平将门（？—940年3月25日），是日本平安时代中期关东豪族、武将。桓武天皇的五代孙，镇守府将军平良将之子。又名相马小次郎。早年投于朝廷权臣藤原忠平门下。约在930年返回自己的领地下总国猿岛郡，经营私田，积聚武装。935年前后，因婚事叔侄结怨，发生冲突，杀死伯父平国香，击败叔父平良兼。939年起兵对抗朝廷，势力波及常陆、武藏、安房、相模等八国，并以下总国为根据地，自称“新皇”，以石井乡为王城，设左、右大臣及八省百官，制订玉玺，震动京都朝廷。940年被平国香之子平贞盛讨伐，中箭身亡，史称“平将门之乱”。

关于将门的生年有两种说法，一说不详、一说为延喜三年（903年）。假使真是延喜三年的话，正恰好是菅原道真被流放至九州太宰府遗憾而死的那一年。而这一年，也是平安中期京都朝廷因为道真怨灵长达一百馀年的作祟开始的第一年。远在京都的平安朝廷，这时上有权臣把持朝政，下有各地大小不等的匪徒为乱，一切一切的异象都显示这一年决不是个平安的年份。将门的幼时就显现出他强硬的性格，凡是他想要的都会运用他自己的本事去拿到手。

而在当时东国高望王之后的平氏一族之中，只有将门的大伯父平国香（たいらの くにか）之长子平贞盛（たいらの さだもり）与将门的情况差不多。令人感到奇异的是这对堂兄弟无论是体格还是性情方面都很相似，但是他们却都彼此看对方极为不顺眼。只要两人碰上面了，就难免有一番争吵。时间飞快的过去了，经过十几年后的两人都成为健壮英武的青年，开始为自己的前途在做努力。这时，两人都不约而同地离开东国的家乡前往京都朝廷谋职。贞盛经过一番努力之后，被授与从七位左马允一职。而将门则是在当时的太政大臣藤原忠平（ふじわらのただひら）的手下担任侍从官。没多久，刚好检非违使一职有了空缺，忠平刚想要把将门给递补上去的时候，东国方面就传来将门的父亲良将病死的消息。在当时父死子返乡守孝的习俗之下，将门不得已只好返回下总国猿岛郡的老家乖乖地守孝去，从此也断绝了他晋仕之路。将门后来继承了父亲所留下来的下总国猿岛、丰田（とよた）两郡。凭借着他的武勇与强悍很快就成为东国地方上的一霸。据将门记所载，他不但武勇过人，而且全身都如同钢铁一般刀枪不入。因此他天不怕地不怕，无人能奈何得了他。然而，就是因为他的武勇与强硬的性格，最后终于导致了不可收拾的后果。将门领地的附近还有一个势力颇强的土豪，源氏出身的前常陆（ひたち）国大掾（だいじょう）源护（みなもとのまもる）。这个源护的来头颇不好惹，他不但是常陆国的前任大椽（大掾是国司以下的第三级地方官），在地方上颇有人望。不只于此，源护还是将门大伯父平国香（当时的常陆大掾，源护的下一任）、二伯父平良兼（たいらの よしかね）与叔叔平良正（たいらの よしまさ）三人的岳父。所以，将门最讨厌的堂兄弟——贞盛的母亲就是源护的长女。将门回到老家没多久，就因为领地的问题跟他大伯国香起了争执。由于国香在当时东国平氏一族中有很高的地位，加上其他伯叔的领地环绕包围着他的领土，而且一面倒地靠向国香那一方，因此将门自知斗不过只好暂时放弃那些有争议的领土，将自己的势力在猿岛郡一带强化。没多久之后他娶了二伯父良兼的女儿良子（よしこ）为妻，认为这样的话良兼应该就会站在他这一方。没想到等到后来事件爆发出来的时候，完全不是那么一回事。

