铁砂掌，顾名思义，是用铁砂练出来的掌功，属于硬气功范畴。铁砂掌属阳刚之劲路，是专供练习人身掌部的功法，铁砂掌为少林寺武僧经常练习的重要功夫。当今铁砂掌主要流派为：“顾式铁砂掌“ ”五海铁砂掌 “少林铁砂掌”。

练习铁砂掌要做到：“气自丹田吐，全力注掌心。按实始用力，吐气须开声。”技击动作发出前各关节要放松，待出击时突然伸直，劲达掌心，同时开声一喊，令敌人心神猝然一惊，则掌力正至妙处。 拳谚云“气贯掌心，劲达四梢”、“拳从心发，劲由掌发”，“腿打七分手打三，全仗两掌布机关”等，都说明铁砂掌在少林武术中的作用和地位。因此讲“手的变化，决策于腕。掌根锐骨，即为腕劲。灵龙活泼，刚柔蓄隐。擒拿点打，无不应顺。掌腕合窍，方能制人。腕滞力拙，徒劳费神。”说明掌和腕的重要性。必须互相协助，方为妙。

少林功夫中的铁砂掌，功夫，可使掌部的锻炼处表皮增厚，筋骨及表皮组织对外界环境的适应能力大大提高，腕指关节灵活，肌肉韧带的力量增长，强劲有力。

总起来说，铁砂掌就是用铁砂、药料作为练功辅助物，通过特定的练功方法修炼出来的一种可攻击、可防守、可表演的掌上硬功夫。修炼日久，铁砂掌具有开砖裂石之功。

歌诀：铁砂掌功毒气发，药力深入肌肤。筋骨坚实成毒手，重击强敌染英黄砂。

铁砂掌，又名黑砂手，为硬功外壮，属阳刚之劲。

其练法得仰仗药力，且须注意运气，以收内壮之助。以下列练手秘方，加陈酒五斤，人中白及白醋各十斤，拌和煎汤，每次煎三炷香，煎至四次，用文火熬炼稍浓，倾入铁盆中以木杵捣烂成泥，再加细铁砂，其数量与药泥相等，用口袋布盛好，置坚实木凳上。每日晨昏拍打之，须由轻而重，由徐而急。单手或双手，则由习者自己选择。开始手必现青肿，甚至脱皮落肉。

练后须以洗手秘方洗之，以期消毒去肿，强筋壮骨，则内外坚实矣。习至百日，略可应用；习至三百六十五日（一年天数），大功已成。惟不可乱用，盖此种手法，着人肌肤，轻者伤，重则亡，且非秘方不治，是故非至万不得已时，方可用以护命。总之习此功夫，须有保存国粹之志，勿存恃强凌人之心。

铁砂掌可分为两大类：五海铁砂掌是通过内练与外练，配合独有的练功药酒，通过内练与外练结合，五种打法、五种手法，内练五步法，以顺气为主，意气结合，将手练“活”，讲求全身各个部位的协调，使气血通畅、筋骨和顺，最终实现手掌坚硬如铁的目的，注重科学练功，配合独有的练功药酒，练习之后手掌与常人几乎一样，手掌无老茧，皮肤细腻光滑。另一种是以少林派为基础的练法，练习之后，手掌肌肉增多、增厚、运气后手掌坚如磐石，虽然不同，但是都有精髓之处，互相学习取长补短才是发扬，学习之根本。少林派铁砂掌，此练法已传承上千年之久，由少林寺历代护寺武僧代代相传，又有武僧还俗带至民间相传，由此散落民间各大小与少林功夫派系相关的各武术门派，成为民间武术绝技，传承至今已有无数的武术爱好者以此法练习铁砂掌，可让习练者在不影响手部灵活度的情况下让手掌生肌增厚，强化骨质密度、肌腱以及骨膜，并能练出一定厚度的软角质层，且具有超强的击打能力，手掌异常有力。开砖碎石轻而易举。功力非一般练法能与之匹敌。

本着对中华传统武术发扬至世界、传承于后代的初衷，2014年5月由朱龙宝、向德峰、释延林、曹廷友、杜家臣共同发起和组建了中国铁砂掌协会，协会在香港经专业认证机构注册，并推举霍式八级铁砂掌掌门人朱龙宝先生担任该协会会长。并由铁砂掌协会秘书长中国利剑保镖公司 向德峰 总经理赞助注册了本协会。由正统铁砂掌传承者130余人共同组建的中国铁砂掌协会，个个都是国内铁砂掌功力一等一的高手。主要领导成员有：

