。

（68）“雨零”二句：谓风雨过后，花瓣坠落成为客人的坐垫。零，落。金谷，金谷园，在今河南洛阳市西北，为晋石崇所筑别墅，崇常于其中宴客赋诗。裀（yīn因），褥垫。此指花裀，即以花作坐垫。王仁裕《开元遗事·花裀》：“学士许慎选放旷不拘小节，多与亲友结宴于花圃中，未尝具帷幄，设坐具，使童仆辈聚落花铺于坐下。慎选曰：‘吾自有花裀，何消坐具？’”

（69）“露冷”二句：谓柳絮飘落，沾濡露水，随即为泥土所污。华林，华林园，三国吴时旧宫苑，在建业台城（今江苏南京市）内，见《景定建康志》。沾泥之絮，本谓心志坚定，不为色情所动。宋代参寥《赠妓诗》：“禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。”此取字面意思，谓柳絮因风飘落而为露水所濡，沾上泥土。

（70）“埋香”四句：谓花虽枯萎凋零，仍不免受风吹之灾。埋香瘗（yì意）玉，指美女死亡。高启《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》：“回头乐事浮云改，瘗玉埋香今几载！”此喻花之枯萎、凋零。残妆卸，本指妇女临晚卸妆，此喻花谢。朱榭雕栏，华丽的楼阁，雕镂的栏杆。牡丹花傍栏杆而开。元稹《牡丹花片》：“可怜颜色经年别，取次朱栏一片红。”榭，台上高屋。栏，栏杆。杂珮，左右佩玉。指女子身上佩带的各种玉饰。《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“知子之来之，杂佩以赠之。”此喻花片。

（71）“减春光”二句：谓一片花飞，顷刻减却春光而播散了春愁。杜甫《曲江二首》之一：“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”秦观《千秋岁》：“春去也，飞红万点愁如海。”此化用其诗意。

（72）“觅残红”二句：谓落花飘散东西，是风吹所致，应该对其怨责。王建《宫词》：“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人怨五更风。”此处反用其意。

（73）“翩跹”四句：谓风吹花落，春光消逝，使游春少女徒劳往返。翩跹，轻盈飘逸的样子。江汉女，江汉游女。《诗·周南·汉广》：“汉有游女，不可求思。”朱熹注：“江汉之俗，其女好游，汉魏以后犹然。”弓鞋，旧时女子缠足而足背弓起，因称其鞋为“弓鞋”。漫踏春园，谓花被风吹落，园内无可赏玩。漫，枉，徒然。玉楼人，指怀春少女。玉楼，华丽的高楼。珠勒，以珠为饰的马勒。嘶，马鸣。

（74）“斯时”三句：谓在此花落春归之时，有的产生难以为情的哀怨，有的发出无可奈何的歌吟。江淹《恨赋》：“置酒欲饮，悲来填膺。千秋万岁，为怨难胜。”晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”

（75）“尔乃”四句：谓风送春归之后，仍十分猛烈。尔，你，指风。趾高气扬，骄气盈溢的样子。《战国策·齐策》三：“今何举趾高，志之扬也？”踔（chuō戳）厉，发扬蹈厉。此取意于“踔厉风发”，谓风吹动不已摧残花木幼芽，振摇已开之花使之陨落。摧，此据二十四卷抄木，原作“催”。蒙，通“萌”，花草幼芽。《易·序卦》：“蒙者蒙也，物之稚也。”落，落叶，落花。瓓珊，同“阑珊”。风名。即初秋凉风。杜甫《秋雨叹》之二：“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云。”赵子栋注：“阑珊之风，沉伏之雨，言其风雨之不已也。”

（76）“伤哉”二句：谓可伤的是，大风过后花落而只存枝叶。簌簌者，指落花。元稹《连昌宫词》：“连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束；又有墙头千叶桃，风动落花红簌簌。”