退守在猿岛的将门，又细故为了土地的问题跟源护的儿子起了冲突而兵戎相见。大伯国香这时候不但不支持他，还落井下石地亲自率军来支援与他这三个源家的舅子。这下把将门逼得忍无可忍干脆放手一搏。被惹火的将门果然不是好欺负的，他在常陆的川曲一带与源护的三个儿子源扶（みなもとのたすく）、源隆（みなもとのたかし）、源繁（みなもとのしげる）还有国香联军对阵。两军才刚对阵没多久，将门一马当先地冲进联军的阵势里面，没几下就杀退了将他包围的武者。源家三兄弟见状不妙准备要撤退的时候，将门已经冲了上来将他们三个都给砍下马去。这时国香见将门勇不可挡也想要拔腿开溜，不幸的是还是被将门给发现了。将门想起之前受到国香的欺辱就完全忘记血亲辈分的关系，追到国香之后就赏他这个大伯父一刀，一报之前的积怨宿仇。将门这一战是杀得很痛快，然而祸事已起再也无可挽回。将门索性趁胜杀入源护领内连劫数村，又到处放火烧杀。这时他的丈人也是他二伯父的良兼闻讯大怒，立刻提兵赶来围剿。没想到一战打下来，良兼的军势敌不过将门的武勇，几乎被杀得全军覆没，良兼他也好不容易才逃出将门的追击，一溜烟的躲回自己的领地内。良兼回领后立刻写表一状告上了朝廷，远在京都的朝廷收到良兼的上表后也是十分为难。因为这类的地方土豪私斗的问题一天比一天多，而且常常私斗的两方背后都有京内的高官公卿或是皇族亲王在背后撑腰。这使得负责处理这类问题的官员伤透了脑筋，办法就是睁一之眼闭一只眼，派人到互斗的双方处宣召他们入京对质。这种对质，说穿了只不过是把两方召入京中进行调解，让两方背后撑腰的互相去协调解决。要是闯祸的两方不来京就当作没看见，两方来了通常也都在背后靠山的安排下无事回去。所以当平安朝廷收到良兼的况诉状以后，就将良兼、源护与将门等人招入京都。这时的将门对远在京都的平安朝廷仍有一定程度的畏惧，于是应了使者的召状前往京都应讯。然而他到了京都以后，朝廷碍于曾为他主公的老太政藤原忠平，使得这件案子就一直搁置了下来，也使得将门此时有了轻视平安朝廷的心理。 没多久又恰好碰上了朱雀天皇的元服大赦天下，将门也获赦得以无罪平安回老家去。当他还在京都滞留的时候，当时就有很多的人夸赞他的武勇，这就使得他的自傲心更加的骄横了起来，越加的看不起整个京都平安朝廷的力量。这时要说最痛恨将门的人，应该就是父亲被杀的将门的堂兄贞盛还有二伯父兼老丈人的良兼。他们原以为将门到了京都以后一定会受到制裁，谁之竟然可以大摇大摆的返回坂东。两人在悲怒之下，就计划在将门回途上埋伏，企图一举杀了将门来报仇。

没想到在一阵混战之下，将门虽然损失了众多的随从兵士，但却能安全无伤的退走。将门一路强行突破包围，很快地就逃回了领地猿岛郡重整战力，再度领兵前来跟贞盛与良兼一决雌雄。这一战杀的极为惨烈，将门这一战如有神助般地大破贞盛与良兼的联军。据传此战时，贞盛手下手下有四名猛将围攻将门，并且将将门的铠甲给击碎，然而将门拥有刀枪不入的钢铁肉体，因而四人的大刀尽皆折断并遭将门砍杀。在此先谈一下有关于将门的钢铁肉体的由来：

【古事谈】一书所载；将门之母其实非是人类，而是在下总国相马（そうま）郡居住了很久的一条母大蛇（在日本乡土传说中通常大蛇也是代表了【龙】，故另一说将门之母为龙神）。在产下将门后的第三天，她趁夜里幻化回原本的形体用舌头把将门的全身都舔过一遍。藉由舌头上的唾液沾染而将妖力附着于将门身上，使他获的了钢铁般坚硬不摧的肉体。然而，将门的母亲却忘了一处没有舔到，那就是将门的眉间那一块。而在将门记里面是说将门的太阳穴，除此之外还有右眼或是眉间更上面的印堂等部位的传说。总之，这个没有舔掉的部份就成了将门触碰不得必死的要害。当然这个秘密也只有将门之母与将门本身才知道而已，然而在关东的乡土传说里面，将门要害的秘密还有第三个人知道，也就是将门后来的宠妾；也是将门后来的死敌－—藤原秀乡（ふじわらのひでさと）的妹妹桔梗前。