会长：朱龙宝（山东）；

副会长：曹廷友（江苏）；

副会长：释延林（广西）；

副会长：吴宗桓（湖南）；

副会长：张云龙（山东）；

秘书长：向德峰（广东）；

副秘书长：杜家臣（四川）；

释延超（山东）；

理事委员：李翔（重庆）；

赵连柱（河北）；

王志翔 （广东）；

吴大炜（天津）；

苑修宇（贵州）。

铁砂掌协会的铁砂掌练法主要来自嵩山少林寺，为少林72绝技之一，铁砂掌为少林寺历代武僧习练的重要武功绝技，少林铁砂掌练法最大的特点就是利用内外结合的方式练出坚硬如铁的掌上功夫，有流畅气血、提高内脏等功效。习练日久，手掌厚度可打到一般人两倍厚度。不少人对少林派的铁砂掌还是不太了解，认为我们手掌增厚是因为茧子太多了，其实也不完全对，茧子的厚度只占了多出来的厚度的一小部分，大部分是手掌练出来的肌肉，这也是少林铁砂掌练法独特的原因产生的，从医学角度上来说，练习铁砂掌之后，手掌增厚其实是正常的生理反应，并不是大家所畏惧的病理反应，就击打力量而言，练厚了的手掌重量明显增大，击打到物体上所产生的作用力就更大，手上练出了茧子也可以在断砖时有效地防止手被砖块的碎屑划破，“铁砂掌”这门传统武术功法在国内有不少练法，有可以练出茧子的，还有练了之后手上几乎不长茧子的，后者虽然练了之后不影响手的美观，但练出的功力却大打折扣，铁砂掌是开砖碎石的功夫，如果为了手部的美感而抛弃功力，那练掌又是为了什么呢，我个人的观点就是：如果是为了练铁砂掌的手好看，但练不出一定的功力，那些追求手部美感的人不如不练。

铁砂掌团体“五海铁砂掌”2010年成立会员已超过1000余人，其中成员最小年龄13岁，最大年龄55岁，会员遍布全国各地，五海铁砂掌成立的初衷是弘扬中华传统武术，发掘民间武术绝技。

中国武术文明大国，向来都是以不错的武术文化，让世界人民为之震惊。而铁砂掌作为中华武术精髓之一，以其独特的功法，得到世人的不断推广。而作为中华武术铁砂掌唯一团体——五海铁砂掌，为弘扬中华传统武术，发掘民间武术绝技，推广最科学健康铁砂掌功夫，现开始面向社会招收铁砂掌学员，贫困学员更是免费报名学习铁砂掌，让热爱中华武术、热爱铁砂掌功夫的大众能够科学学习，强身健体，弘扬中华传统武术。

五海铁砂掌由中国武术协会会员黄林海在2010年开始组建。黄林海老师是吉尼斯纪录的保持者，多次参加央视节目，是五海铁砂掌的创始人。而五海铁砂掌通过用铁砂和药物配置双管齐下，这样的武术精髓，已经成为武术界当中强身健体、自我防卫最好的功夫之一。而五海铁砂掌，最终实现手掌坚硬如铁的目的，注重科学练功，配合独有的练功药酒，练习之后手掌与常人几乎一样，手掌无老茧，皮肤细腻光滑。

少林铁砂掌。

其实「北少林」是一个很广泛的名字，而非专指某一门派的功夫，「北少林门」也并非所有北少林的功夫的统称。那么，为何称为「北少林门」呢?因为我们的祖师顾汝章，他是出身自少林的，他便将这门称为「北少林门」。其实「北少林」是包含有很多门派，但跟据我们的追溯，都没法找到我们到底是源自那一个门派，据测可能与二郎门及六合门有些关系。在香港、广州等地域，若说到「北少林」，指的可能就是我们这一门，但若在别的地方，说到「北少林」，可能是指其它的门派，所以「北少林」不一定是指我们这一门，凡北方拳由少林寺传下来的，都可称为「北少林」的其中一门。

