北朝青瓷莲花尊是我国著名传统瓷器的一种。其是在坯体上施以青釉（以铁为着色剂的青绿色釉），在还原焰中烧制而成的。

1948年，河北景县封氏墓群陆续出土了四件青瓷莲花尊，墓葬应为北齐，故莲花尊断代为北齐。分别收藏于中国国家博物馆、北京故宫、河北博物馆。

北朝青瓷莲花尊，高59.5厘米，口径12.2厘米，底径20.2厘米。长颈直口，外沿饰一对桥形耳，流肩，颈、肩部有六个双系环耳。贴塑六团花，六兽面纹，器身以多层仰、俯莲瓣堆雕，釉色莹润，积釉处呈浅绿色。器盖雕饰莲瓣纹，由于受佛教影响，青瓷上盛行莲花纹装饰。

青瓷是我国著名传统瓷器的一种。在坯体上施以青釉（以铁为着色剂的青绿色釉），在还原焰中烧制而成。我国历代所称的缥瓷、千峰翠色、艾色、翠青、粉青等瓷，都是指这种瓷器。唐代越窑、宋代龙泉窑、官窑、汝窑、耀州窑等，都属于青瓷系统。

北朝莲花尊器型为早期北方青瓷的代表作。1948年河北省景县封氏墓出土，现藏于中国国家博物馆。

青瓷莲花尊在我国南北朝时非常流行，从留存至今的十余件器物来看，均是器形高大，釉色青绿，整器将刻划、浮雕、堆塑、模印、粘贴等多种技法施于一体，纹饰繁缛，上下辉映，它们代表了南北朝时期制瓷的最高工艺水平。浮雕莲瓣是莲花尊的重要造型特征，俯视时向外伸展的层层莲瓣宛如盛开的莲花，其形状如曼荼罗坛，且与印度珊奇佛塔的造型十分相似。

青瓷莲花尊大多出自墓中，应是带有宗教意义的随葬品，很可能是替代死者灵魂的栖息物谷念罐，用于安放灵魂，而且加入了浓郁的宗教色彩，能超度死者亡魂，使其免受轮回之苦，可以认为莲花尊是佛教和中国灵魂观念结合的产物。

青瓷莲花尊展出于六朝博物馆的三楼，是该馆的镇馆之宝之一。青瓷莲花尊以莲花为主要装饰图案，在一件器物上集中了浮雕，模印、刻划等装饰手法，将莲花纹恰当地装饰在每个部位，或仰或覆，或高或低，巧妙穿插，上下呼应，创造了艺术造型。通体莲花渗透着浓厚的佛教色彩，是罕见的佛教艺术珍品。这件莲花尊，喇叭形敞口，高脖，圆腹，圈足，尊盖形似于僧帽。装饰繁缛华丽，器体之大极为罕见。武汉地区曾出土一件南朝齐代的青瓷莲花尊，但体积还不到南京这件的一半。

据介绍，南朝时期佛教盛行，莲瓣或莲花纹被广泛运用于器物装饰。在佛教艺术中，莲花代表“净土”，寓意吉祥，象征“自性清净”。莲瓣纹是南北朝瓷器最重要、最具时代特征的标志，形态丰富，变化多端。造型有仰莲或覆莲、单瓣或复瓣；装饰手法有堆塑、刻划、模印、贴塑多种；图案或简洁明快，或精美繁缛；装饰效果令人赏心悦目。

青瓷莲花尊已经在博物馆展出，但围绕在它身上的谜团还没有解开。1972年，南京市博物馆的考古人员，在仙林灵山发现一座大型墓葬，时代定位于南朝，并出土了这件青瓷莲花尊。但考古人员没能确定墓主人的身份。

今天位于栖霞区狮子冲有一对南朝陵墓石刻，名为“永宁陵神道石刻”，被认为是南朝陈代第二个皇帝陈文帝陈蒨的陵墓。但在2013年的考古发掘中，石刻周围地下两座大墓被确认为南朝梁代昭明太子萧统以及他母亲的陵墓。那么，真正的永宁陵在哪儿呢？

著名考古学家、南京博物院罗宗真教授在《南朝宋文帝陵和陈文帝陵考》一文中认为，1972年发掘的灵山南朝大墓，就是陈文帝陈蒨的永宁陵。他指出，该墓葬所在位置与文献记载相符，其规模超过南京梁代宗室贵族墓葬，与雨花台区西善桥一座疑似陈代皇陵相同，而且出土的青瓷莲花尊具有南朝晚期的特征，“此种莲花尊在我国其他地区，亦均见于南朝晚期以及隋代墓中。”