《橘子不是唯一的水果》是当代英国作家珍妮特·温特森于1985年创作的一部长篇小说，叙写了女主人公珍妮特在成长过程中由于对自我同性倾向的认同而遭受到了来自教会、家庭以及男权社会的压制，为追寻自我和真爱最终走上了与家庭、教会决裂的道路的故事。

在英国一个偏远的小镇，女孩珍妮特生长在一个信奉福音派新教的家庭里。母亲是一个偏执虔诚的教徒，喜欢将事物分成敌友两派。恶魔，邻居，性是她的敌人，而上帝，她家的狗，夏洛特·勃朗特的小说是她的好友。在母亲的教育下，教会活动成了她日常生活的一切。

随着她慢慢成长，珍妮特发现自己与小镇和母亲的偏执并不和谐。于是，当她爱上了另外一个女孩，并且这种超出常规之外的爱被发现后，两者的矛盾爆发了。

这场她人生中最初的爱恋在教会和母亲的阻止下无疾而终，但让珍妮特理解了内心的渴望。她离开了小镇和母亲，同时也带着这份决绝进入了她的成年。

珍妮特·温特森是一名同性恋者，但她从不遮掩自己的独特身份，希望女性尤其是像她一样身份的女性给自己足够的空间呼吸，敢于表达真实的自我。1985年，她以自身经历为蓝本创作了《橘子不是唯一的水果》。

《橘子不是唯一的水果》章节标题与《圣经》的前八部分（创世记、出埃及、利未记、民数记、申命记、约书亚、大审判、路得记）一致，而且内容上也大量戏仿《圣经》中的内容。

珍妮特

珍妮特有着懵懂而波折的成长经历。起初，珍妮特是一个狂热的宗教信徒，后因爱上另一个女孩被迫离开教会。珍妮特不同寻常的性取向导致其与母亲决裂，并离家出走独自闯世界。在从事一系列不同的工作之后，珍妮特最终进入牛津大学学习。小说结尾处，珍妮特返回家乡，在一定程度上实现了与母亲的和解。

养母

养母告诉珍妮特橘子是唯一的水果，并教导珍妮特只信《圣经》的教条教义。小说中第一次出现的橘子，是养母给珍妮特吃的：珍妮特耳聋，做手术住院，养母忙于教会的事，总是拿橘子安抚她，并告诉她说橘子是唯一的水果；珍妮特在学校受排挤要退学，养母只是淡淡地说：“来，吃个橘子。”年幼的珍妮特遇到困难需要养母陪伴时，养母总是借口自己要忙于教会的事，拿橘子安慰珍妮特，而不是自己陪伴珍妮特。养母固执地认为，养女的命运是可以按照自己的意愿规划的，要和自己一样做一个坚定的基督徒，长大后远赴未开化的地区传教。

梅兰妮

珍妮特的初恋，面对教会的压力，背叛了她们的爱情，结婚生子为教会工作。

批判父权

英国当代女作家珍妮特·温特森的处女作《橘子不是唯一的水果》是一部书写女同性恋题材的作品。这部半自传体小说用第一人称的手法叙写了女主人公珍妮特在成长过程中由于对自我同性倾向的认同而遭受到了来自教会、家庭以及男权社会的压制，为追寻自我和真爱最终走上了与家庭、教会决裂的道路。本文从性别政治的视角来探讨女主人公珍妮特如何在宗教教义森严、男权文化霸权的环境中，大胆地认同自己的性别倾向，最终实现自我追寻的艰难之旅。

女性主义

在女性主义浪潮的推动下，女性不再参照男性给定的标准，而是拥有自己的话语权和独立的价值观。随着二十世纪后现代主义思潮的影响，女性小说家力图对小说的题材和创作手法做更彻底的实验和改革。珍妮特·温特森便是通过创新的手法探讨爱情、身体和政治等话题最具想象力的一位作家。以女性主义的视角，剖析温特森在其处女作《橘子不是唯一的水果》中如何通过作品的整体结构、叙事模式以及题材选取等方式挑战以男性为中心的传统价值观、颠覆男性霸权，具有深远的意义。