一说到「北少林」，为什么只提顾汝章？「北少林」其实并非顾汝章所创，顾之前亦有传人，只因历史散失，现只追溯到顾汝章小时。

顾汝章的父亲名叫顾利之，是潭腿门巨子，精技击，并擅用暗器，清末设镖局於镇江。顾汝章聪而嗜武，幼承庭训，年十五便能窥门径，奉父命投执严继温门下(嵩山正宗少林高手)习技，恒毅刻苦达十一年，对於十八般武器及对拆技击、小金钟气功、铁砂掌等技奥秘，悉受真传，尤复技不自满，後跟李景林学太极拳、太乙剑。

「顾式太极拳」，其历史为李景林本身是学杨家太极老架（杨澄甫之后为新架），李传给顾汝章，顾汝章再教严尚武、龙子祥等门人，後人为纪念顾汝章而改称为「顾式太极」。经过几代的变迁，拳式已有少许不同。

至於少林拳又是一种怎样的拳种呢？其内容有十套少林拳。十套少林拳内有二起腿、旋风腿及扫蹚腿等。器械方面有大家常见的十八般兵器。「北少林门」较特别的是「铁砂拳」，人们一提到「铁砂掌」便会联想起顾汝章，因顾有一张经典以掌碎砖的照片。「铁砂掌」其实并非北少林所独有，任何门派，可说大部份的外家拳都有「铁砂掌」，只是能否传下来而已。「铁砂掌」又是否真如传说中的厉害？其实不是，它只是一种辅助练功方法，透过练习以增强掌的韧度而已。

北少林的历史其实很短，早期的历史有多少代，我们没法去追究，由顾汝章的师父严继温传下来，大概是从民国初期到现在。仍有很多人以为北少林是顾汝章所创，其实不是。记得在六、七十年代，北方有些严继温的徒弟(即顾汝章的师兄弟)南来广州寻根，所以证明北少林并非始创于顾汝章。

八极拳铁砂掌练法

铁砂掌功法历来被武术界所推崇，不管何门何派，习何拳法，而习练铁砂掌者古今皆不乏其人，其中有成就者历代有之，而且留下了很多武林轶事为后人所传颂，其实战威力也被世人所公认。当年李书文以掌法“拍击燕客若摧枯然”，一生惯用的“反正掴子”而无有当其锋者，既是得益于铁砂掌及八极功法的威力。但是，此功的练法却始终为少数人所拥有，特别是洗手药方更为不传之密，非嫡系传人则难得一见。时至今日，习武者欲求之呼声甚众，但鲜有得其技者。鉴于此，现将“霍氏八极拳的铁砂掌功法”作以介绍，希望能对大家有所帮助。

铁砂掌功法是掌法技术的辅助功法，虽称之为“辅助”，但却是掌法技术赖以应用的根本。因为“铁砂掌功”既可显著增强手掌部位的功力，又能理顺周身筋脉，使浑身之劲力贯注于手掌，当然也有助于拳法在实战中发挥威力，为实战技术奠定牢固的基础。

各门各派有关铁砂掌的练法虽有差别，实质上则大同小异，殊途同归，原理都是一致的。铁砂掌功法的练习形式主要由三个方面组成：一是砂袋的填制，二是练习的方法，三是洗手药方。每个方面都会直接影响练功的实际效果和功力增长的速度，练习者必须严格按要求去做，才能收到预期的效果。

《顾汝章秘传铁砂掌》介绍的是顾派铁砂掌，是外功硬中带软的一种功夫（即刚柔相济），功深之日，亦含阴劲。顾汝章大师于广州创办广州国术社，发扬国术。民国十七年（1931年），有一俄国大力士，携“神马”于西瓜园卖艺，声言有能服其马者。赏金若干。所谓“神马”，指马戏团对于此马专门的训练，使其熟知趋避反击之术。当时广州武师上场多人被该马踢伤。顾汝章义愤之下，登场应之，数分钟内，即一掌拍中马背，马悲号不已，翌日不食而死。该马由医生解剖后，发现外皮无损，而内脏俱裂，脊骨瘀黑。可见，顾汝章大师的掌功，已进阴劲，盖纯阳劲，虽骨折肉裂，但断无外表爆裂之样，功夫高深者练习后手掌与常人无异。

