田荫亭（1915年～1997年），田派西河大鼓创始人、著名书画家。字悦川，号省骄，原籍河北省河间卧佛堂乡河西村。田荫亭到了中年时期，西河大鼓艺术已达炉火纯青之境，说、唱、做、念臻于完美，创词编曲无一不佳，弟子数十人，再传弟子多不胜数，优秀门人有河北省曲协副主席段少舫、著名曲艺家赵连甲等。

田荫亭，男，1915年出生在河北省河间县卧佛堂镇河西村的西河大鼓世家。父亲原名田峻岩艺名田士杰，在家乡和天津从艺多年，在津门曲艺界颇有声望。他所生三子，长子田伯亭（艺名田起山）天津著名西河大鼓演员，次子田亚亭，在家务农，三子田荫亭，从艺后赵玉峰给起的艺名田起微。

天津解放后，在党的领导下，田荫亭才真正明确了文艺为人民服务的方向，他在艺术上博采众长，精益求精，改革创新，融会贯通，逐渐形成了自己的风格，也是他艺术生涯中的风华正茂时节。他最爱“两京”—京剧、京韵大鼓。他将白云鹏的京韵大鼓和刘宝全的《大西厢》中一些好的唱腔和京剧表演程式恰如其分地揉进西河大鼓中来，从而丰富了自己，提高了表演艺术水平。他牢记赵玉峰老师经常教育的“会、通、精、化”四字箴言，他善于将这些经验消化吸收，恰当地运用到艺术实践中，因而有了长足的进步。左田凤是天津书界的女名家，他俩在谦德庄两个书馆为邻说书，左有5个女徒弟跟她一齐登场。田说《大宋八义》开始上座只有三、四十人，左田凤那边场场客满，半月后田的上座率超过了左田凤。就这样他在这里一连演出三年，天天客满，座无虚席。从1950年开始天津人民广播电台先后录制他《养鸡婆》等几十个小段，使他的名字风靡一时。1957年天津市举行第一届曲艺观摩会演，他演出的《将相和》获优秀奖。是年，领导调他与马三立、骆玉笙、王毓宝等去北京对毛主席演出，但因母亲病重，未能成行，他每每回忆起这件事都感到十分惋惜。

在说新书创新段中，田荫亭成绩斐然。获得丰收。为了创新说新，他下工厂到农村深入生活，1958年他参加了和平曲艺杂技团，和刘文亨等去天津污水改建工地，边劳动，边演出，并创作了《四大金钢》等新段，受到领导的表彰，获得劳动英雄奖。他还先后到胜芳、棉纺四厂深入生活，创作演出歌颂周总理的新段《草地春雷》和《风雪之夜救亲人》等十多个段子；加工整理了《将相和》、《九里山》、《凤仪亭》、《马鞍山》等几十个传统段子；在继承优秀传统的基础上，他还积极演唱现代书，讴歌新时代的英雄人物。他呕心沥血将《铁道游击队》《新儿女英雄传》《儿女风尘记》《节振国》《烈火金钢》《平原枪声》《红岩》《林海雪原》《地道战》等改编成西河大鼓，经常进行演出，受到广大听众的好评．被评为先进工作者。

1952年领导派田荫亭、赵田妮、郝秀兰等一行五人到鞍山、齐齐哈尔演出。大家听说到赵玉峰那里去（赵玉峰那时已到鞍山）都非常高兴。到鞍山后，赵书棋（赵玉峰之子）单田芳、杨田荣等到车站去接他们，而后他们一起去拜访了赵玉峰老师，在这里演出一个半月，效果非常好。报社、电台经常来采访，录制播放他们的节目。利用这个机会，田荫亭每晚都到赵老师家学艺，赵玉峰一招一式的教他《隋唐》、《凤仪亭》、《将相和》等书目，使田荫亭等，经济，艺术双丰收。在齐齐哈尔演出，听众空前，电台录制了他的长篇书《包公案》。两地演出期间，田荫亭还收下赵连甲的爱人李文秀等5个徒弟。田荫亭一向对培养曲艺事业接班人认真负责，谆谆教诲，他一生中共收下19名徒弟，可谓桃李满天下，有的已闻名遐迩，像赵连甲、段少舫、刘少斌、韩素芬、陈凤芸、李凤芝等．他们的成才无不有田萌亭的一份心血。

田荫亭一贯虚心好学，刻苦勤奋，使他的艺术日臻成熟。为了满足广大听众的要求，活跃群众文化生活，推广他的艺术实践经验，发展祖国的曲艺艺术事业，电台举办了田荫亭西河大鼓知识讲座，录制并播放了他的长篇书《包公案》、《隋唐》，他的名字也家喻户晓，甚至飘洋过海，吸引来国际友人

