真灵君（朝鲜语：진령군，？—1907年），朝鲜王朝后期巫婆，又作镇灵君、振灵君、臻灵君、神灵君。1882年壬午兵变期间结识落难的闵妃，深受其宠幸；随闵妃回宫后，权倾朝野，炙手可热。1894年闵妃下台后，势力一落千丈。1907年死去。

真灵君（朝鲜语：진령군，？—1907年），姓李，朝鲜王朝后期巫婆，又作镇灵君、振灵君、臻灵君、神灵君。她是忠清道堤川人，嫁给金斗焕，很早就做了寡妇，后从事巫女职业。1882年夏，一个神秘的女人匆匆进入忠州长湖院，她就是为逃避壬午兵变而来的朝鲜王妃——闵妃。巫女李氏探知这个女人是闵妃以后，急忙前往长湖院谒见（一说是闵妃找人物色而来的）。李氏为闵妃卜算了还宫的日期，结果毫无差错，闵妃感到神奇，回宫后便把李氏一同带到朝鲜首都汉城（今韩国首尔）。

此后闵妃“凡有疾恙，巫（李氏）手摸痛处，症随以减，日见亲幸，言无不听”。李氏称自己实为关羽之女，并劝闵妃说，如果不奉祀关圣帝君就会惹来灾祸，如果奉祀关圣帝君，就会洪福齐天。闵妃对她言听计从，因此封李氏为“真灵君”，叙从二品勋臣（相当于观察使一级），并让国王高宗在1883年于汉城北部崇教坊（今为明伦洞）东北角兴德寺处修建了“北关王庙”，简称“北关庙”或“北庙”，作为真灵君的道场。1886年真灵君在忠州桂山里居住期间，自称梦一白衣铁佛嘱其建寺于忠州白云山，遂于忠州严正面桂东里白云山修建曹溪宗佛寺“白云庵”一所（1977年重建）。

真灵君频繁入宫觐见，有时还穿着男装，高宗和闵妃指之笑曰：“信乎其为君也！”于是“赏赐金宝无算，祸福系于一言”，真灵君的权势与气焰迅速攀升，史载“朝士无耻者络绎往候，而内外官职亦多出其手”。与真灵君往来密切的人一般是闵妃集团的高官，他们“或呼以姊妹，或愿作义子，赵秉式、尹荣信、郑泰好其尤也”。真灵君的亲儿子金昌烈也跟着鸡犬升天，以一介平民入仕，官至汉城府右尹。

真灵君嚣张10余年，她“擅威福，势焰熏灼，人皆切齿”，但她的后台是闵妃，所以人们都敢怒不敢言。直到1893年，才有司谏院正言安孝济上了一道《请斩北庙妖女疏》（一说此疏乃张志渊代撰），谴责真灵君为“一种怪鬼，阴挟狐蛊，假称关帝之女，自作北庙主人，以妖谲荒诞不经之说，诳惑中外，滥称君号，敢窃荣宠。又广引士大夫嗜利无耻者，曰弟曰子，而煽相呴嘘，睢盱眩乱，以作威福，往往守宰牧伯，多出其手。噫！其渎亵神灵，臭秽庙宇，孰甚于此？”主张问斩真灵君以平民愤。该上疏呈给承政院以后，闵泳柱、闵泳骏、金明圭等闵妃集团官僚为了是否将此上疏传达天听而争论不休，结果上疏副本已传遍汉城，也被朝鲜高宗和闵妃所知。闵妃看了这道上疏后拍案大怒，说：“必尽戮言者，此愤可泄！”高宗安慰她说：“祖宗朝未尝轻杀言者，今杀则杀矣，世子安所取法？”闵妃听到“世子”后怒气稍缓，但安孝济仍不可等闲视之，因而下令逮捕安孝济并将他流放楸子岛。安孝济弹劾真灵君虽给自己招来灾祸，但大快人心，“时论伟之”。

1894年7月，甲午中日战争即将爆发，日军扶植大院君上台摄政，推翻了闵妃集团的统治。真灵君与闵斗镐（闵泳骏之父）逃亡忠州，其后甲午更张新任刑曹参议的开化派池锡永上疏称“凭借神灵，眩惑至尊，称祷瀜财，窃弄枢要，妖女所谓真灵君，举世人民之欲食其肉者也”，要求将她与闵妃集团首脑闵泳骏处以死刑。军国机务处认定“……妖女金昌烈母（真灵君），假托神灵，操纵威福，诛戮未加，舆情如沸，乃于月前有刑曹参议池锡永之疏，而尚未承允俞之处分，诚不胜抑郁之至。此非池锡永一人之言，即举国公共之论也。宜拿来严核，明正其罪”。实际上真灵君已逃之夭夭，不可能对她实施抓捕。史书记载真灵君、闵泳骏逃跑后，“人情愤郁，然犹慑余威，无敢昌言声讨，及锡永疏出，或嘲以鞭死尸，然犹快之”。

1895年闵妃死于乙未事变，真灵君失去靠山，势力锐减。她后来被逮捕，但还是免于死刑。尽管她于1898年3月回到汉城，滞留东关王庙附近，但已威风不再了。高宗移宠另一巫婆寿莲，纯献皇贵妃严氏则宠幸巫婆贤灵君尹氏，并于1902年在西大门外天然洞修建了崇义庙（西关王庙）来对抗当年真灵君所在的北关王庙。1907年1月，真灵君死去。

朝鲜王朝末期大臣李裕寅“穷贱无赖，举武科丐京中，闻真灵君擅国柄而好伎术，使人言有李裕寅者役鬼神、能致风雨。真灵君惊异，即邀见之，请先试鬼物。裕寅曰：‘易尔，恐悸耳，第斋沐几日。’裕寅出，召岭人（庆尚道出身者）恶少辈旅食者，密授方略。至期，拉真灵君夜入北山最深处，松林窈黑，流萤闪烁，已自不类人境。裕寅叮咛之曰：‘惟我在，毋悸也！’挥帕呼曰：‘东方青帝将军！’一鬼肃拱而前，遍体蓝青，距十步许不进。真灵君低声曰：‘如是也，奚悸为？’裕寅曰：‘毋哗，可俟之！’又呼曰：‘南方赤帝将军！’一鬼长可十尺，全身绛赤，头如箕，有四角眼，突凸如红琉璃，口喷赤血，腥臊射人，狰狞如夜叉，戟手而立。真灵君瞥见之，蹑裕寅曰：‘速麾之，不欲尽见！’盖赤鬼载假面也。真灵君既还，言之两殿（高宗与闵妃），遂命入侍，一岁中至杨州牧使。裕寅与真灵君结母子，止宿北庙，有丑声”。

真灵君不仅操纵官场，还干涉朝鲜的外交，引起当时清廷驻朝大臣袁世凯的关注。袁世凯曾在1889年向北洋大臣李鸿章报告说：“闵妃荒辞如故，刚愎尤甚，信任巫女号真灵君者……作伪干政”。1887年则报告过真灵君支持内署主事全良默勾结美国驻朝代理公使福久（George Clayton Foulk）， 离间中朝关系；福久后来离职赴日，不久后又返回朝鲜，袁世凯听说福久是应邀为朝鲜训练军队时，要求高宗和闵妃马上驱逐福久，亦遭到全良默和真灵君的阻挠，在清朝的压力下，福久最终还是离开了朝鲜。