战败撤退的贞盛几经思考，总觉得以这样的私斗方式绝对斗不过势力已经壮大的将门，便连夜带数百名兵士悄悄离开根据地前往京都，想要以自己右马允的官位身份来向京都的朝廷奏请调兵来诛杀将门。谁知走漏了风声，这次换成将门在贞盛西行的半路上埋伏，一仗下来杀光了贞盛的全部属下。贞盛多亏了一身的武艺才好不容易的逃过一劫，独自西上前往京都。

到达京都的贞盛如愿请求到了调兵权，然而当他回到关东地区以后却无人理会他手中的兵符。因为当时的情势已变，将门成功地建立了难以动摇的势力，连当时关东各国的国司都偏向将门那一边。在这种状况下，良兼忧愤而死，而贞盛也只能躲藏起来慢慢的等著复仇的时机来到。

天庆二年（939年）的时候，将门的反叛心终于如大火一般地烧了起来。他袒护了拒缴税粮又抢劫官仓的常陆的土豪－—藤原玄明（ふじわらのくろあき），身为国司藤原维几（ふじわら これちか）愤而率兵三千前往追捕。然而将门一战打下来不但击溃了常陆的官军，连维几也被生擒活捉了。

此战才刚结束，将门又点起全军朝常陆的国府衙发动攻击，不但攻下了常陆国府衙，连国司的官印也抢了过来。

这下子局势已经成了正式的高举叛旗—－完全没有退路了。将门在第次月的十一日当天就攻下了下野国府衙，俘虏了国司藤原弘雅（ふじわらのひろまさ）。事隔五天，又攻下了上野国府衙，也是俘虏了国司藤原尚范（ふじわらのひさのり）抢夺了官印。

就在将门他攻下上野的国府衙之後，他在国司官厅内大宴诸将。席间，一名不知从哪里出现的巫女闯入官厅内，旁若无人地走到将门座前颤抖了起来，接著就滚到在地上不省人事。

这时将门与诸将张大著眼睛看著这一幕，忽然，那个巫女再度站了起来威严的对著将门说到：“我乃八幡大菩萨之神使也。今传大菩萨之旨：将门乃我皇统荫孙，现天皇无道，藤原朝臣弄权，百姓无归。令汝袭朕之位，统我日之本之世。另命左大臣正二位菅原朝臣道真为帅，统八万天军助汝。今可以三十二相乐奉迎，钦此。”

将门等人慌忙拜伏，这时那个巫女一跳就不见了人影。在座所有将门的将领纷纷朝拜将门，共推他为新天皇。

自此将门大喜，便自号“新皇”，仿照京都朝廷设文武百官，把辅佐他的兄弟叔侄还有藤原玄明一干人等全部封为各部大臣。在老家石井设新都，分令兄弟去镇守关东各处关隘。

据说，这时的将门为了防人暗杀，从母亲那边学到了一种密术。可以将自己分出六个完全一样的分身作为“影武者”。而且这六个分身与将门一模一样根本无法区别。不过，这个秘密还是被他的宠妾桔梗前给识破。

桔梗前告诉她哥哥藤原秀乡说：“平将门的分身其实可以分辨得出来与破解。【一】每天进餐的时候只有真身才会有咀嚼咬动食物的样子、【二】每天清晨除了真身之外，其他的影武者并没有影子、【三】这些影武者的本体都是木人，所以天寒的时候只有真身会吐出雾气、【四】将门的其中一个影武者会在将门洗浴的时候躲在南天竹里，遇有敌袭的时候这个影子会发出警告、【五】其中一个影子会附在苏铁（一种植物）上，砍掉将门住处附近的苏铁就能杀掉这个分身、【六】要破解将门的分身法只有拿成田不动明神的护身符朝将门投过去，如此就可以破解。”