自幼承继家学，随父田士杰、胞兄田起山学习书法，聪敏过人，精勤不辍，楷、行、草书俱佳，尤以行书为最。行书兼精颜（真卿）、黄（庭坚）、赵（孟頫）、潘（龄皋）诸体，潇洒流畅。并于攻书之余兼画兰草，其兰草高迈超俗，富有书卷气，同道称之为“书画兼善”、“囊括众美者也”。其子田蕴章、田英章皆蒙其教诲，后成书家。

田荫亭幼年随父习学西河大鼓，十岁入津城，以说唱谋生。十八岁拜西河大鼓泰斗赵玉峰先生为师，技艺大进，加之天赐佳喉，直至八旬，黄钟不倒。参加天津市和平区曲艺团后，曾获津门曲荟最高奖——优秀奖。至中年，其西河大鼓艺术已达炉火纯青之境，说、唱、做、念臻于完美，创词编曲无一不佳，弟子数十人，再传弟子多不胜数，优秀门人有天津西河大鼓名家陈凤芸、李凤芝，河北省曲协副主席段少舫，著名曲艺家赵连甲等。

翰墨无声七十年

——忆先父田荫亭（作者：田蕴章）

我家里常悬挂着欧阳中石先生赠我家族的一副对联：“父子一门三墨客，兄弟两代四书家”于是时常有人问起这幅对联的含意，“父子一门三墨客”，是指先父田荫亭，胞弟英章与我；而“兄弟两代四书家”，则是指先父与先伯父田起山胞兄弟二人和我这一代胞兄弟二人。说来，论写字的名气我们小兄弟已经超过他们老兄弟，但论实际水平，小兄弟则比老兄弟相差甚远。是何原因使先父伯在书界无声无息？原因有二：一是历史上有许多造诣颇深的书家甘为隐士，回避风头，加之缺少功名或生计窘困，以致被社会遗忘，先伯父便是这样的典型；二是虽精于书道却不以此为业，另有专长而掩盖了书名，先父是也。

当年我祖父田士杰曾在河间县内当过文书，写一手较好的楷书，至父、伯这一辈，自幼便沦精翰墨，伯父长于草体；父亲由擅行书，并兼精兰草。他们一直到晚年仍笔不离手，爱字如命。1982年，书法名家王坚白看了先父的书法后，说：“蕴章兄弟尚逊乃父一筹。”1994年，南开大学的一位国画教授看了先父所画兰草之后，说：“这是天津一流的兰草画家。”为延续家风，父、伯对我们大排行十名兄弟均教以书计，并制定了功过表，以黑、红点来累计功过，凡满50个红点者，奖励人民币1毛整，当时家境贫寒，1毛钱已是可观的数字；凡满50个黑点者，则实施家庭“被管制”，在家长及兄弟们监督下进行家务劳动。我排行老五，由于在书法方面接受能力稍好一些，所以红点较多，但我比兄弟们也调皮一些，因此黑点也居先。故而往往是我上午刚刚领得奖金，下午已成了“被管制分子”了。

父、伯对我们小兄弟们要求甚严，特别在书法上似乎永远达不到他们的满意。1989年我与英章出访日本，将《每日新闻》上报道我们兄弟业绩的文章寄回天津，父亲看过说：“时无英雄，遂使竖子成名。若在50年前，给华、孟、严、赵当学生，人家都不要。”伯父看了这篇报道后，给我写信：“宠为下，书未成而名先起，良足为忧。”然而，当年为了谋生，父、伯未能以书画为业，而是从事了他们并不十分甘愿的鼓书工作。

父亲在曲艺方面天赋极佳，他具有一条上起无天、下落无地的金喉，且至老不衰，精力旺盛。他在鼓书方面说、唱、弹、击都达到了会、通、精、化的地步；而于演唱方面更是炉火纯青。1957年，天津第一届曲艺杂技汇演，制定了许多奖项，而高于一等奖者定为优秀奖，当时马三立为相声优秀奖，骆玉笙为京韵大鼓优秀奖，石慧儒为单弦优秀奖，父亲为西河大鼓优秀奖。1962年，河北省西河大鼓流派座谈会汇报演出，父亲又被评为优秀琴师。70年代末，在同行们当中已经有了“田派西河大鼓”之称。父亲执意反对，再四说：“余叔岩至死不称余派，杨宝森至死不称杨派；我有何能敢妄称田派？”直至父亲去世三年后，2000年秋，在西河大鼓新秀杨雅琴拜家兄连章为师的大会上，才正式唱响了“田派西河大鼓”。评书大师袁阔成时常赞美父亲的艺术，说：“田先生是曲艺界的秀才，舞台上满身书卷气，那是因为人家肚子里真有学问。”如今，袁阔成、马三立等老一辈艺术家对我格外关爱，很大程度是看在父亲的份上。然而正是由于父亲在曲艺方面成就卓然，以致书艺为曲名所掩。