度母像是度母的佛像。

梵文为Tara，度母，藏语称“卓玛”，汉译“救度佛母”、“多罗菩萨”。多罗在梵文中意为眼睛，因其产生于大悲观世音菩萨之目而来，又因度母是观世音菩萨化身的救苦求难的本尊，救济诸难，并将诸难送至彼岸，故而得救度之名。

度母是「三世诸佛之母」和「一切众生之母」，度母为了不同根器的众生，又化现了二十一度母、五百度母等等，包括了非常有名的「白度母」、「绿度母」、「红度母」等等。其中「作明佛母」、「妙音佛母」、「孔雀佛母」、「财源天母」等等也都是度母的化现，这在汉文、藏文的经续当中都有记载。而度母也有许多不同的名称，像是「世间母」、「度诸穷苦中之母」等等，据唐译《救度佛母二十一种礼赞经》言，度母多以化身显现，一般为二十一相。但在藏传佛教艺术中所出现的度母至少有30余种，是重要的女性尊神。

度母乃是引度三界众生，及声闻、圆觉之罗汉，得究竟佛陀解脱果位之菩萨果位之菩萨，具足别解脱，密乘，菩萨三戒之清净戒体，不住于涅盘亦不住于轮回，以达究竟果位，能度三界一切之苦，就胜义而言，度母无量劫前即己成佛，法身即是三世一切诸佛菩萨之本源，亦即般若波罗密多，报身为金刚亥母，亦是五方佛母，化身乃三世诸佛菩萨事业之化现，是度母及金刚亥母、吉祥财母，法名和化身的说明不只如此。度母乃由阿弥陀佛之右手放光化现，在西藏益西措嘉佛母等也是度母的化身，对众生的利益及事业特别地殊胜，只要祈请则二事(暂时及究竟的事业)将如圆满宝般任运成就。

度母的信仰在古印度时代就非常的流行，包括从那烂陀大学遗迹所出土的佛菩萨像中，有很多就是度母像，在菩提伽耶大觉塔上，还是保留雕刻着度母像。在汉传佛教中，度母被视为观世音菩萨的其中一尊，或从观世音菩萨目光所化现的女性菩萨，而称为“多罗观自在菩萨”或独称“多罗菩萨”。

在藏传佛教中则是观世音菩萨悲泪所化现的女性佛母，而称为“多罗母”、“多罗佛母”、“度母”、“救度佛母”。在藏传佛教所有教派，都对于度母极为崇信，不管是阿底峡尊者传入的噶当派，或是其他教派都是相同。

度母为女性菩萨，其相容、身容与一般佛母并无明显区别。溜肩蜂腰，高乳丰臀，基本相容是束高髻，余发披于身后，即所谓半攒。头部略左倾。脸型俊秀圆满，头戴宝冠，耳饰大环。上身全裸或着半袖紧身衣，袒胸露腹，下身着长裙，多结跏趺坐于覆莲台座上。身躯呈S型，腰肢纤细，仪态万方，有头光与身光。

度母一般呈女性菩萨的柔和相，但也有少数呈忿怒明妃相，如四臂如意轮救度佛母，立姿持颅碗和剑等；震旦救渡佛母则怒发冲冠，上戴骷髅冠，身着虎皮裙，三目四臂，眉上吊，口横开，佩戴骷髅曼，全裸，丁字立于魔怪之上。

最常见的度母像为绿度母、白度母两度母。在民间，绿度母、白度母分别被认为是西藏和蒙古的女守护神。

绿度母简介

绿度母为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，中国古代称多罗菩萨、多罗观音，度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五百度母等等，皆为观世音菩萨之化身，而绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德。

她能救八种苦难，如狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难。

本尊心咒具足一切息增怀诛之功用，消除一切众生的烦恼痛苦、满足一切众生愿求，现世富贵长寿平安吉祥、除诸病苦业魔障碍等，帮助众生解脱生死苦海，命终往生极乐世界，获得究竟的安乐，因为其救度之迅速、摧灭魔业之勇猛，故又称作「救度速勇母」。