这时坂东诸国基本上几乎已经都在将门掌握之下。在他眼里，远在近畿的京都内的一老一少根本是不成气候等著被他慢慢吞掉的可怜虫。所谓的一老指的是他的老长官摄政藤原忠平，一少就是登基没多久的朱雀天皇。当然反过来说，这一老一少要头痛的还不止平将门这一笔东边的大烂帐，在西边的濑户内海也出了一个藤原纯友（ふじわらのすみとも）。这个藤原纯友原本是伊予国的总兵官，某次他奉旨去征勦濑户内海的海盗，结果海盗没打反而跟对方会合，几年下来也成为西日本最大的海盗集团。不但在濑户内海作乱，甚至有几次从摄津难波一带打上陆地来，而且还威胁到了京都方面的安全。几次朝议下来，最後藤原忠平指派参议藤原忠文（ふじわらのただぶみ）为征东大将前去讨伐将门，另一个参议小野好古（おののよしふる）则为西国追捕使，负责去修理纯友。

成为征东大将的藤原忠文这时从情报知道了将门有个死对头平贞盛仍然流落在坂东，於是就派人去把贞盛给找了出来任命他为征东先锋并给予在地方上调遣兵卒的官令。

得到了官令的贞盛这时发现了一个人，他就是外号“表藤太”的下野国押领使藤原秀乡。两人会合後，就开始瞒著将门的耳目在下野与上野一带秘密的招集士卒准备袭击将门。两人多次在将门的袭击下死里逃生，这都是多亏了做为秀乡耳目的桔梗前。于是秀乡就这样的一方面收集将门弱点的情报，一方面与贞盛继续的招兵买马计划反攻。而另一方，由于将门带来的巨大威胁使得京都终日惶恐不安，因此各种的祈愿战胜与叛贼调伏等的祈祷、法事在京都各寺院神社大规模地举行着。

终於在天庆三年二月十四的北山决战中决定了“活着”的将门的命运。本来战况顺利的将门军在趁风势逆吹对方之时大肆杀戮著贞盛秀乡联合军，尤其是这时不单只有“一个”将门，而是连同分身在内的七个将门。藤原秀乡想起了桔梗前所说的破解分身之法取出神田不动明神的护符朝正向他杀过来的将门与分身投了过去。被护符打到的将门就这样的被破了分身之法。而这时原本是逆吹著贞盛秀乡联合军的风势转成了顺风，贞盛取出一箭瞄准了秀乡告诉他的将门的弱点，乘风势一箭就命中了将门的眉间那块要害。中箭落马的将门这时候被赶上前去的秀乡补了一刀，要害被射中坠马而死的将门这时就被秀乡的这一刀给枭了首。

将门的新皇美梦前后只做了七十余天。此时从京都出发以藤原忠文为首的讨伐军，这时候还没入坂东地界，才刚到了远江附近就收到了贞盛与秀乡两人打倒了将门的吉报。

日本自有历史以来一直到现在的一次公然反叛在京都的天皇朝廷自立皇号者惟独一人，那就是平安中期之后在关东掀起战火的平将门。同时也是古日本四大怨灵之二。

平将门（たいらの まさかど），桓武（かんむ）天皇之孙高望王（たかもちおう）三子陆奥镇守府将军平良将（たいらのよしもち）之三子。生于父亲的领地下总(しもうさ)国猿岛（さるしま）郡。别名据将门记及其他文献所载有很多个，诸如泷口小次郎（たつくちのこじろう）、平小二郎（たいらのこにろう）、相马小次（二）郎（そうまのこじろう）等等。

