公元前67年,公历
平年,共365天,52周零1天;其中公元前68年2月14日~公元前67年2月2日为农历癸丑年(牛年),公元前67年2月3日~公元前2月21日为农历甲寅年(虎年),该年
闰九月;
地节三年。
8月,西域城郭共击
匈奴,取
车师国,得其王及人众而去,单于复以车师王昆弟兜莫为车师王,收其余民东徙,不敢居故地,而汉天子益遣屯士
分田车师地以实之。
立许后子奭为
皇太子。以
魏相为
丞相,
丙吉为太傅,太中大夫疏广为少傅,数月迁为太傅,广兄子受为
少傅,封太子外祖父许广汉为平恩侯。命吏民
奏封事可不经尚书,以削霍山之权。迁光婿度辽将军、
未央卫尉平陵侯范明友为光禄勋,光长女之婿
长乐卫尉邓广汉为
少府。以
张安世为
卫将军,两宫卫尉、城门、北军兵悉属安世。以
霍禹为
大司马,而罢其屯兵官属。霍氏亲族领兵者悉罢,悉改用许、史(
戾太子妻史氏)子弟。
廷尉史
路温舒上书言狱吏严酷之弊,因置
廷尉平四人。郑吉发西域兵击
车师(今新疆吐鲁番一带)。车师王降,旋恐
匈奴兵前来而被杀,逃往乌弊。匈奴立王之弟为王,率
余众东迁。
郑吉遣吏卒屯田车师地。是年,省
汶山郡(治汶江,今四川茂汶北),并入
蜀郡。
公元前67年,
庞培率罗马海军在地中海上展开了西方史上规模空前的一场海盗歼灭战。
春,三月,诏曰:“盖闻有功不赏,有罪不诛,虽唐、虞不能以化天下。今胶东相王成,
劳来不怠,流民自占八万馀口,治有异等之效。其赐成爵
关内侯,秩
中二千石。”未及征用,会病卒官。后诏使
丞相、
御史问郡、国上计长史、
守丞以政令得失。或对言:“前胶东相成伪自增加以蒙显赏。”是后俗吏多为虚名云。
夏,四月,戊申,立子奭为
皇太子,以
丙吉为
太傅,
太中大夫疏广为
少傅。封太子外祖父
许广汉为平恩侯。又封
霍光兄孙中郎将云为冠阳侯。霍显闻立太子,
怒恚不食,
欧血,曰:“此乃民间时子,
安得立!即后有子,反为王邪!”复教皇后令毒太子。皇后数召太子
赐食,保、阿辄先尝之,后挟毒不得行。
六月,壬辰,以
魏相为丞相。辛丑,丙吉为
御史大夫,疏广为
太子太傅,广兄子受为少傅。太子外祖父平恩侯许伯,以为太子少,白使其弟
中郎将舜监护太子家。上以问广,广对曰:“太子,国储
副君,师友必于天下英俊,不宜独亲外家许氏。且太子自有
太傅、
少傅,官属已备,今复使舜护太子家,示陋,非所以广太子德于天下也。”上善其言,以语魏相,相免冠谢曰:“此非臣等所能及。”广由是见器重。
京师大雨雹,
大行丞东海
萧望之上疏,言大臣任政,
一姓专权之所致。上素闻望之名,拜为
谒者。时上博延贤俊,民多上书言便宜,辄下望之问状;高者请
丞相、御史,次者
中二千石试事,满岁以状闻;下者报闻,罢。所白处奏皆可。
冬,十月,诏曰:“
乃者九月壬申地震,朕甚惧焉。有能箴朕过失,及贤良方正直言极谏之士,以匡朕之不逮,毋讳有司。朕既不德,不能附远,是以边境屯戍未息。今复
饬兵重屯,久劳百姓,非所以绥天下也。其罢
车骑将军、右将军屯兵。”
又诏:“
池籞未御幸者,假与贫民。郡国宫馆勿复修治。流民还归者,假
公田,贷种食,且勿算事。”
霍氏
骄侈纵横。太夫人显,广治
第室,作乘舆辇,加画,绣
絪冯,黄金涂;韦絮荐轮,
侍婢以五采丝挽显游戏第中;与
监奴冯子都乱。而禹、山亦并
缮治第宅,走马驰逐
平乐馆。云当朝请,数称病私出,多从宾客,张围猎黄山苑中,使仓头奴上朝谒,莫敢谴者。显及诸女昼夜出入长信宫殿中,亡期度。
帝自在民间,闻知霍氏尊盛日久,内不能善。既躬亲朝政,
御史大夫魏相给事中。显谓禹、云、山:“女曹不务奉大将军馀业,今大夫给事中,他人壹间女,能复自救邪!”后两家奴争道,霍氏奴入