绿度母形象

绿度母造像为菩萨装，全身呈翠绿色，是佛的事业部之色，亦即不空成就佛之身色。一面二臂，面容姣好，二八妙龄，身材纤细，美貌绝伦。头戴小五佛宝冠，身子放射出虹光，身佩各种璎珞珠宝，着各色天衣，下身重裙，其形象华贵美丽，慈祥庄严。

绿度母坐菩萨座于莲花月轮上，双脚屈左展右，左腿单坐，右腿向下舒展，踏在莲花上表示随时准备起身救度苦难众生，如慈爱的母亲一般，拯救钟爱的孩子；

右手持乌巴拉花（蓝莲花），向外置于膝前，掌心向外，作施愿印，此印有施予、令如愿、赐护及普度的意义，象征施予一切众生无畏、慈悲满愿；

左手亦拈支盛开着的乌巴拉花（蓝莲花），置于胸前作三宝印，其竖起的三指的食指表义佛宝，中指表义法宝，小指表义僧宝。拇指及无名指碰触着，表义悲智双运；

左右手各拈的两朵莲花，都延伸至度母的肩位。在茎的顶端，各有一果实、一盛开之花及一未开之花蕾。果实表义以迦叶佛为首的过去诸佛，盛开之花表义现在世界的释迦牟尼，未开之花蕾代表以弥勒为首的未来佛，所以它们均意味着未来、过去三世均是如此的依止着佛法的誓愿而行。

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镏金铜绿度母像

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15世纪 绿度母像

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清宫遗存之绿度母立像

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清宫遗存绿度母立像

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北京民族文化宫藏绿度母铜像

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西藏博物馆藏绿度母鎏金铜像

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拉萨罗布林卡藏绿度母鎏金铜像

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故宫馆藏铜鎏金绿度母像

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明 永乐 铜合金绿度母

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清 铜鎏金绿度母像

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明 铜鎏金嵌银绿度母像

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清乾隆 铜髹漆描金绿度母像

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明(15th) 铜鎏金绿度母像

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象牙紫檀雕自在度母像

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13世纪后藏铜宝石绿度母像

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18世纪 绿度母木雕像

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明 铜鎏金绿度母像

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白度母简介

白度母(White Tara)藏音：卓玛嘎尔姆。又称为增寿救度佛母，是观世音菩萨的化身。观世音有32种应化身，仅其中的度母化身就可以变化为二十一位救度母，白度母即为圣救度佛母的二十一尊化身之一。在藏传密教中，绿度母与白度母是二十一度母之中流传最广的。而藏密又常以长寿佛、白度母及尊胜佛母等三尊合称为:“长寿三尊”。

白度母具有救度八难的威德。白度母是能够为一切众生赐予长寿的一尊度母，许多信仰众所知道的白度母是一位赐予众生长寿的本尊，其实不止这些，如果虔诚地修持她的法门，也可以使智慧迅速增长。

白度母形象

白度母性格温柔善良，非常聪明，没有能瞒得过她的秘密。人们总爱求助于她，故又称为救度母；白度母身色如雪山洁白，面目端庄祥和，双手和双足各生一眼，脸上有三眼，因而又称为七眼佛母。相传额上一目观十方无量佛土，其余六目观六道众生。