（77）“久矣”二句：谓众花任风摧残，其哀苦无人同情。朱幡不竖，谓众花得不到庇护，任风推残。谷神子《博异志》载，唐天宝中，处土崔玄微入嵩山采药时，独处一院，遇众花之精所化的女子宴请封十八姨（即风神）。石榴花之精（醋醋）因不奉迎风神，惧为其摧残，求崔庇护，嘱崔云：“但处士每岁岁日，与作一朱幡，上图日月五星之文，于苑东立之，则免难矣。今岁已过，但请至月二十一日平旦，微有东风则立之，庶夫免于患也。”崔 依其言，“至此日立幡。是日东风刮地，自洛南折树飞沙，而苑中繁花不动。”幡，同“旛”。娟娟者，谓鲜美的花朵。娟娟，美好的样子。霣（同陨）涕，落泪。《诗·小雅·小弁》：“心之忧矣，涕既陨之。”

（78）“堕溷（hùn混）”二句：谓花随风荡落，堕溷沾篱，命运可悲。堕溷沾篱，本喻人生而贫贱，详《聊斋自志》注，此指花随风飘落各处。溷，粪坑。篱，藩篱。毕，结束。芳魂，本指女性精魂，此指花。

（79）“朝荣”二句：谓花晨开夕落，无法摆脱风的残害。荣，开花。悴，憔悴。此指花枯萎雕零。荼毒，残害。

（80）“怨罗裳”二句：谓春风撩拨少女春情，便遭到人们的嘲骂。罗裳，丝罗衣裙，女性服装。子夜，指《子夜歌》，见《乐府诗集》四四。其词云：“擥裙未结带，约眉出前窗。罗裳易飘飏，小开骂春风。”

（81）“讼狂伯”二句：谓狂风引起人们公愤，却未受到天帝的制裁。狂伯，狂暴的风伯，即风神。天庭，神话传说中天帝所在的朝廷。见扬雄《甘泉赋》。章，奏章。此指韩愈《讼风伯文》。该文结语云：“上天孔明兮有纪有纲，我今上讼兮其罪谁当？天诛加兮不可悔，风伯虽死兮人谁汝伤？”

（82）“诞告”二句：谓众花应联合起来，共同对付狂风。诞告，犹广告。诞，大。语出《尚书·汤诰》。芳邻，指相邻之花。娥眉之阵，谓女子组成战阵。春秋时期著名军事家孙武曾以美女一百八十人训练军阵。见《史记·孙子吴起列传》。蛾眉，女子细长之眉，代指女子，此喻花。

（83）“凡属”二句：谓凡属花草，都应成为与狂风斗争的战士。同气，气质相近或相同，即同类。见《易·乾》。此指花类。草木之兵，化用“草木皆兵”之意。《晋书·苻坚载记》载，苻秦南渡，与晋军相持于淝水。苻坚登城而望晋军，“见部阵整齐，将士精锐；又北望八公山上草木皆类人之形，顾谓融（苻融）曰：此亦勍（劲）敌也，何谓少乎？”

（84）“莫言“二句：谓即便如蒲柳一般柔弱，只要有志，编作篱笆也可尽到卫护花的责任。蒲柳，即水杨，枝条可编作篱笆。因其秋季较早凋落，常喻衰弱的体质，故云“无能”。藩篱，以竹编成的篱笆。引申为守卫之意。

（85）“且看”四句：谓众花与蜂蝶联合起来，誓复狂风伤残花类之仇。莺俦燕侣，喻称女伴，此指众花，莺、燕，春天飞鸣，常喻少女。公，大家，即“莺俦燕侣”。复，报复。夺爱，强力夺其所爱。指风伤残花类。与蝶友蜂交，谓与蝴蝶、蜜蜂交朋友。同心之誓，谓同仇敌慨的誓言。《左传·成公十三年》：“昔逮我献公，及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。”

（86）“兰桡（ráo饶）”二句：谓兰、桂以其香洁、贞正，可率众花进行讨伐狂风的训练。兰桡桂楫（jí及），本谓船桨的香洁（见屈原《九歌·湘君》），此取字面意思，即指兰（木兰）、桂（桂树）二种香木。《拾遗记》：“兰桂可折，而不可掩其贞。”昆明，指昆明池，即今云南滇池。汉武帝元狩三年（前120），武帝欲通身毒（今印度），而为越嶲、昆明所阻，于是在长安（今西安市）近郊，仿作昆明池，以教习水战，事详《三辅黄图·池沼》、《西京杂记》。

