古斯塔夫·拉德布鲁赫（1878年11月21日-1949年11月23日），男，博士，德国著名法学家。法律思想家、哲学家和社会民主主义者。师从刑法改革家弗朗茨· 冯·李斯特，在柯尼斯堡、基尔、海德堡诸大学担任过刑法和
法哲学教授，1921-1922年和1923年任
魏玛共和国司法部长和《德意志通用刑法典》的
编纂者，1933年由于政治原因被解除公职；1945年重新任命为海德堡教授，并担任法学院院长，参与大学重建。其代表作有：《
法学导论》、《法哲学》、《
社会主义文化论》、《德国通用刑法典草稿》、《论刑法的优雅》、《英国法的精神》、《
犯罪史》等。
人物简介
古斯塔夫·拉德布鲁赫（Gustav Radbruch，1878年11月21日-1949年11月23日），男，生于德国北部城市
吕贝克（Lübeck）的一个商人家庭。他于1884年进入布塞纽斯博士
文科中学（das Progymnasium von Dr. Bussenius）
预科班上学。1892-1898年从预科班四年级转入“卡塔琳娜”文科中学(Gymnasium Katherineum)高年级班（五年级）学习。1898年春季，以“甲等全优”(primus
omnium)的成绩获得文科中学
毕业证。同年夏季，作为法科学生入
慕尼黑大学学习。1898-1900年在
莱比锡大学学习3个学期。1900-1901年在
柏林大学学习2个学期。5月20日，在
柏林高等（上诉）法院以“良好”成绩通过第一次法学
国家考试。获法院候补
司法官资格。1901-1902年在吕贝克任候补司法官。其间，利用休假到柏林参加了由弗朗茨·冯·李斯特主持的刑法
研讨班，准备博士论文。1902年5月13日，以优秀(magna cum laude)成绩通过博士口试，获博士学位。1903年12月16日，经尔·冯·利林塔尔（Karl von Lilienthal）的推荐和招聘在海德堡获教授资格。1905年10月1日起，他开始负责管理海德堡法律系图书馆。1906年夏季学期，在曼海姆商事
高等学院（Handelshochschule Mannheim）受聘授课。1907年9月28日，与琳娜·格茨（Lina G?tz）结婚（1908年离婚）。同年当选海德堡市
行政委员会（Heidelberge Stadtverorneten-Versammlung）的民主委员。1910年2月，由巴登邦弗里德里希大公二世委任为
编制外副教授。1910-1914年担任海德堡市行政委员会委员长及孤儿事务委员会成员。1913年8月，在
苏黎世参加
奥古斯特·倍倍尔（August Bebel）的葬礼和纪念会。1914年3月，应聘担任
柯尼斯堡大学（Universit?t K?nigsberg）
编制内的副教授。1915年应征担任
红十字会志愿兵。同年11月9日，拉德布鲁赫与柳迪娅·申克（Lydia Schenk）结婚。1915年-1918年服兵役。先在海德堡接受军事训练，然后出兵上阿尔萨斯（Ober-Elsass），此后出兵瓦伏尔平原（Woevre-Ebene）。在里堡（Libau，勒特兰Lettland）接受军官培训。1918年7月，担任少尉（Leutnant）。1919年加入
德国社会民主党（SPD）。同年10月1日起任
基尔大学（Kiel）正教授。1920年当选为德国议会民主党议员
党团（die Fraktion der Mehrheitssozialisten des Deutschen Reichstags）成员。在海德堡参与修订新社会民主党
党纲（1925年发表）。同年3月13-19日，于
卡普政变（Kapp-Putsches）期间在基尔遭拘禁[1]。后担任德国国民议会