她的形象为一面二臂，面目端庄慈和，温静微笑，法相寂静；头戴花蔓冠，乌法挽髻，秀发后束，顶髻飘逸；双耳坠着大环，肤色洁白，玲珑剔透，身放五光；穿丽质天衣，上身袒露，颈挂珠宝璎珞，斜披珞腋，身着五色天衣绸裙，以白珍珠为主的各种宝贝分别作为头饰、耳饰、项饰、胸饰、腰饰、手镯、脚钏，佩戴铃串、天物之花，第一串绕颈，第二串绕胸，第三串绕脐，宝珠璎珞遍体，细腰丰乳，如妙龄少女；上穿白丝，下着锦裙，全身花鬘庄严。七只慧眼个个如菊花花瓣大小，这些眼象征她能观照一切众生。月亮靠背，双足金刚咖趺坐安住于莲花月轮上，右手膝前手掌向外结施愿印以示救助，左手当胸以三宝印抚乌巴拉花，左手拇指与无名指牵住白莲花枝对着心间，花沿腕臂至耳共有三朵，一朵含苞，一朵半开，一朵全开，代表佛、法、僧三宝具足；花茎曲蔓至耳际，形象典雅优美。

白度母象征着诸佛之法力与尊严，尤其象征用女人之身成佛；肤色象征成就智慧；法器象征将众生救拨于轮回。总之，她是一切羯磨及灌顶之神，能使人增长寿命，其法缘深厚，福力广大，善端非凡。

17-18世纪白度母唐卡

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清宫遗存白度母坐像

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清宫遗存白度母坐像

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清宫遗存白度母坐像

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清 铜鎏金白度母像

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清康熙 铜鎏金白度母像

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清 铜鎏金白度母像

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清 铜鎏金白度母像

清 合金铜嵌金银嵌宝石白度母坐像

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简介

绿度母是观世音菩萨的化身，她能救八种苦难，如狮难、象难、火难、蛇难、贼难、水难、牢狱难、非人难，又称为“救八难度母”。同时，还能把称为五毒的人类行为贪、嗔痴、慢、疑中的“疑”转成究竟圆满的智慧，有护持妇妇幼儿的功德。

18世纪救八难度母唐卡

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18世纪--救八难度母唐卡

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简介

二十一度母，藏语称“卓玛聂久”，是度脱和拯救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群。因此二十一位度母在藏族地区被广大信徒或百姓普遍敬拜，有着极大的吸引力。 度母有许多不同的身色，括囊有六，即白、红、蓝、黄、绿、黑等六色。白色表度母之身，红色表度母之语，黑蓝色表度母之意，黄色表度母之功德，事业则以绿色作代表。

藏民族认为，二十一度母能救度狮子、大象、毒蛇、敌人、盗贼、镣铐、火水所致的 8 种灾难和恐惧。也有认为能救度 16 种灾难的，如藏文经典《佛母至尊度母佛法历史玉叶乐园》记载，二十一位度母能救度怨敌、狮子、大象、火、毒蛇、盗贼、牢狱、海浪或水、食肉或非人，麻疯病、死神、贫困、亲眷分离、国王惩罚、霹雳、事务衰萎所致的 16 种灾难恐怖，除此在顺境中还可增加顺缘、增长福寿，对众生有情利益甚大，被尊为世间生死轮回中拯救一切众生的度脱之母与诸佛所有事业的担负者或佛母。藏族女性多以“卓玛”命名，其原因或许就在于此吧。

关于二十一度母的各种不同法相，波卡仁波切曾开示道：

度母的最主要形象是一面二臂、寂静尊的绿度母，她的主要事业是保护众生免于恐惧与危险。

度母的确还有许多不同的形象，例如《二十一圣救度母礼赞文》中的二十一度母、救难八度母和度母瑜珈女等等。然而这些不同的形象并不表示是不同的度母，而是为了因应不同的情况，由同一位本尊所展现的不同形相。

