公元前145年，公历闰年，共366天，52周零2天；其中1月1日～11月17日为农历乙未年（羊年），11月18日～12月31日为农历丙申年（猴年），全年无农历闰月；汉景帝中元五年。

公元前145年，即中五年，以中国传统纪年法干支纪年计算应称丙申。这以年汉武帝刘彻满12岁；著名史学家司马迁出生；汉景帝实现诸侯藩国改制，更新官制。

西汉：公元前202年至公元8年。

立皇子舜为常山王，以《诗经》博士韩婴为王子傅。

5月，封王皇后兄王信为益侯。

8月，易诸侯国丞相改名为相，从此令诸侯王不得治国民。由汉廷为置长安。

匈奴东胡王卢它之（其父卢绾原为刘邦重臣，封燕王）来降。景帝封之为亚谷侯（封邑在河内郡），封户1500。对匈奴归降者封侯的做法，以此为始。

西汉采用分封诸侯王与设置郡县之制并行。功臣、宗室大者封王，小者封侯，掌治其国。有太傅，辅佐诸侯王内史治国民；中尉掌武职；丞相统众官。群卿大夫都官如汉朝。景帝中元五年（公元前145年）令诸侯王不得复治国，天子为置吏，改丞相为相省御史大夫、廷尉、少府、宗正博士官、大夫、谒者、郎，诸官长丞皆省其员。武帝以后王国大体如郡，侯国大体如县，由朝廷派相以理行政，其地位与郡守或县令相当。公元前145年，景帝颁布了新的官衔制度，地方诸侯王的丞相将由中央直接任命。并且大大减少了诸王的朝臣和随从的数目。其他还有一些未实行的制约诸王的制度，在武帝的时候也得以实施。

公元前145年，随着朝廷对诸侯番国管理体制的改变，这时的长沙国辖地大为缩小，已析出桂阳郡和零陵郡，仅有临湘、罗、下隽、益阳、连道、湘南、安成、丞阳、茶陵、攸、昭陵等13县；长沙国的番王至此也削除了实际权力，不得干预自己所辖诸侯国的政务，成为名义上的王，上至相（管理政务的最高行政长官，改制以前称为“臣相”），下至县令全部由朝廷任免。

1.公元前145年，罗马人占领奥萨城达城，到公元450年，罗马人占据该城达600年之久。公元前7世纪，腓尼基人在北非地中海沿岸建立起3座城市，这就是奥萨、布雷撒和莱普蒂斯，统称为“的黎波里斯”。后地中海地区发生了一场严重的特大地震，3座古城中的布雷撒和莱普蒂斯在这次地震中被彻底毁灭，唯有奥萨古城幸免于难，虽然遭到相当程度的破坏，但整座城市还是存在，历经沧桑，发展成为的黎波里市。

2.公元前约145年，罗马共和国中心地带的公民生活主要是围绕着“论坛”，这里有露天会场，讲台，和政府的各种建筑。每天，罗马人都到“论坛”获得最新新闻。

3.犹太教和基督教圣约观信徒与世俗协约观者的分离。 犹太人认为《圣经》真经结束于罗马人统治地中海东部的历史时期。公元前145年，哈斯蒙王朝时新独立的犹太支派纳西的西蒙和人民（马卡比族人），在后圣经时代的第一部犹太立宪性圣约开创了那个时代。西蒙之约创建了历经三代人之久的独立犹太国。但公元前63年，由于庞培强制朱迪亚接受罗马的宗主国地位，它毁灭于罗马的干预之下。

司马迁

司马迁字子长，冯翊（pingyi平意）夏阳（今陕西韩城县西南）人。公元前145年,及汉景帝中元五年（一说为公元前135年），他出生在一个仕宦的家庭。司马迁的父亲司马谈，曾任汉武帝的太史令。汉代的太史令，主要掌管夫文星历、占卜祭祀、文书记载等事情，属于比较一般的职司。然而，司马谈博学多才，精通天文学、易学和黄老学，是一位著名的学问家。他写过《论六家要旨》的学术论文，将古代的学术思想分为阴阳、儒、墨、名、法、道六家，并对各家的优缺点进行过评论和总结，其中对道家思想尤其推崇。司马谈崇尚道家，与当时汉武帝的“独尊儒术”，显然是针锋相对，独树一帜。他是一位敢于坚持己见的思想家。司马迁在这种家学的熏陶下，受到了很大的影响。

大茅君茅盈

相传，大茅君茅盈出生于汉景帝中元五年(公元前145年)十月初三日，于天汉四年(公元前97年)三月十八日得道升天。江苏省茅山以奉祀三茅真君著称于世，其进香之香期为农历之正月至三月，当系大茅君得道之时日为进香之高潮期。