练习方法是提高功力的主要手段，掌握正确的练习方法，不但会使功力的增长突飞猛进，也是由功力训练向实战搏击过渡的主要途径。

1、准备活动。

霍氏的铁砂掌功法，在摔掌之前要做准备活动，除一般的活动方法外，主要是通过“遛穴”来实现，这也是练习八极拳之前必须首先训练的技术。

“遛穴”分左右两式，以左式为例：侧身站立，面向左侧，两脚分开略比肩宽，两手五指自然伸开，左掌经胸前向上向左前划立圆刁捋，虎口向左前；右臂自然伸直，经右后向上向左向下搂劈，右掌落于左软肋部；同时，左掌附于右肩处，重心前移，下肢成弓步。

练习时，两臂要自然放松，溜肩合腕，出鞭打 的劲，不可刻意用力，搂劈到位时要适度擤气。如此反复练习二十至三十次。右式与左式动作相同，方向相反，再做同样数量。练习熟练后，左右各做三至五次放劲的动作，然后，两臂在胸前向后圈抱五至七次，也要配合适度的擤气。

通过“遛穴”的练习，达到周身气血贯通，筋骨合顺，气力合一，为摔掌的顺利进行作好准备，同时又可以促进功力的快速增长。

2、摔掌练习。

摔掌是练习铁砂掌的主要内容，其方法有三种。一是定步练习，二是活步练习，三是结合掌法的练习。

在具体的练习过程中，三者虽有区别，但不要截然分开，要相互交替去练。初习者以定步为主，当动作理顺且熟练后，既可进行活步或其它形式的练习。摔掌时要摔击掌及前臂的四面，即掌心、掌背、拇指侧、小指侧，每掌依次交替进行。

定步是面对砂袋站立，两脚左右分开，略比肩宽，两腿弯曲，下蹲成马步，但步子不要太低，以免下肢负担过重而影响摔掌，两掌摔击砂袋，每掌一次摔两面，交替进行。

活步练习是体侧面对砂袋，先以前手刁捋，然后上步摔另一侧之掌，摔后撤步用摔完之掌刁捋，再上步摔另一手掌，也是每次每掌摔两下，如此交替而摔。八极门在结合掌法练习时，主要是用“反正掴子”、“劈掌”、“挂掌”等技法。

3、练习要求。

摔掌时要集中注意力，排除干扰，不可分神，可采取数摔掌次数的做法，以便把注意力集中起来。全身要放松，气要下沉，出掌要协调自然，劲力要节节贯通，而注于手掌，出鞭打之力。摔击的同时，要随劲力的发放程度配合以相应的擤气，但要顺其自然，不能刻意求之。每天训练程度应以练后能够尽快恢复而不影响次日练习为度。练后需用洗手药酒涂抹摔击的部位，以消除掌毒，治疗掌伤，使之尽快恢复正常状态。练习要持之以恒，功夫是由时间和数量的积累，才能发生本质的变化，不能一蹴而就，每日练习时间不宜过长，掌握在10至20分钟既可，只有日复一日而不间断，则功力每日都有微量增长，所谓集掖成裘，积小流而成江河。如此日积月累，则百日一小成，三年一大成矣。

1、初练时切忌用力过猛，急于求成；

2、摔击不可用僵硬之力；

3、性生活后三日内不可练习；

4、每日练习时间不可过长；

5、洗手药酒为外用药，且含有毒性，切不可混入口中，以免中毒，如果受伤部位皮肤破损、出血也不能使用，以免使毒性进入血液。

以上诸条应谨记于心，否则轻可造成手掌及前臂的损伤，重则伤及内脏和筋脉，习者应慎之。

铁砂掌的练习是为了增加手掌、前臂部位肌肉及骨骼组织的内在功能，调动人体的内在潜能，从而增加功力。通过练习促进周身各部位的协调和顺，使气血通畅、筋骨和顺。达到全身之劲力在手掌得到最大限度的释放，使手掌的击打能力得到巨大增强，你只须轻轻一击，对手即难以抵挡。但练后手掌的灵敏度又明显增强，皮肤细腻光滑更胜从前，与那种练得满手老茧，把神经打死而无痛觉的方法不可同日而语。此功百日小成后即可在实战中立见奇效，练至三年大成则虽无意中出手即可伤人，习者应慎用之，但练功如逆水行舟不进则退，所谓艺无止境，练到老学到老方为正道。

各门各派在练习铁砂掌时，都以洗手药酒为其保证，否则不但功效难成，且掌毒内侵而伤及自身，将会铸成终身憾事。洗手药酒由门派密传药方配制而成，经密法炼制。此药既治掌伤又增功力，药力透过肌肤，逐渐渗入体内，持续发挥作用。摔掌后涂抹摔打部位，两手相互揉搓，更可以促进血液循环，使药力尽快发挥作用。这样既可以随时解除掌毒，防止手掌变形，又可以使受伤部位尽快痊愈，第二天练功如常，加速功力的增长。