虽然不同形相的度母有不同的修持仪轨，当我们祈请度母时，只要对绿度母祈请就可以，并思惟她能成就我们所求的一切事业。

其它本尊，如手按大地母、咕噜咕咧佛母、大白伞盖佛母、佛顶尊胜佛母、时轮金刚的佛母、无我母等，有时也被认为是度母的化现。

所有女性的本尊，尽管样貌多变，其本质真正只有一个，就是般若波罗密多，也就是圆满的智慧。

在大藏经中的圣救度佛母二十一种礼赞经中详细介绍度母的功德事业、诵经利益，并说明因应众生的种种需求化现二十一尊度母，二十一度母法相分别为：

一、较为常见的形象：

二、在苏雅芨多传承的形象：

来源

由于观世音菩萨的无限慈悲和怜悯，从他的泪珠中示现了不同名号的一百零八位度母，并宏发誓愿：救度无边众生、断除无尽烦恼，由此演绎出了度母的一百零八个名号。藏传佛教经典中记载：“度母有一百零八个名号，在神的世界里也是很难得的。”传说，释迦狮子（释迦牟尼的另一名号）也有说是观世音菩萨的，在普陀洛伽山顶演说了度母的一百零八个名号，并传予金刚手菩萨传承。

度母的一百零八个名号

1. 善者女，表示度母自身已究竟一切善法，不堕入恶趣道，并以善行教化和引导众生有情入十善之道，做善事、奉善行。

2. 威严者，表示度母以自身具有的荣华和威严能镇伏一切魍魉鬼怪等，从而获得八自在之功德，故名之。

3. 妙音女，表示度母为众生有情讲说佛法时，法音美妙，悦耳动听。

4. 广目女，表示度母能显见或广知一切所知，即想要知道的一切事情。

5. 妙智女，表示度母以女神之相，化现了三时诸佛的所有智慧。

6. 增慧女，表示度母已圆满智慧与福泽二资粮，像一轮月亮那样增盈而圆。

7. 积德女，表示度母以自己的事业来激发众生有情之善根，使他们行善积德。

8. 摄受女，表示度母执受佛菩萨之所有种，其体性与金刚总持无二。

9. 妙色女，表示度母自身具有佛法的色相。

10. 益众女，表示度母尽其所能使所有众生有情获得利益。

11. 能伏敌军女，表示度母能救度对战争等恐惧的人们。

12. 妙胜女，表示度母能战胜内外四魔等各种障碍。

13. 天女，表示度母占据着天女的最高地位，说大梵天、释帝等诸神的爱妃虽然都青春娇艳，但在度母面前却连女仆之位也难以获得，故名天女。

14. 般若母，表示度母具有派生三时诸佛的智慧。

15. 圣救度母，表示已证得凡夫圣道果位，度脱世俗生死苦海。

16. 悦心女，表示度母拥有青春娇媚、美丽动人的相貌而令人欢喜。

17. 鼓崖女，表示度母具有六十种妙音，并以此弘传佛法。

18. 妙螺女，表示度母教化的众生无论在哪里，她那犹如螺号般的法音能传遍众生所在之处。

19. 广通女，表示度母具有博通一切知识的敏锐智慧。

20. 明王女，表示度母为所有空行母之主。

21. 善辞女，表示度母善于言辞，所教化的众生皆能神领心会其义。

22. 月容女，表示度母为众有情驱除病魔而成就事业之时，其身色宛如皎洁的月亮，洁白无暇。

23. 大静女，表示度母是消除病魔厄难等一切息业之主。

24. 不败女，表示度母能战胜二障碍，即一切烦恼障和所知障。

25. 黄衣女，表示度母在做各种增业，即增益、福寿、财富之业时，法衣与身色皆呈黄色。

26. 白色大幻女，表示大千世界轮回流转的一切法皆无自性，迷离如幻，为了做众生之利乐事业，度母示现不同的幻化之身来教化不同的众生。

27. 大势女，表示度母处于善巧与力量之女主尊的地位。

28. 波罗蜜多女，表示度母究竟十波罗蜜多的修持而获得成就。

29. 大猛力女，表示度母对无法用息业教化的众生之愚痴、烦恼等，则以猛力法调伏或教化。

30. 大怒女，表示度母对那些不能用猛力法调伏或教化的众生，则以诛法除之。