战胜后的贞盛与秀乡当天晚上就遇上了奇怪的事情。先是为兄长做耳目的桔梗前忽然七窍流血而死，接着是看守将门遗体的士兵慌忙来报说将门的身体消失无踪。当贞盛跟秀乡跑去另一边看示众的将门的首级时，首级突然睁目对着两人大笑着说：“不过就是砍了我一个脑袋罢了，你们用不着得意，之后自然会有人为我报仇雪恨！我不会就这样下地狱去，我会永远诅咒你们的子孙！”后来当将门的首级被带往京都向朱雀天皇呈报时，当众公卿打开包裹将门首级的木盒时都被吓到魂飞魄散。木盒里面的将门首级一脸愤怒争着双眼，口里还发出咬合时牙齿的碰撞声音，不但把一朝公卿各各唬到屎尿齐出当众失禁，连朱雀天皇也吓到卧病数月差点驾崩归西。

甚感恐怖的藤原忠平命人把将门的首级拿去京都东市示众，才示众没几天，就传出东市一带半夜闹鬼的消息。有人半夜见到许多穿着铠甲的亡灵出没在将门首级周围，见到的人回去都发病不起。也有人听到将门首级发出巨大的狂笑声。同时间在坂东下总国猿岛郡的将门老家石井一带也在闹鬼，大白天的就有人见到了先前消失没了脑袋的将门身躯在徘徊着，似乎在寻找自己的首级。

就这样骚动了半个月，忽有一天白日人正多着的时候，将门的首级发出一声咆哮接着就朝空升起，然后向坂东的方向飞去，留下当场一堆吓傻的路人。

将门的首级一路往东飞去，似乎是像要与他的身体会合似的，最后终于飞到了武藏国的鸟越附近时落了下来，后来为了安镇将门的怨灵，在现今的东京都千代田区大手町建了将门首冢。数百年后，德川氏入主江户城时又在江户神田修复重建了神田明神神社来祭祀将门。

据说就是当初家康入主江户时曾发生多起怪异的事件，经卜卦后知道是将门在作祟因而以慰其怨灵。另一说法则是将门的躯体并不是凭空消失，而是被他的残党部众给分切了带往各处密葬。也因此至今东日本各地都有所谓将门的“胴冢”的传说，也产生了许多的祭祀将门的神社。

嘉历四年九月某日，神田明神神社附近突然有土堆隆起，接着天降巨雷击中土堆。在雷光中，附近的住户都很清楚的看到有一个身披古老大铠的武者身影。吓坏了的百姓等雷震过了之后出外察看发现那个土堆有裂缝，进去探察之后才知道这土堆是座古坟。不过奇怪的是坟内并无棺柩或是其他的葬物，所以也无从知道这到底是不是将门的确实之墓。而后直至江户开府，都陆续有听闻到将门怨灵作祟的事情，直到幕府将新的神田明神神社修筑完成后，才没有再听过类似的怪异事件。

新的神田明神神社修筑好之后，在三代家光时代以幕府官方的名义举行了盛大的迁灵祭祀，把将门之灵从现在的将门首冢那里迁了出来到新的神田明神神社。首冢则刚好在三上藩上屋敷之内，因此三上藩就代代持续祭祀首冢。也因此，将门所化身的神田明神之信仰，慢慢的从江户流布而出，成为江户时代关东平民百姓所热烈信奉的神祇之一。宽文三年，后水尾天皇接受幕府方面的建议，下旨赦免了将门的谋反之罪。时间流转，到了幕府灭亡明治政府成立而迁都江户改为东京时，在明治七年的时候明治天皇亲赴神田明神神社献祭得以正式受到皇室的认可与尊崇。

明治初期新的都市计划将三上藩的屋敷列为大藏省的官厅预定地，所以旧的三上藩屋敷全数铲除改建成了新官舍，而将门的首冢只保留了以坟冢为中心及周围一点点的地。直到大正十二年时突然发生了关东大地震，东京市焚毁过半，大藏省官厅也整个烧毁，而将门首冢也整个崩裂开来。在重建新的大藏省官厅时就把将门首冢也埋了起来，上面建起了新的官舍建筑。没想到昭和元年重建好大藏省官厅时，就发生了许多的怪事。首先是刚迁入官厅办公的大藏大臣早速整尔没几天突发疾病而死，接着好几个课长级的官员也突然病死。就在众人都怀疑的时候政务次官武内作平与其他的几个大藏省次级官僚也在官厅内的官舍中碰上了不知名的怪异骚动而吓到落荒而逃。所以将门作祟的传言不迳而走，搞到整个东京市的住民都惶恐不安。