宪法制定委员会委员（Mitglied der Verfassunggebenden）。1921年10月26日，任命为维尔特内阁（Kabinett Wirth）司法部长。1922年负责起草《保卫共和国法》、《关于陪审员和陪审法官补偿法》、《关于妇女任司法官与职业法官特准法》。10月，负责起草《德意志通用刑法典草案》。11月23日，在维尔特内阁倒台后，返回
基尔大学担任教职。1923年8月13日，再次接手斯特来斯曼（Stresemann）第一届和第二届内阁司法部。在11月份退出斯特来斯曼内阁后，再次回基尔大学任教授。1926年8月11日，在议会发表纪念
宪法日演讲（《共和国的义务论》）。秋天，受
海德堡大学招聘。11月13日，在海德堡发表就职演讲《法律上的人》。1928年回绝
汉堡大学的聘请。1929年1月23日起，担任布鲁赫扎尔男性
监狱顾问（Beirat der Bruchsaler Strafanstalten）。1931年回绝柏林大学的聘请。1933年5月9日，巴登邦（
纳粹）当局被解除公职。1934年被迫回绝国外的聘任和邀请（考纳斯大学[Kaunas]、
纽约大学、
苏黎世大学、
里昂大学）。1935-1936年作为
牛津大学大学院客座研究员，在牛津大学访学一年。1938年11月21日，东京商科大学（
一桥大学）出版其60周岁祝寿
论文集。1939年3月22日，其女儿蕾娜特·拉德布鲁赫（Renate Radbruch）在巴伐利亚阿尔卑斯山雪崩事故中遇难。1942年12月6日，儿子安塞尔姆·拉德布鲁赫（Anselm Radbruch）担任少尉在东部前线严重受伤后死亡。1945年9月7日，拉德布鲁赫恢复教职并担任海德堡
大学法学院院长。1948年7月13日，告别（教坛）演讲。7月14日，重新加入德国社会民主党。11月21日，举行70寿辰纪念，同时被授予海德堡大学和
哥廷根大学名誉博士学位。出版祝寿论文集《文化哲学与法哲学论稿》。入选海德堡科学院。1949年11月21日，拉德布鲁赫突发
心肌梗塞，11月23日在海德堡逝世。
主要著作
拉德布鲁赫一生著述甚丰。主要作品有：
《论堕胎》（与格罗特雅恩合写，1921年版）；
《法律智慧警句集》（
阿图尔·考夫曼编，1963年版）；
《论启蒙时代的崇高精神：人道主义和共济会主义之思想史论稿》（拉德布鲁赫编，1948年版）；
《论刑法的优雅：刑法史研究十四题》（1938年）；
《作为难题的新教团契》（1927年）；
《德意志通用刑法典草案》（1922年，1952年版）；
《保罗·约翰·安塞尔姆·冯·费尔巴哈：一个法学家的生平》，（1934年版）；
《费尔巴哈纪念演说以及3篇学术遗稿》（1952年版）；
《特奥多尔·冯塔纳，抑或怀疑与信仰》（1945年）；
《法西斯主义刑法》（1933年）；
《助产与刑法》（1907年版）；
《英国法的精神》（1946年）；
《法律的不法与超法律的法》（1946年）；
《作为国际法主体的天主教会》（1950年）；
《人物与思想》（1944年）；
《犯罪史》（与亨·格文纳合著，1951年版）；
《法哲学纲要》（1914年版）；
《行为概念：其对刑法体系的意义——兼谈法学体系论》（1904年版）；
《心灵之路：我的生活片段》（1951年）；
《你们诸位年轻的法律学生！》（1919年版）；
《司法漫画》（1947年）；
《法律警句集要：致安塞尔姆的格言集》（1954年）；
《法律思维中的分类概念和秩序概念》（1938年）；
《超越马克思主义？》（1926年）；
《法律上的人》（1927年版）；
《法律上的人：有关法的基本问题的报告和文章选集》（弗里茨·冯·希佩尔负责整理，1957年版）；
《作为法律思维形式的事物的本性》（1948年版）；
《刑法改革和民族社会主义》（1933年）；
《法理念的难题》（1924年）；
