族弟是中古初期一种较为常用的亲属称谓。（1）源于高祖的平辈之弟。（2）亦泛指同族同辈中年少的男性。

【族弟本义】《尔雅·释亲》以“共高祖不共曾祖的平辈“为族兄弟”，其中年幼者为年长者的族弟。也即共高祖不共曾祖而年幼于己的平辈为族弟。由于本义的族弟为“缌麻服之兄弟”，故有人将本义的“族弟”称为“始族弟”（参《南史·梁武帝纪》、梁章钜《称谓录》）。“族弟本义”或“始族弟”带有特指的性质，相当于唐宋时所谓的三从弟。

【族弟裹义】定义一：由于古时语言的地域习惯等因素，共四世祖以上不共曾祖父（兹认为三世祖是曾祖父）而年幼于己的同辈者，也有人将其含糊地称之为族弟。定义二：由于古时语言的地域习惯等因素，有人也将比“族弟本义”血缘隔得更远的“平辈”笼统地称为族弟。“族弟裹义”带有泛指的性质，理论上相当于唐宋时的三从弟（或四从弟或五从弟，甚至追溯到更远的先祖、血缘隔得更远的“平辈”），用来泛指同族同辈中年幼者。

《三国志》卷9：夏侯渊字妙才，惇族弟也。

（1.1）《晋书·王衍传》：[王衍]说东海王越〖司马越〗曰：“中国已乱，当赖方伯，宜得文武兼资以任之。”[王衍]乃以弟澄为荆州，族弟（科按，族弟本义）敦为青州。因谓澄、敦曰：“荆州有江、汉之固，青州有负海之险，卿二人在外，而吾留此，足以为三窟矣。”识者鄙之。

（1.2）《晋书·王珣传》：初，珣既与谢安有隙，在东闻安薨，便出京师，诣族弟（按，族弟本义）献之，曰：“吾欲哭谢公。”献之惊曰：“所望于法护。”

（2）《宋书·谢瞻传》：瞻善于文章，辞采之美，与族叔混、族弟（按，族弟本义）灵运相抗。灵运父瑛，无才能。

（1）《宋书·荀伯子传》：伯子族弟（族弟裹义）昶〖荀昶〗，字茂祖，与伯子绝服五世。

（2）《魏书·崔光伯传》：光韶弟光伯，尚书郎、青州别驾。后以族弟休〖崔休〗临州，遂申牒求解。

辨析：合观《魏书》三处记载，“族弟休”所示辈分和同书相关推论，并无矛盾，自成一体。如上表，崔休便是崔光伯理论上的八从弟，而非“族弟本义”——三从弟，例2中“族弟休”属于“族弟裹义”。若以上表为准。

（11）1987.4.28登载于《文汇报》的《中国末代皇妃——额尔德特·文绣》 二十一 随驾入窟：溥仪在那个狂风大作的鬼天气里进入日本公使馆以后……一天，〔溥仪〕族弟溥佳来看他，溥仪挺高兴，让他今后常来聊聊，借以解解闷。

查：“溥佳来看他”一事是在什么时间。投稿作者是谁。

（表格参考资料：）

辨析：就血脉上看，溥仪生父载沣与溥佳生父载涛是血缘亲兄弟，则溥仪、溥佳是同祖父异父兄弟，比同高祖关系近。就近称呼原则，该用“堂弟”而不用”族弟“。就过继方面看，溥仪祖父奕詝与溥佳祖父奕詥是同父兄弟，按礼两人是同曾祖异祖父兄弟，也不该用”族弟“。（至于溥佳为何称为溥仪的族弟，究难理解，应在于溥佳先人存在宗法过继事宜。）

《三国志》卷9：夏侯渊字妙才，惇族弟也。

《三国志》卷52：瑾为大将军，而弟亮为蜀丞相，二子恪、融皆典戎马，督领将帅，族弟诞〖诸葛诞〗又显名于魏，一门三方为冠盖，天下荣之。

《三国志》卷61：姚信、楼玄、贺劭、张悌、郭逴、薛莹、滕修及族弟喜〖滕喜〗、抗〖滕抗〗，或清白忠勤，或姿才卓茂，皆社稷之桢干，国家之良辅。

《艺文类聚》引魏文帝《悼夭赋》：族弟文仲〖曹文仲〗，亡时年十一。母氏伤其夭逝，追悼无已。予以宗族之爱，乃作斯赋。

（1）南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：中丞（指孔群）初不视，直云：“鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼。”术〖匡术〗大怒，便欲刃之。车骑（指孔愉）下车，抱术曰：“族弟发狂，卿为我宥之！”[孔群]始得全首领。

（2）《宋书》卷一 武帝上：三年二月己丑朔，乙卯，高祖（指刘裕）托以游猎，与无忌等收集义徒，凡同谋何无忌、魏咏之、咏之弟欣之、顺之、檀凭之、凭之从子韶、弟祗、隆与叔道济、道济从兄范之、高祖弟道怜、刘毅、毅从弟籓、孟昶、昶族弟怀玉、河内向弥、管义之、陈留周安穆、临淮刘蔚、从弟珪之、东莞臧熹、从弟宝符、从子穆生、童茂宗、陈郡周道民、渔阳田演、谯国范清等二十七人；愿从者百余人。

（3.1）《南史》卷六《梁本纪上》：道赐〖萧道赐〗生皇考，讳顺之，字文纬，[萧顺之]于齐高帝为始族弟。

（3.2）《南史·刘歊传》：“及长，博学有文才，不娶不仕，与族弟訏〖刘訏〗并隐居求志，遨游林泽，以山水书籍相娱而已。”

（4）《新唐书》：列传第七十七　张姜武李宋：武元衡，字伯苍。曾祖载德，则天皇后之族弟。

（5）唐·杜甫《敬寄族弟唐十八使君》诗。仇兆鳌注：“公《万年县君杜氏墓铭》：‘其先系统於伊耆，分姓於唐杜 。’”

（6）《全唐文》第06部 卷五百九十：随娶裴氏，今中书舍人次元之族弟也。女子嫁柳氏，曰从肇，曰予族兄也。

（7）《辽史》卷一百六　逆臣下：胡睹〖萧胡睹〗族弟敌烈〖萧敌烈〗为北克荐国舅详稳萧胡笃于胡睹，胡睹见其辨给壮勇，倾心交结。

（8）《三国演义》第六十回　张永年反难杨修　庞士元议取西蜀：玄德拆封视之。书曰：“族弟刘璋，再拜致书于玄德宗兄将军麾下：………倘念同宗之情，全手足之义，即日兴师剿灭狂寇，永为唇齿，自有重酬。书不尽言，耑候车骑。”

第二部分为引例分析，具体分为世系可考和世系不明两类。

明朝，当男子的族曾祖父母，族伯叔祖父母，族父母，族兄弟及在室的族姊妹，在室的族曾祖姑，在室的族祖姑及族姑（同属第四旁系）逝世，男子为其服緦麻三月。