后现代主义叙事特征

《橘子不是唯一的水果》是一部在题材和创作手法上非常大胆的作品。小说取材于作者本人的成长经历，却又融入了神话传奇、童话寓言等虚构的成分，从而模糊了传记与小说之间的文类界限。同时，通过写实性叙事和自我反思性叙事这两重声音的交叉和并置，温特森揭示了小说的虚构本质和叙事性质。除此以外，小说还通过戏仿和互文的技巧对传统、历史和现实价值进行批判、质疑。所有这些都凸显了作品的后现代主义叙事特征，颠覆了传统叙事策略和读者角色，体现了温特森在文学范式上的创新以及对主流文化意识形态的批判。

一、互文性叙事结构

《橘子不是唯一的水果》以《圣经》旧约前8篇的篇名作为小说每一章的标题。通过与《圣经》的互文，形成了对这部集权主义、父权主义、西方文明重要文本的后现代反讽，挑战了事实与小说之间的区别。《圣经》文本本身已是错综复杂，既不是完全的历史事实，也不是完全的虚构小说，而是一种事实与小说的统一体。温特森重述这一文本，质疑了其价值和意识形态，借此改变被压迫和边缘化的女同性恋者的地位。

温特森通过对《圣经》的后现代戏仿，将女性主义意识贯穿于叙事之中，将《圣经》改写为一部以女性为主体的半自传成长小说，体现了小说叙事本身的可塑性，批判了异性恋的主导叙事模式，由此达到解构男权中心的目的。

二、嵌套性叙事结构

《橘子不是唯一的水果》的框架叙事是女主人公珍妮特的成长历程，在小说的第二层，嵌入了寓言、亚瑟王传奇和童话，形成了一个嵌套式的叙事迷宫。旨在采用多种叙事方式将嵌套叙事与框架叙事融为一体，从不同角度实现与框架叙事相通的主题：女主人公在成长中，不断努力挣脱强权母亲的束缚，反抗单一父权话语的压抑，追寻真正自我的艰难历程。嵌入的寓言、童话故事和传奇等虚构叙事展现了年轻女主人公所亲历的幻想，代表着年轻女孩成长过程中不断变化着的身份，由此表现主体具有复杂的心理需求和多侧面的自我。

人物形象

作者在《橘子》中创造出一个与自己同名同姓的女主人公珍妮特的形象，透过珍妮特的眼睛，刻画出一个个栩栩如生的形象，如冷漠自私、爱憎分明的母亲；唯诺是从、可有可无的父亲；温暖可靠、忠诚勇敢的艾尔西；虚伪狡诈、自私自利的伯恩牧师；美丽温暖，最终却屈服于教会的梅兰妮，等等。作者以第一人称去观察人物、讲述情节，不仅拉近了与读者的距离，使读者能够身临其境进入“我”这个角色，并且能引发读者与“我”的共鸣和对文章的深思。作者创造出一个虚拟的“我”的身份，去体验父权社会下女同性恋者被压迫的人生，以独特的女性主义视角刻画了以伯恩牧师为代表的迷途人协会的丑恶，歌颂和赞扬了以艾尔西为代表的温暖女性形象，表达了对新时代女性的赞扬和对父权社会的厌恶。

《橘子不是唯一的水果》于1985年获得惠特布莱德首作奖，被评选为英语系学生必读的经典读物，入选《卫报》死前必读的1000本小说，并被改编为BBC热门剧集，该剧集荣获戛纳最佳剧本等多项大奖。

珍妮特·温特森（Jeanette Winterson），英国当代有争议性的作家之一。1959年生于英格兰的曼彻斯特，自小由坚信宗教的夫妇收养。代表作有《橘子不是唯一的水果》《激情》《给樱桃以性别》《写在身体上》《苹果笔记本》等，其作品频频被改编为电视剧集热播。2006年，温特森以其杰出的文学成就被授予英帝国勋章。