功能作用：清热解毒、消炎止痛、活血化瘀、去腐生新、舒筋壮骨、软坚润肤。

应用范围：练习铁砂掌后涂抹可解毒疗伤，也可用于其它各种磕伤、扭伤、挫伤等外伤，还可以辅助用于促进骨折尽快愈合。

使用方法：将少许药酒涂抹在患部，也可加以适度按摩加快血液循环，促进药效发挥作用。

禁 忌：此药为外用药，严禁内服，严禁涂于破皮出血处，以免中毒。

各门各派所传之药方虽不相同，但其作用大致如此，药效自然有异。使用方法主要有两种，一是用中药加水、加热浸泡双手，但因受条件限制，使用多有不便，且用药量大又反复使用，既浪费又不卫生，早已不被行家们所采用。二是洗手药酒，方便实用且可用于其它部位疗伤，因而多被武术行家所采用。

金钩藤四两丹参四两红花四两

狼牙草六两地龙四两象皮五钱

落得打四两十大功劳六两乳香三两

五加皮五钱透骨草四两将军草四两

石榴皮四两木瓜皮四两

川续断四两龙瓜花三两鹏爪一付

大木耳四两威震仙四两花铅四两

地骨皮四两无名异四两明矾四两

核桃皮五钱地鳖虫二两

追风藤三两老鹳草四两

注：以上内容介绍过于不详，若按其修炼则必大伤身体。

许多青年朋友，一看到“铁砂掌”三字，就退避三舍，认为那是可望而不可及的神秘功夫，只有“大侠”辈的人物才有可能掌握这项绝技。其实，这是对铁砂掌的误解，多是从武侠小说里得来的朦胧模糊的概念。许许多多师傅们的教学实践证明，铁砂掌是人人都可以掌握的技艺(当然，我们不提倡14岁以下的少年习练)。因为，这项功夫不仅简明易学，功效卓著(一般练习18天左右即可单掌断砖块)，而且不用花 费很多时间来练习，每日只练10分钟即可，既不影响学习、工作、休息，又可在练功中不知不觉地使身体强健起来，真是一举数得，何乐而不为呢？

铁砂掌功夫为什么能够速成? 可以说，这是每一个读者都很关心的问题。我们知道，人的手掌都是由皮肤、肌肉、血管、骨骼、神经等构成的血肉之掌，个体之间的差异微乎其微。在运用特殊方法练功的较短时间内，掌部皮肤、肌肉、血管、骨骼、神经等，都在发生微妙的变化，其排列向致密方向发展，其承受冲击的能力逐渐增强，骨骼趋向坚实，神经也不再显得脆弱——令人高兴的是，每个练习者都拥有这样的“权利”与“幸运”，也就是说：人人都有这种在短时间内就可完成这个变化过程的“资格”——说白了，就是：人人都可以在较短的时间内速成！

如果您现在或将来的练功过程中，手掌、指上有伤口的话，请切勿练功，应待伤口完全愈合后才可继续练习。否则将有可能引起感染。造成不良后果。切记！切记！

马步站于凳前，全身正直，两膝屈，肩放松，腰松，胯坐，不可突臀，以得劲自然为准。 为什么要采用马步呢? 历代气功家认为，在养生健体方面，马步是壮肾腰、强筋骨、补元气的最佳步法；在技击上，常练马步的人稳定、平衡机能特好，下盘稳固，不易为人所制，手、腿上发出的攻击力量强大、干脆、快速。可以说，马步桩是养生、技击必修的法门。武术界流传了千百年的行话就是“入门先站三年桩”、“要学打先扎马”；甚至有的功法全是以马步为步法的，如“少林内劲一指禅”等。马步有高、中、低之分，难度依次增大。初练铁砂掌应由高而低地站马练习，可以很快地收到健身、强腰增力之功效。 要点： 学员不论练习以下的哪一种方法时，手掌都是不用力的(即不紧张、而是放松的)，也就是说：让手掌自己掉下去(自由落体)的重力(即重量)击打砂袋。否则，将影响功效。这就是人们所谓“真传一句话、假传万卷书”的地方！许多“用力击打砂袋、力尽为止”的说法，是极不利于练习者身心的。 此外，练掌时还必须将全副注意力集中在双掌和卧袋上，不可心猿意马。