（87）“桑盖”二句：谓桑可为车盖、柳可为旌旗，以备战前观兵之用。桑盖柳旌，桑柳的形象说法：桑叶大荫浓，形如车盖；柳枝条柔细，拂拂如旌旗招展。观兵，检阅军队，以示军威。观，示。上苑，供帝王游猎的园林。

（88）“东篱”二句：谓高逸的菊花也出而参战。东篱处士，指东晋诗人陶渊明。陶性爱菊，常以菊喻其品质贞洁。其诗《饮酒》之五有“采菊东篱下，悠然见南山”之句，因称。此处借指菊花。处士，古称有才德而隐居不仕的人。陶渊明一生大半隐居，《晋书》、《南史》、《宋书》都将其列入《隐逸传》。出茅庐，谓由隐居而出仕。茅庐，简陋的居室。

（89）“大树”二句：谓独立的大树对于狂风也怀有义愤。大树将军，指东汉将军冯异，冯为人谦退不伐，“每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”见《后汉书·冯异传》。此取字面意思，借指大树。

（90）“杀其”四句：谓齐力讨伐打掉狂风的嚣张气焰；歼灭强暴，为众花雪沉冤、销积恨。杀，灭。粉黛，搽脸白粉和描眉的黛墨，均为旧时女子化妆用品，因借指美女，此借以喻花。豪强，喻风。销，消解。风流：风韵，借指女子。此指花。

康熙二十二年，我在刺史毕际有公的绰然堂设馆教书。毕刺史家的花草树木极为茂盛，闲暇时我就跟从毕公漫步，得以尽兴地游赏奇花异草。

一天，我观赏完花木回到房内，因极度困倦想睡一觉，便脱下鞋来上了床。睡梦中见两个女子，衣着鲜艳华丽，走过来很恭敬地说：“有件事想拜托您，敢劳大驾前去。”我惊讶地急忙起来问：“是谁招呼我？”她们说：“是绛妃。”我被她们说糊涂了。不明白绛妃是谁，但也就连忙跟着她们去了。

不多时，就见一片宫殿楼阁，高接天际。下面有石砌的台阶，沿着台阶一层一层地往上攀登，大约上了一百多层才到了顶端。只见红漆大门敞开着，又有两三个美丽的女郎，急忙进去通报。一会儿，我跟着她们来到一座大殿外面。这大殿有金质的帘钩、碧绿的门帘，光闪闪地耀人眼睛。殿内有一个女子从台阶上走下来，身上佩带的玉佩发出铿锵悦耳的声响，样子像是皇宫的嫔妃。我正想向她施礼，女子却先说道：“委屈先生远来，理应先向你致谢。”便招呼身边的侍女，把毯子铺在地上，样子像是要给我行礼。我惶恐得手足无措，便对她讲道：“草莽微贱之人，有幸得到您的召唤，已经感到不尽的荣耀；又胆敢以平等的礼节拜见您，更加重了我的罪过，折损了我的福分！”

绛妃便叫使女们撤去地毯，摆设了宴席，对面坐下。酒过数巡，我即告辞说：“我喝不了几杯就醉，恐怕酒醉失态，有违礼仪。您有什么吩咐请赐教，以消除我的疑虑。”绛妃不说话，只是用大杯催促我喝酒。我几次请她指教，她才说：“我是花神，合家的眷属都寄居在这里，经常被封家的丫头蛮横摧残。今 天想和她们作一决战，拜托您撰写声讨她们的檄文。”我惶恐不安地站起来说：“我学问浅薄，不善文辞，恐怕辜负了您的重托。只是奉您的命令，怎敢不竭尽我至诚的愚拙。”