御史府,欲躢大夫门;御史为叩头谢,乃去。人
以谓霍氏,显等始知忧。
会魏大夫为
丞相,数燕见言事;平恩侯与侍中
金安上等径出入省中。时霍山领尚书,上令吏民得
奏封事,不关尚书,群臣进见独往来,于是霍氏甚恶之。上颇闻霍氏毒杀许后而未察,乃徙光女婿
度辽将军、
未央卫尉、平陵侯范明友为
光禄勋,出次婿诸吏、
中郎将、
羽林监任胜为安定
太守。数月,复出光姊婿
给事中、
光禄大夫张朔为蜀郡太守,群孙婿中郎将王汉为武威太守。顷之,复徙光长女婿
长乐卫尉邓广汉为
少府。戊戌,更以
张安世为
卫将军,两宫
卫尉、城门、北军兵属焉。以
霍禹为
大司马,冠
小冠,亡印绶;罢其屯兵官属,特使禹官名与光俱大司马者。又收范明友度辽将军印绶,但为光禄勋;及光中女婿赵平为散骑、骑都尉、光禄大夫,将屯兵,又收平骑都尉印绶。诸
领胡、
越骑、羽林及两
宫卫将屯兵,悉易以所亲信许、史子弟代之。
初,孝武之世,征发
烦数,百姓
贫耗,究民犯法,奸轨不胜,于是使
张汤、赵禹之属,
条定法令,作
见知故纵、
监临部主之法,缓深、故之罪,急纵、出之诛。其后奸猾巧法转相比况,禁罔浸密,律令
烦苛,文书盈于几阁,典者不能遍睹。是以郡国承用者驳,或罪同而论异,奸吏
因缘为市,所欲活则傅生议,所欲陷则予
死比,议者咸
冤伤之。
廷尉史巨鹿路温舒上书曰:“臣闻齐有无知之祸而桓公以兴,晋有
骊姬之难而文公用伯。近世赵王不终,诸吕作乱,而孝文为太宗。繇是观之,
祸乱之作,将以开圣人也。夫继变乱之后,必有异旧之恩,此贤圣所以昭天命也。往者昭帝即世无嗣,
昌邑淫乱,乃皇天所以开至圣也。臣闻《春秋》正即位、
大一统而慎始也。陛下初登至尊,与天合符,宜改前世之失,正始受命之统,涤烦文,除
民疾,以应天意。臣闻秦有
十失,其一尚存,治狱之吏是也。夫狱者,天下之大命也,死者不可复生,绝者不可复属。《书》曰:‘与其杀不辜,
宁失不经。’今治狱吏则不然,上下相驱,以刻为明,深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。是以
死人之血流离于市,被刑之徒,
比肩而立,
大辟之计,岁以万数。此
仁圣之所以伤也,太平之未洽,凡以此也。夫人情,安则乐生,痛则思死,棰楚之下,何求而不得!故囚人不胜痛,则饰辞以示之;吏治者利其然,则指导以明之;上奏畏却,则锻练而周内之。盖
奏当之成,虽皋陶听之,犹以为死有馀辜。
何则?
成练者众,
文致之罪明也。故俗语曰:‘
画地为狱,议
不入;
刻木为吏,期不对。’此皆
疾吏之风,悲痛之辞也。唯陛下省法制,宽刑罚,则太平之风可兴于世。”上善其言。
涿郡太守
郑昌上疏言:“今明主躬垂明听,虽不置廷平,狱将自正;若开后嗣,不若删定律令。律令一定,愚民知所避,奸吏无所弄矣。今不正其本,而置廷平以理其末,政衰听怠,则廷平将
召权而为
乱首矣。”
昭帝时,
匈奴使四千骑田
车师。及五将军击匈奴,车师田者惊去,车师复通
于汉;匈奴怒,召其太子军宿,欲以为质。军宿,焉耆外孙,不欲质匈奴,
亡走焉耆,车师王更立子乌贵为太子。及乌贵立为王,与匈奴结婚姻,教匈奴遮汉道通
乌孙者。
是岁,
侍郎会稽
郑吉与
校尉司马喜,将免刑罪人田渠犁,
积谷,发城郭诸国兵万馀人与所将田士千五百人共击车师,破之;车师王请降。
匈奴发兵攻
车师;吉、喜引兵北逢之,匈奴不敢前。吉、喜即留一候与卒二十人留守王,吉等引兵归渠犁。车师王恐匈奴兵复至而见杀也,乃轻骑奔乌孙。吉即迎其妻子,传送长安。匈奴更以车师王昆弟兜莫为车师王,收其馀民东徙,不敢居故地;而郑吉始使吏卒三百人往田车师地以实之。