屠隆（1543年-1605年），字长卿，又字纬真，号赤水，晚号鸿苞居士，别署一衲道人、蓬莱仙客、娑罗主人等，浙江鄞县（今宁波）人，后迁居汤家山（今江西省抚州市），中国明代传奇作家、戏曲家。
屠隆(1543～1605) ，字长卿，又字纬真，号赤水，别号由拳山人、一衲道人、蓬莱仙客，晚年又号
鸿苞居士。
鄞县桃花渡（今属浙江宁波江北区桃渡路）人。明代
戏曲家、文学家。万历五年（1577年）举进士，曾任
颍上知县，转为
青浦令，后迁
礼部主事、郎中。为官清正，关心民瘼。作《荒政考》，极写百姓灾伤困厄之苦，“以告当世，贻后来”。万历十二年（1584）蒙受诬陷，削籍罢官。屠隆为人豪放好客，纵情诗酒，所结交者多海内名士。晚年，遨游
吴越间，寻山访道，说空谈玄，以卖文为生，怅悴而卒。
追随
王世贞的“文须秦汉，诗必盛唐”主张，他是“明末五子”之一。《
明史》载其“落笔数千言立就”，“诗文率不经意，一挥数纸。尝戏命两人对案拈二题，各赋百韵，咄嗟之间二章并就，又与人对弈，
口诵诗文，命人书之，书不逮诵也”。王世贞评说，其诗有天造之极，文尤瑰奇横逸。现知屠隆著有《
栖真馆集》《
由拳集》《采真集》《南游集》《鸿苞集》等，然其中佳作不多。
屠隆精通音律，家有戏班，曾登场献艺。还曾校订《西厢记》，颇多独创之处。他的有关度曲的论述，
沈宠绥编《
度曲须知》时，“稽采良多”，所著传奇《
昙花记》、《
修文记》和《
彩毫记》3种，总名《凤仪阁乐府》。《昙花记》写唐木
清泰佛理，“狠下轮回种子”。名为传奇，实为
法曲，无积极意义。《彩毫记》主要写大诗人
李白，配以
唐玄宗杨贵妃故事。其中也有崇尚道释内容，但主要人物李白，藐视权贵的性格和气质，刻画得比较成功，体现了作者逸才慢世的
创作心理。
屠隆的
传奇戏曲虽声称“针线连络，血脉贯通”，“不用隐僻学问，艰深字眼”（《昙花记凡例》）。其实，则是
关目芜杂，结构散漫，文词典雅华丽，所以有人批评说“其词（《彩毫记》）涂金缋碧，求一真语、隽语、快语、
本色语，终卷不可得也”（徐麟《长生殿序》），《昙花记》是“学问
堆垛”（
祁彪佳《
曲品》）。这说明屠隆的传奇继承了
骈俪派的风格。不过在体例上有创造，有时整出戏无一曲，尽用
宾白演出（话剧的雏形）。《凤仪阁乐府》在屠隆生前，曾大行于世，但流传后代者，只有一二散出而已。
自古以来，中国的文人死于迫害的有之，死于自杀的有之，死于
政治斗争的有之，死于意外事故的有之，
英年早逝的有之，寿终正寝的有之。
明朝是个出才子的年代，大凡才子难免都要风流些。如
李卓吾经常出入于孀妇卧室，大白天公然挟妓同浴；
袁宏道认为人生有五大快活，除吃、喝、玩、乐外，还有携妓冶游；
钱牧斋与
柳如是，
侯方域与
李香君，
冒辟疆与
董小宛这种文人与妓女之间的情爱，在当时皆被传为佳话；就连抗清英雄
陈子龙在家境不太富裕的情况下，也先后将三个风尘女子
纳为爱妾。同他们相比，屠隆无论是在创作天赋上、文坛名气上还是在家境优越度上，都具有得天独厚的优势，所以他的风流程度相当出格。
屠隆（1543-1605），字长卿，浙江
鄞县人，万历五年进士，官至礼部主事、郎中。在
中国文学史上，屠长卿是以剧作家面目出现的。《