31. 能坏女，表示度母能摧毁那些憎恨修行者、致使修行者破戒的诸逆缘和障碍。

32. 寂灭女，表示度母能消除或熄灭具足戒、定、慧三学的修持者之各种病魔和间断之难。

33. 静相女，表示度母为了表达对修持者殊胜成就的庆贺，右手结妙施印，示现静相。

34. 尊胜母，表示度母能战胜烦恼和所知二障碍等一切苦难。

35. 焰光女，表示度母具有庄严、高贵的相与好，妙容盛光，普世照耀。

36. 持幢女，表示度母永远像闪电般迅疾地救度被恐惧困扰的一切众生。

37. 持器女，表示度母手持刀轮与表示方便智慧双运的弓、宝剑等各种戎器，摧毁教化之众的愚痴和烦恼之网，使众生有情获得解脱。

38. 迷惑女，表示度母能迷惑那些憎恨修行者和干扰修持者的诸众之心，为修行者排除各种障碍。

39. 能僵女，表示度母能使那些干扰修行者的诸众之身体僵硬。

40. 大黑天女，表示度母现黑色怒相，能彻底摧毁那些干扰修行者的恶魔。

41. 夜间女，表示度母在夜间现怒相，调伏那些用息业未能教化的残暴者。

42. 黑色女，表示度母身呈黑色愤怒相，以完成众生所需之业，又名黑色愤怒女。

43. 夜行女，表示度母在夜间行威猛诛法，利益众有情。

44. 守护女，表示度母昼现静相，夜现怒相，为呵护修持者而消除他们的各种间断之难。

45. 能惑女，表示度母能诱惑那些危害众有情之魔。

46. 寂静女，表示度母现静相，做利益众生之事。

47. 善美女，表示度母自身已究竟一切善法功德，故心性善美，善于教化众生有情。

48. 妙善女，表示度母以善的形象出现，而为众生行善行。

49. 等翔女，表示度母时时引导所有众生有情入善道、行善事，而不堕入恶趣道。

50. 梵天女，表示度母具有“五明”的一切智慧。

51. 明论女，表示度母能演说四明论，即四吠陀。

52. 秘密女，表示度母能为众有情赐予俱生之大乐。

53. 居穴女，表示度母为了敦促修行者在僻静之地努力修行而精进，便居于一白色山崖的洞穴里修行。

54. 吉祥女，表示度母处处为修行者带来吉祥。

55. 做事女，表示度母做众生有情之一切事业。

56. 息业女，表示度母为众生有情做一切息业。

57. 妙育母，表示度母是所有众生有情之母。

58. 吠陀女，表示度母通晓四吠陀明论。

59. 敏捷女，表示度母能快速成就众生有情的事业。

60. 饰颅女，表示度母以五骨饰修饰，以庄严其身。

61. 大力女，表示度母做众生有情的事业具有魔力。

62. 大梵女，表示度母是“五明”智慧的源泉。

63. 真谛女，表示度母证得佛法真谛。

64. 无敌女，表示度母是一位战无不胜的常胜者。

65. 大舵手，表示度母能从轮回之海中救度众有情。

66. 悲悯女，表示度母视众生如同自己的儿女那样，悲爱众有情。

67. 指路女，表示度母能从歧途救度或引导众生步入正道。

68. 妙施女，表示度母能为上乘修行者赐施殊胜成就或悉地。

69. 善赐女，表示度母能为中乘修行者赐施八大成就。

70. 引导女，表示度母能为下乘修行者指明正善道。

71. 女色相，表示度母以女性之相，教化众有情。

72. 镇无量女，表示度母能统摄一切众生有情。

73. 居山女，表示度母居住在深山老林修持佛法。

74. 瑜伽母，表示度母已究竟方便、智慧之平等持，成为瑜伽母。

75. 成就女，表示度母证得四身，即自性身、智能法身、受用报身和化身的果位。

76. 忿怒女，表示度母以诛法调伏众生，获得解脱。

77. 甘露女，表示度母能为有缘之众化机，播洒佛法之甘露雨。

78. 静然女，表示度母究竟温和平静的心性。

79. 圣财女，表示度母以七圣财，即信仰、戒律、闻听、施舍、知羞、惭愧和智能而富有。