《1932年版卡尔五世刑事法院规则》（拉德布鲁赫注释，1939-1940年版）；
《论这场战争的哲学》（1917年）；
《监禁心理学》（1911年）；
《论法的宗教哲学》（1919年）；
《共和国的义务论》（1926年）；
《法理念与法的质料》，（1923-1924年）；
《共和国司法部的荣誉和终结》（1948年）；
《罗马法与革命》（1919年版）；
《司法：格尔利茨纲领释义》（1922年）；
《法哲学》（1932年版）；
《法哲学补遗》（1973年8版）；
《法哲学和法律实务》（1932年）；
《社会民族国家中的法》（1919年）；
《作为法律创造的法学：议法律方法之争论》（1905年）；
《社会主义与文化》（1919年）；
《作为学科的公民教育》（1948年）；
《19世纪的三本刑法学教科书》（1949年）；
《公民课程的任务》（1924年）；
《论犯罪学体系》（1930年）；
《信仰犯》（1924年）；
《1928年8月11日共和国政府庆典上的宪法演讲》（1928年）；
《法哲学入门》（1947年版）；
《拉德布鲁赫全集》（阿图尔·考夫曼编，20卷本，1987年以后）
出版图书
代表性文章
五分钟法哲学
第一分钟
对军人而言，命令就是命令。对法律职业人来说，法律就是法律。然而，当军人懂得命令的目的在于犯罪或违法时，他有义务和权利中止服从；但自从大约一百年前最后一批自然法学者从法学家群体中消逝以来，法律职业人就再也认识不到法律的效力和臣服法律的相同例外。法律之有效，只因为它是法律；而且，只要在一般情况下有权力来贯彻执行的话，它就是法律。
第二分钟
有人想以下一句话来补充或取代上述的一段话：凡对人民有利的，就是法。
这意谓着：任性、背约、违法，只要对人民有利，就是法。这实际上是说：掌握国家权力者自认为对社会有益的事，
独裁者每一次的突发奇想和喜怒无常的脾性，没有法律和判决的惩罚，对病弱者的非法谋杀，如此等等都是法。还可能意味着：统治者的自私自利被当作为
公共利益看待。故此，将法与臆造的或杜撰的人民利益相提并论，就把
法治国家变成了一个不法国家（Unrechtsstaat）。
不，不是必须声称，所有对人民有利的，都是法；毋宁相反：仅仅是法的东西，才是对人民有利的。
第三分钟
法意图趋向正义。正义不过是指：不管是谁，一视同仁。
如果谋杀政治对手的行为被推崇，谋杀异类的行为被愿求，以相同的行为对待自己志同道合之人，而处以最残忍、最羞辱的刑罚时，这既不是正义，也不是法。
一旦法律有意拒绝去趋向正义，譬如根据任性承认和否认人权，那么这样的法律就缺乏
有效性，人民对此就不承担服从的义务，法律职业人也就必须鼓起勇气，否定这些法律具有法的本性。
第四分钟
的确，除了正义，公共利益也是法的一个目标。的确，法律，即便
恶法也还总有某种价值--
对法保持怀疑的价值。的确，人的不完善性不会总能将法的三种价值即公共利益、法的
安定性、正义和谐地统一起来。故此，人们只能权衡：要么为了法的安定性而宣扬恶的法律、有害的法律或不公正的法律有效，要么因为法的不
公正性或危害公共性而否认其有效。必须给整个民族和法学家的意识本身深深打上这样的烙印：可能有些法律，其不公正性、公共
危害性是如此之大，以至于它们的效力，它们的法的本性必须被否定。
第五分钟
也有一些法的
基本原则，它们的效力比任何
法律规则更强而有力，以至于，一项法律，若与它们相矛盾，就变得无效。人们将这些基本原则称为
自然法或
理性法。确实，它们在具体方面还包含若干疑点，但几个世纪的努力已经塑造出了这样一个稳固的实体，而且广泛协调地融于所谓人权和公民权宣言之中。至于说它们的某些方面，也还只能由于有心里的疑问而保持怀疑。
人物观点
法官就是法律由精神王国进入现实王国控制
社会生活关系的大门。法律借助法官而降临尘世。