当时的若槻礼一郎内阁已经因为大地震后的金融恐慌被打到满头包，最后下台换成了田中义一内阁。当时东京市民间谣传若槻之所以下台也是因为将门的怨灵作祟，而且这些有关怨灵作祟的谣言越传越广，连京都大阪方面的关西地区也都有所听闻，所以田中上台后即在昭和三年时让大藏大臣三士忠造委托神田明神神社神主平田盛胤在将门首冢处进行慰灵祭。当时全体大藏省课级以上包括大藏大臣以及首相田中等的内阁官僚全数参加祭礼。祭礼过后谣言也没平息，田中在年发生的张作霖炸死事件受到昭和天皇的斥责而被迫下台，次年随即病死。因此在当时的传言里面也说到田中也是将门怨灵作祟的受害者之一。

二战结束日本战败，随着停战条约使得日本成为美军的托管地。当时进驻日本的美军在重新整理因轰炸而成废墟的东京市时，美军的东京指挥总部恰好就设在将门首冢附近，当时的大藏省官厅已经成为一片废墟。当时美军相中了这片废墟要清理出来作为美军总部的停车场。当时正在进行清理作业的工程人员清理到了将门首冢前的时候，操作推土机与挖掘机的工人突然暴毙，接着负责这个工程的美军参事官也突然死在两公里外的住所，接任这项工程的美军陆军工兵中尉也在接任的第二日发生车祸而死。接二连三的连停车场工程的设计者也意外坠楼，使得当时的老东京人又想起了过去的传说而将将门怨灵作祟的故事又再度地流传出来。这件事情甚至惊动到了美军高层，在非正式的会议中决定了废除兴建停车场的计划，改让民间人士收购此处的土地。当时的东京某民间团体以便宜的价格购入此地后，即着手重修将门首冢并且重新举行慰灵祭。昭和后期日本文部省文化财产保护局特别拨款补助再次重新修复将门首冢直到现在。

现今的东京所流传的一些怪谈鬼话，不时还会听到一些有关将门的一些奇异传说。一些文学创作仍然围绕着这个曾经在东国掀起万丈波澜的奇特英雄人物，或许将门的征战仍未完，仍在东京的黑暗面持续着也说不定……

平将门的名誉平反是在江户幕府时期的三代将军德川家光的时代，由于乌丸光广听闻了将门传说的始末之后，向朝廷申请了赦免，才得以去除了国贼这个污名。不过虽然如此，在历史上无法改变将门确实有过曾经倒戈朝廷的事实，所以从明治开始到第二次世界大战结束为止，是将他当作是反逆天皇，并且自称为“新皇”的反贼来对待。虽然国贼的污名在江户时期就被江户敕使的大纳言乌丸光广为其翻案，但是在那个时代，其根深蒂固的“逆贼”形象仍然难以消除。直到战后以反天皇制的开始为契机，社会才开始认为他能够毅然对抗朝廷暴政，是一个英雄。

另一方面在江户时代根据德川幕府认为，将门的威灵能够当做是保护江户市街，将他以神田明神的祭神被祭祀。一般认为神田明神是由相当于江户城的鬼门迁移到现址，受到幕府的尊崇。由德川氏把背叛朝廷的将门安置于将军居住的城中来看，是幕府不希望朝廷振兴之决意的表现。神田的念法为“かんだ”（Kanda）是指被斩首的将门之身体（からだ‧Karada），也有神田这个名称就是由“からだ”所变化而来的传说。

在东京都千代田区兜町有个将门的首冢，据说每当有计划要迁移时都容易发生事故。以东京之灵的守护为主题，荒俣宏的小说《帝都物语》中就采用了相关题材。