1、拍法： 即用手掌的后部肌肉丘击打卧袋。左右掌交替

2、切法： 即用小指一侧攀部侧面击打砂袋。左右掌交替

3、印法： 即用手掌的根部击打砂袋，左右掌交替 以上三法，在第1—10天时，只练拍、切法，以后再加入印法，总时间为8-12分钟，切不可操之过急，贪功冒进，以免受伤。切记！

本功能壮肾补精、益气健齿、对痔疮及牙齿冷热过敏、阳痿、早泄等疾患有立竿见影之效；还可防止练功过程中不利的“元精”走漏，对巩固练功成果，加快练功步伐大有好处。已婚、未婚学员均可练习，每日练习至少1—2次，多多益善。姿势不限，随时随地均可练习。

方法—：

1、端坐、站立、行走、仰卧、侧卧均可，双眼可睁可闭。

2、鼻吸气(缓慢、均匀、细长)，引入小腹丹田内，然后收缩肛门(即提肛，如忍大便状)、上下齿用力咬叩(即叩齿，不可出声)，意想小腹内。 注意：提肛、叩齿须同时进行各49次。 3、收功：口呼浊气，拍打小腹9次即可。

方法二：

1、仰卧、站立、端坐均可，先除下裤权。

2、一手食、拇、中三指轻捏睾丸81次，另一手掌在下腹部作顺时钟方向按摩81次；然后换手再捏、按81次。 此即古人所谓“一兜一擦，左右换手，九九之数，真阳不走”的神奇功法，号称“铁档功”。

3、用食指尖点按会阴穴49次。 每天可行2—4次。

铁砂掌高级内功：混元掌功 大凡称得上“高明”的功夫，都是内外兼修的。少林、太极自不必说，大成拳(意拳)也不例外；截拳道除流汗苦炼外，也有一声不响的精神训练；日本空手道功夫也包括高级的冥想训练(实即精神训练)……这些名称不一的精神训练法可以说就是“内功”训练法。

正如我们每一个人的躯壳(外)与其灵魂(内)不可以分开一样(万一分开了就意味着生命的结束)，外功与内功也是不可分割的整体。光有外而无内，则失之于刚、露；光有内而无外，则失之于柔、蓄。只有把二者有机地结合起来修炼，才可以收到事半功倍之效。

本功法简效宏，肩静功，随时随地可行，无任何偏差。在修炼秘法铁砂掌初、中、高三级功夫的过程中都可加练本功，时间不限；在外出或其它特殊情况下便携带砂袋、不能练习拍打的时候，可修炼本功予以弥补，防止退功。修炼本功有素者，可在实战中发出强大掌力，且力透敌背，故使用时须小心在意。

