从父作为亲属称谓，指称祖父的亲兄弟的儿子（相当于《尔雅·释亲》中的从祖父）。从父年长于父者为从伯，意即堂伯；年幼于父者为从叔，意即堂叔。从父的对立称谓：从子（旧义）→堂侄。

《尔雅·释亲》：“父之从父晜弟为从祖父。”郝懿行的义疏：“云父之从父晜弟者，是即父之世父、叔父之子也，当为从父。”

【从父本义】中古时期，祖父的亲兄弟的儿子称之为从父。作为独立称谓词的“从父”相当于《尔雅·释亲》中的”从祖父“。

【从父裹义】由于古时语言的地域习惯等因素，有人也将比“从父本义”血缘隔得更远的“父辈”笼统地称为从父。例证暂不祥。

《汉书·卷七十五·眭两夏侯京翼李传第四十五》：“胜〖夏侯胜〗从父子建，字长卿，自师事胜及欧阳高，左右采获，又从《五经》诸儒问与《尚书》相出入者，牵引以次章句，具文饰说。”

《三国志·魏志》：明帝即位，甚见爱幸，拜为夫人。叔父立为骑都尉，从父芝〖郭芝〗为虎贲中郎将。

据从父、父亲的年龄大小，又可细分成两种：年长于父者又称为从伯；年幼于父者为从叔。从伯意即堂伯，从叔意即堂叔。

1.1）《三国志·魏志》：明元郭皇后（魏明帝之皇后），西平人也，世河右大族。黄初中，本郡反叛，遂没入宫。明帝即位，甚见爱幸，拜为夫人。叔父立〖郭立〗为骑都尉，从父芝〖郭芝〗为虎贲中郎将。

1.2）《三国志·魏志·李典传》：典从父乾〖李乾〗，有雄气，合宾客数千家在乘氏。

1.3）《三国志·蜀志·诸葛亮传》：亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守。

1.4）《三国志·周瑜传》：周瑜字公瑾，庐江舒人也。从祖父景〖周景〗，景子忠〖周忠〗，皆为汉太尉。父异〖周异〗，洛阳令。瑜长壮有姿貌。初，孙坚与义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策兴瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。瑜从父尚〖周尚〗为丹杨太守，瑜往省之。

注：《周瑜传》中“从祖父”之意不同于《尔雅》中“从祖父”，而应与《尔雅》中“从祖祖父”同义，与“从祖”同义。

1.5）《三国志·吴志·朱异传》：权谓朱异从父骠骑将军据〖朱据〗。

2）《晋书》：是岁，仇池公杨国为其从父俊〖杨俊〗所杀，俊自立。

3）《宋书·列传第五十八·氐胡 》：“征西将军桓温表国〖杨国〗为镇北将军、秦州刺史、平羌校尉，国子安〖杨安〗为振威将军、武都太守。十二年，国从父杨俊复杀国自立，安奔苻生，俊遣使归顺。”

4.1）《魏书》：“李琰之，字景珍，小字默蠡，陇西狄道人，司空韶〖李韶〗之族弟。早有盛名 ，时人号曰神童。从父司空冲雅所叹异，每曰：“兴吾宗者，其此儿乎？”恒资给所须，爱同己子。 ”

4.2）《魏书》：[长孙道生]及年老，颇惑其妻孟氏，以此见讥。与从父嵩〖长孙嵩〗俱为三公，当世以为荣。

5）《周书·柳霞传》：其（指柳霞）世父庆远〖柳庆远〗特器异之。[柳庆远]谓霞曰：“吾（此吾当指柳世隆）昔逮事伯父太尉公，[柳世隆，非柳元景，未见元景说过此类话]尝语吾（此吾当指柳庆远）云：‘我昨梦汝登一楼，楼甚峻丽，吾（此吾当指柳世隆）以坐席与汝（此汝当指柳庆远） 。汝后名宦必达，恨吾不及见耳。’吾（此吾当指柳庆远）向聊复昼寝，又梦将昔时座席还以赐汝。汝之官位，当复及吾。特宜勉励，以应嘉祥也。”……霞乃辞詧〖萧詧〗曰 ：“陛下中兴鼎运，龙飞旧楚。臣昔因幸会，早奉名节，理当以身许国，期之始终。自晋氏南迁，臣宗族盖寡。从祖太尉（指柳元景）、世父仪同（指柳庆远）、从父司空（指柳世隆），并以位望隆重，遂家于金陵。……”