绛妃很高兴，就在殿上赐给我笔和墨。众女郎拂拭几案座位，磨墨润笔。又有一个垂发少女把纸叠成文书格式，放在我的手腕下面。我才略写了一两句，便有两三个女郎凑过来观看。我平时不很敏捷，这时却觉得文思泉涌。不多时，就把稿子写完了，她们争着拿去呈给绛妃。绛妃展开稿子看了一遍，说写得很不错，于是又送我回到绰然堂。我醒来之后回忆这件事，每个情节都清楚地浮现眼前，只是那檄文中的词句多半记不起来了。因此，只能补上不足之处，使它成为完整的檄文：

“谨按封氏：飞扬成性，忌嫉为心。济恶以才，妒同醉骨；射人于暗，奸类含沙。昔虞帝受其狐媚，英、皇不足解忧，反借渠以解愠；楚王蒙其蛊惑，贤才未能称意，惟得彼以称雄。沛上英雄，云飞而思猛士；茂陵天子，秋高而念佳人。从此怙宠日恣，因而肆狂无忌。怒号万窍，响碎玉于王宫；淜湃中宵，弄寒声于秋树。倏向山林丛里，假虎之威；时于滟滪堆中，生江之浪。且也，帘钩频动，发高阁之清商；檐铁忽敲，破离人之幽梦。寻帷下榻，反同入幕之宾；排闼登堂，竟作翻书之客。不曾于生平识面，直开门户而来；若非是掌上留裙，几掠妃子而去。吐虹丝于碧落，乃敢因月成阑；翻柳浪于青郊，谬说为花寄信。赋归田者，归途才就，飘飘吹薜荔之衣；登高台者，高兴方浓，轻轻落茱萸之帽。蓬梗卷兮上下，三秋之羊角抟空；筝声入乎云霄，百尺之鸢丝断系。不奉太后之召，欲速花开；未绝坐客之缨，竟吹灯灭。甚则扬尘播土，吹平李贺之山；叫雨呼云，卷破杜陵之屋。冯夷起而击鼓，少女进而吹笙。荡漾以来，草皆成偃；吼奔而至，瓦欲为飞。未施抟水之威，浮水江豚时出拜；陡出障天之势，书天雁字不成行。助马当之轻帆，彼有取尔；牵瑶台之翠帐，于意云何？至于海鸟有灵，尚依鲁门以避；但使行人无恙，愿唤尤郎以归。古有贤豪，乘而破者万里；世无高士，御以行者几人？驾炮车之狂云，遂以夜郎自大；恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。姊妹俱受其摧残，汇族悉为其蹂躏。纷红骇绿，掩苒何穷？擘柳鸣条，萧骚无际。雨零金谷，缀为藉客之裀；露冷华林，去作沾泥之絮。埋香瘗玉，残妆卸而翻飞；朱榭雕阑，杂珮纷其零落。减春光于旦夕，万点正飘愁；觅残红于西东，五更非错恨。翩跹江汉女，弓鞋漫踏春园；寂寞玉楼人，珠勒徒嘶芳草。斯时也：伤春者有难乎为情之怨，寻胜者作无可奈何之歌。尔乃趾高气扬，发无端之踔厉；摧蒙振落，动不已之瓓珊。伤哉绿树犹存，簌簌者绕墙自落；久矣朱旛不竖，娟娟者霣涕谁怜？堕溷沾篱，毕芳魂于一日；朝荣夕悴，免荼毒以何年？怨罗裳之易开，骂空闻于子夜；讼狂伯之肆虐，章未报于天庭。诞告芳邻，学作蛾眉之阵；凡属同气，群兴草木之兵。莫言蒲柳无能，但须藩篱有志。且看莺俦燕侣，公覆夺爱之仇；请与蝶友蜂交，共发同心之誓。兰桡桂揖，可教战于昆明；桑盖柳旌，用观兵于上苑。东篱处士，亦出茅庐；大树将军，应怀义愤。杀其气焰，洗千年粉黛之冤；歼尔豪强，销万古风流之恨！”

蒲松龄（1640～1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏3部、杂著5种。