铁沙掌一法，亦少林寺之秘传。其法实脱胎于一指禅功夫者。盖少林寺自白玉峰摭拾其附绪言，重振宗风之后，名手辈出，如洪蕴、贯一，独杖僧，李镜源辈，先后以武功名于时；且对于各种武功，阐发尤多。各本其所学，而创立特异之功夫亦不少。铁沙掌一法，究传自何人，固不可以确指，然以事实上之观察，当系独杖僧所传耳。因铁沙掌一法之初见于武术界，则在元明绝续之季。当时海州有房志安者，本为武世家子，学有独传。祖孙相继者，至志安已七世，故威名夙著。在当时武术界中，有言海州房氏，人无不知，且无不道其家学之精，其素望有如此者。惟誉者既众，而嫉妒者亦不乏人。志安家居之暇，每应行商之聘，为之护财物，来往南北，亦已有年，未曾一遇强敌。盖绿林中人，闻其名字，自揣不能敌，与其出而取辱，毋宁避而自全，故不之扰也。海州习俗，每遇年岁丰盈，秋间必出都天会，铺张扬历、城乡若狂。远道来观者，途为之塞。盖所以酬神护之德，而与众共乐也。某年秋间，又行赛会，庙中拥挤异常；志安亦小步闲观于其间。忽远处有人一簇，围观不散。志安疑系江湖卖解者流，亦信步往观之。群见志安至，则狂喜呼曰：“房大爷至，此围可解矣！“志安始知有异，急趋入，则见一少年与一僧斗。少年已屡中拳，负伤重，力尽且不能斗。而僧独苦苦逼之，似必欲置之死地而后已者。 铁沙掌安即拱手向僧曰：“大师且止。何事与孺子斗者？今孺子已负伤。大师理宜悯而遣之。胡犹不相舍？果大师与孺子夙仇深而必欲死之者，则予不敢强预人事。惟以予以观之，孺子固未经世故者。而大师又系他方人，谅不至有深仇阔怨。故特来劝大师，可赦则赦之。出手杀人亦非慈悲之旨。还望大师察之。“其言婉而讽，僧不能堪，赫然怒曰“我自与彼竖斗，何预汝事，敢为出头，毋欲觅死乎？速支当赦乐，否则老拳殊不能为尔宥也。”志安笑曰：“大师出家人，胡乃使气如是。须知房志安生平，不欲凌人，亦从未为人所凌者。大师宜可退休参禅支矣。”僧瞪目相视曰：“房志安汝？我久欲得之矣。顾乃相见于是。宜须一交手以判技之优劣。若规避者非夫也。”志安殊不欲斗，笑谢之。僧苦苦相逼，且言语侵志安，志安亦怒，起于斗。不及数合，已颠僧于寻丈之外。观众鼓噪大乐。僧以志安之当众辱已也，愤然相顾曰：“期以三年。必报此仇！”乃踉跄支。志安以其言为收场势也。亦不措意。不料越三年而僧果至，踵门求生。志安知有异，强起于斗，留意特甚，孰意况为僧鸳鸯腿所中，遂颠。论理胜负既分，僧亦可休。顾僧仇之甚，又举足踹其胸，竟死。僧支好就城外寺中居，且设厂授徒焉。时志安子孝初者，方五龄，不克继家学，虽幼而知父仇。及稍长，辞母出外访名师，辗转至卫辉而遇冯五，怜而收之。孝初述往事，且泣下。冯五嘉其志，乃授以铁沙掌之法，历七年而成，遣之归。并语之曰：“此足以报尔父仇矣。顾不可滥伤无辜。若犯之，天且不尔。“孝初涕泣受命，归海州。而僧既杀志安，自鸣技高，以为今且莫予毒也，遂永居于是，未尝他去。孝初归而得其详，竟造僧舍，告以所以。僧怒而起曰：“孺子乃敢撄我锋！”举手欲相朴。其手甫举，孝初亦起左手，频摇作相止状。而僧竟口噤而萎身于地。视之死矣。自是孝初遂奉母家居，读书求学，终其身绝口不言武事。按冯五者实孟纪良之徒。而纪良则师独仗僧者。由是以言，则此铁沙掌之一种功夫，即谓创自独仗僧，亦谁曰弗宜？

特别警告： 以上内容只做参考，如需练习请在专业人士帮助下练习。

顾汝章（1894年－1972年），近代中国著名武术大师。出生于江苏省阜宁，父亲名为顾利之。他自幼随父习武，后去山东随严蕴齐学习少林拳和铁砂掌达10余年，精诸般武艺及汽车过腹、铁锤贯顶等硬功绝技，尤精少林铁砂掌，曾一掌击碎13块叠在一起的砖，也曾一掌击碎马头，使马立毙，故有“铁砂掌顾汝章”之称。1938年日寇入侵，他迁往贵阳市，自此一直在华南地区传授武术。1972年在贵阳去世，死时身无余财，家无长物

吴会清（1869年—1958年），字穆亭，回族，孟村镇人，八极拳五世掌门。

13岁（公元1882年）从师亲伯曾祖父吴恺学艺，兼习劈挂拳、九宫纯阳剑等，以轻功、铁砂掌著称，绰号“铁巴掌”。

吴会清打破“教拳不授拳理”的传统观念，授徒的同时，注重理论讲解和技术的实用讲解。因祖传拳谱《武术》于民国十三年腊月十六被兵燹之累所损伤，在徒侄强瑞清的帮助下，于民国十九年正月初六开始二次重序《河北省孟村镇吴氏八极拳术秘诀之谱》，民国二十五年（1936年）丙子端月完成修谱，石印十册，为后人留下了珍贵的历史资料。他广收门徒，为扩大八极拳在沧州一带的广泛传播，做出了积极贡献。

1955年，河北省孟村回族自治县成立，吴会清当选为县人大代表。1958年农历二月十二逝于孟村，享年89岁。