辨析：“吾昔逮事伯父太尉公”，太尉指柳元景，此处的“吾”不是庆远，而是世隆。原因是元景亡故时庆远只有七八岁，这么年幼便在元景下效力不大可能。“尝语吾”前的主语未说明，《梁书》记载庆远的从兄世隆曾对庆远讲起梦到太尉把席褥赐给他，世隆又梦到把席褥给庆远。做梦将坐席赐给庆远的人，不是别人而是柳世隆，未见柳元景有此类记载。 柳庆远对柳霞说的“吾-耳”这段话，很像世隆曾对庆远说过的话，不加说明就会误解了。

6）《南史》卷十九：谢裕字景仁，朗弟允之子、而晦〖谢晦〗从父（按，曾祖的兄弟的孙子，裹义）也。名与宋武帝讳同，故以字行。允字令度，位宣城内史。景仁幼为从祖安〖谢安〗所知，始为前军行参军，会稽王世子元显嬖人张法顺权倾一时，内外无不造门，唯景仁不至，年三十而方为著作佐郎。

7）清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三·任子田》：自言十五六时，偶为从父侍姬以宫词书扇，从父疑之，致侍姬自缢死，其魂讼于地下，子田奄奄卧疾，魂亦自追去，考问阅四五日，冥官庭鞫七八度，辨明出于无心，然卒坐以过失杀人，减削官禄，故仕途偃蹇如斯。

从父之子可称之为“从父子”。

8）东汉《汉书·卷七十五·眭两夏侯京翼李传第四十五》：“胜〖夏侯胜〗从父子建〖夏侯建〗，字长卿，自师事胜及欧阳高，左右采获，又从《五经》诸儒问与《尚书》相出入者，牵引以次章句，具文饰说。”

9）《晋书》卷六十一《周浚传》：武帝（晋武帝）问浚〖周浚〗：“卿宗后生，称谁为可？”答曰：“臣叔父子恢〖周恢〗，称重臣宗；从父子馥〖周馥〗，称清臣宗。”帝并召用。

辨注：9例中“叔父”与“从父”是对举的两个称谓词，表明西晋初年两者的含义有所区别，且此例中的从父、叔父属于“背称”用法。“从父子馥”应断句成“从父∣子∣馥”，直译为“从父之子周馥”，或意译为“再从兄弟周馥”。但据《晋书·周馥传》“馥……浚从父弟也。父蕤”记载，则周蕤系周浚的伯父/叔父，似与《晋书·周浚传》“臣……从父子馥”相左，周浚、周馥之关系在《晋书·周浚传》出于周浚的原话，当较为可靠。

清 陈恭尹有作品《赠别毛行九兼寄其从父子霞》。

从父（cóng fù）：❶听从父亲。❷跟随父亲。从：听从；跟从，跟随。父：父亲。

《礼记·丧服·子夏传》：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。

1.1）《晋书·列传第二十八》：楚（周楚），字元孙。起家参征西军事，从父入蜀，拜鹰扬将军、犍为太守。父卒，以楚监梁、益二州、假节，袭爵建城公。

1.2）《晋书》：虞溥，字允源，高平昌邑人也。父秘（虞秘），为偏将军。镇陇西。溥从父之官，专心坟籍。时疆场阅武，人争视之，溥未尝寓目。

1.3）《晋书》：黄泓，字始长，魏郡斥丘人也。父沈（黄沈），善天文秘术。泓从父受业，精妙逾深，兼博览经史，尤明《礼》《易》。性忠勤，非礼不动。永嘉之乱，与渤海高瞻避地幽州，说瞻曰：“王浚昏暴，终必无成，宜思去就以图久安。

1.4）《晋书·桓石虔传》：从父在荆州，于猎围中见猛善被数箭而伏，诸督将素知其勇，戏令拔箭。

2）《魏书·列传第十三》：“子彦（长孙子彦），本名俊，有膂力。以累从父征讨功，封槐里县子。”

分析：以上例句的语法结构均是“从父+动词”。

“从父XX”、“XX从父”作为亲属称谓时，根据其形式，可将其分为前缀式和后缀式。

前缀“从父”首先表示一种关系，表示具有同一祖父的关系，作为前缀的“从父”不能断章取义地认为是对父辈某人的称呼；其次词素“从父”后加“兄弟”“昆弟”等词来描述自己与另一人的辈分距离。有：

再从父，曾祖父的亲兄弟的孙子。与后世的族父属同义称谓。

前缀“从祖”，如《尔雅·释亲》中的从祖祖父、从祖父、从祖兄弟以及史籍中的从祖兄、从祖弟。