80. 福相女，表示度母以善根功德之粮，资助己身而圆满一切福资量。

81. 大缘劫女，表示度母证得能见所有殊胜之缘劫的果位。

82. 善缘女，表示度母以善缘之众化机为追随者。

83. 示美女，表示度母常为那些善缘众有情显现娇媚的天女之相。

84. 究竟女，表示度母能究竟众化机的事业。

85. 坏灭女，表示度母能教化和灭出世间的所有残暴者。

86. 威德女，表示度母能使世间众威武之神怖畏。

87. 怒相女，表示度母时而化现怒相，消除诸恶障。

88. 戒行女，表示度母以与四事业，即息业、增业、怀业和诛业相匹配之装束来修饰自己。

89. 利乐女，表示度母能同时利乐所有的众生有情。

90. 护佑女，表示度母为护持众有情，做各种事业。

91. 敬仰女，表示度母能敦促诸佛常转法轮，以示敬仰。

92. 真诚女，表示度母真挚而永远脱离谎言。

93. 语自在女，表示度母能驾驭向众生化机说法的语言。

94. 静业女，表示度母能做一切息业。

95. 纤身女，表示度母从风心证得幻术之身。

96. 常恒女，表示度母证得幻身，不生不灭。

97. 遍行女，表示度母始终牢记着做所教化之众的事业。

98. 随行女，表示度母随时奉行诸佛之事业。

99. 圆成女，表示度母做利他之一切事业。

100. 善良女，表示度母善于摄受众化机。

101. 开迷女，表示度母使众生有情从无明中清醒。

102. 育德女，表示度母能培育众生有情之善性，是人人行善。

103. 施财女，表示度母能成就众有情当前和最终之事业。

104. 无畏女，表示度母能救度八难或八怖畏之难。

105. 福德女，表示度母已圆满福慧二资量中的福德资量。

106. 释迦果达女，表示度母出生于弘传释迦牟尼佛法的仙人果达之种姓。

107. 观世自在女，表示度母用慈悲之眼，观众有情之业。

108. 自生女，表示度母从观世音泪珠中化现。

明代 象牙雕度母像

印度/喜马偕尔邦 度母像

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西安广仁寺绿度母像

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印度菩提迦叶正觉塔会说话的白度母像

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授记阿底峡尊者往藏地弘法的度母像

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拉萨大昭寺度母显灵

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哲蚌寺度母显灵

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尼泊尔圣地帕平诸圣迹

尼泊尔帕平（Pharping），藏语：扬勒雪。

帕平主要是莲师修持金刚橛（普巴金刚）成就的圣地，以莲华生大士圣迹而著名，莲师在此修行时所留下的珍贵手印、脚印，为后世参访者增添了无尽的信心以及修行的愿力。。

到了帕平后，顺着朝圣的阶梯上去，第一个就会见到度母圣地的殿堂，在一处山洞岩壁中，有一尊自然浮出的绿度母浮石，这便是神奇的自生度母像。

这里曾经因为一位1930年出生的格鲁派活佛珠脱仁波切于此精进修持「十一面千手千眼观音禁饮食斋闭关法门」，所以在石壁上自然产生绿度母像，据说绿度母像还在不断成长，而随着时间的流逝，绿度母像也愈来愈清晰。据说珠脱仁波切在西藏时，曾经被关了三年，有次监狱的人连续七天不给仁波切食物和水，仁波切由于精进修持度母法门，所以不仅没有饿死，精神反而更好。