明史》记载他“生有异才”，为人豪放，纵情诗酒，专门爱结交天下名士，名列“中兴五子”。他坚持“针线连络，血脉贯通”的戏曲创作主张，他的“诗有天造之极，文友瑰奇横逸”，他的《
昙花记》《修文记》《采毫记》都曾“大行于世”，叫座京城，其知名度和影响力甚至超过了
汤显祖。
其一，在创作形式上，他专爱写男子弃官求道，最终与美妻爱妾
修成正果的传奇爱情故事，尤其是他在与一位侯爵夫人有了暧昧关系以后，便开始进一步描写一些淫荡男女私情的作品，以至几百多年以来一直受到争议；其二，在个人生活上，他不但喜欢搞“同性恋”，而且还广“蓄声妓”，整日和妓女厮混在一块，常常在士大夫之家“男女杂坐，绝缨灭烛之语，喧传都下”。从汤显祖写给他的“长卿曾误宋东邻”，以及“岂有妖姬解春姿，岂有狡童解咏诗”的诗句中，不难想像出他在
性生活方面的极端放纵。 明朝中后期，是一个淫风甚炽的罪恶年代，是一个“承平日久，民佚志淫”的淫乱时期。从帝王公侯到
文武百官，从文人墨客到贩夫走卒，从商铺里的药石秘方到地摊上的
春宫画册，从高门深院中的歌姬成群到繁华地段上的妓院满布，再加上商人性消费的蓬勃兴起，与文人自命风流的推波助澜，一场全民参与的明末淫风，已经渗透到各个阶层，各个领域。据反映明末
社会风气的《
五杂俎》记载：“今之娼妓布满天下，其大都会之地动以千百计，其它穷州僻邑，在在有之，终日倚门献笑，卖淫为活，生计至此，亦可怜矣。两京
教坊，官收其税，谓之脂粉钱。隶郡县者则为
乐户，听使令而已。又有不隶于官，家居而卖奸者，谓之土妓，俗谓之私窠子，盖不胜数矣。”
饥乃加餐，菜食美于珍味；倦然后卧，草荐胜似重裀。流水相忘游鱼，游鱼相忘流水，即此便是天机；太空不碍浮云，浮云不碍太空，何处别有佛性。富室多藏万宝，夜深犹自持筹，愈积愈吝，窖中时见精光；老夫第得一钱，宵卧何能贴席，不散不休，箧里如闻嗥吼。名华芳草，春园风日洵饶；
红树青霜，秋林景色愈胜。条负既鬯，
细草茸生，嫩枊韶姿，红药齐含蘤藿，芳春景，大滞人；清露晨流，
碧梧初放，新篁爽气，绿阴映入帘帏，首夏时，尤堪赏。常想病时，则尘心渐灭；常防死日，则道念自生。风流得意之事，一过辄生悲凉；
清真寂寞之乡，愈久愈增意味。苦恼世上，意气须温；嗜欲场中，肝肠欲冷。时来则建勋业于天埌，玉食
衮衣，是亦丈夫之事；时失则守穷约于山林，藜羹卉服，是亦豪杰之常。故子房封侯，不以富贵而商皓；严陵垂钓，不以贫贱而幕云台。人当溷扰，则心中之境何堪；稍尔清宁，则眼前之气象自别。昏散者凡夫之病根，惺寂者对症之良药。寂而常惺，寂寂之境不扰；惺面
常寂，惺惺之念不驰。居处必先勤，
乃能闲暇，凡事务求停妥，然后逍遥。平时只自悠然，遇境未免扰乱。迹类卑污，有损身以得物；形同邋遢，或混俗以埋光。世人皮相失真，天眼鉴观不谬。李青莲仙才夙禀，白香山道骨天成。皦撽时名，心源不净；昭昭谈道，密行多亏。何益超升，只深沦堕。疾忙今日，转盼己是明日；才到明朝，今日己成陈迹。算阎浮之寿，谁管百年，生呼吸之间，勿作久计。太乙窥人，阁下燃藜之火；云林寄信，架藏倒薤之书。木削方可造庐，玉琢才能成器。高明性多疏脱，须学精严；狷行常苦拘时，当思圆转。春去秋来，徐察阴阳之变；水穷云起，默观元化之流。三春丽日，催开
上苑千花；一夜金风，颠落罗浮万树。荜门圭窦，形拘一室之中；气马尻轮，神游
八极之外。