上古韵部，指的主要是后人从《诗经》韵脚中分析出来的韵母大类，其时代范围就是以《诗经》所涵盖的时代范围为中心。研究上古韵的材料是《诗经》入韵字、上古其他韵文入韵字和谐声系统，主要方法是系联法。

注：此表的排列是有一定规律的。三大直行按韵尾情况排列，从左至右依次是阴声韵、入声韵和阳声韵。同时，无韵尾的阴声韵部，所对应的入声韵都是以〔k〕收尾的，所对应的阳声韵则都是以〔ng〕收尾的；韵尾是〔i〕的阴声韵部，所对应的入声韵都是以〔t〕收尾的，所对应的阳声韵都是以〔n〕收尾的；以〔m〕为韵尾的阳声韵部，所对应的入声韵都是以〔p〕收尾的。此外，同一类（即表中同一横行）的韵部，主要元音都相同。

研究上古韵的材料是《诗经》入韵字、上古其他韵文入韵字和谐声系统，主要方法是系联法。

1。系联《诗经》入韵字。把诗经各章里互相押韵的韵脚串联起来，成为一个押韵单位。如果两个押韵单位中有相同的字，那么就把这两个押韵单位合在一起，如此可把整个诗经的入韵字串联成若干个押韵单位，从而得出若干个韵部。

2。系联上古其他韵文中的入韵字。

3。系联谐声系统。谐声字的谐声偏旁是表音的，一般来说，如果谐声偏旁相同，上古韵部就相同。

1。《诗经》用韵的归纳

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，全书305篇。其形成的时代跨度从西周初期到春秋中叶，共约五百余年。因为诗歌在古代是歌唱的，每一篇都要押韵以求其和谐上口，所以只要对《诗经》的韵脚字进行系联归纳，就可以大致弄清上古韵部的状况。其系联方法如下：

絺兮绤兮，凄其以风。

我思古人，实获我心。（《诗·邶风·绿衣》四章）

彼何人斯，其为飘风。

胡不自北，胡不自南。

胡逝我梁，只搅我心。（《诗·小雅·何人斯》四章）

燕燕于飞，下上其音。

之子于归，远送于南。

瞻望弗及，实劳我心。（《诗·邶风·燕燕》三章）

翩彼飞鴞，集于泮林。

食我桑黮，怀我好音。

憬彼淮夷，来献其琛。

元龟象齿，大赂南金。（《诗·鲁颂·泮水》八章）

《绿衣》的韵脚字是“风、心”，说明“风、心”在上古同部。《何人斯》的韵脚字是“风、南、心”，可证“风”与“心”押韵并非偶然。又说明“南”与“心、风”在上古同部。《燕燕》的韵脚字是“音、南、心”，其中也有“南”，可证“南”与“心”押韵亦非偶然，又说明“音、南、心、风”上古同部。《泮水》的韵脚字是“林、音、琛、金”，其中也有“音”，说明“林、音、琛、金、南、心、风”等字上古同部。这种归纳韵脚字的方法就叫做系联法,又叫做“丝联绳引”。上古的韵部就是使用这种方法归纳出来的。具体步骤是先用系联法将《诗经》韵脚字归纳为若干组，有多少组就说明上古有多少韵部，然后对《楚辞》、《易经》等其它先秦韵文进行系联以验证《诗经》分部的正确性并扩大各部的归字。

2。谐声字的归纳

通过《诗经》等先秦韵文归纳出来的古韵部是可信的，但是由于没有将韵脚字以外的字归纳进去，而韵脚字本身又很有限，所以这样的韵部含字太少，实用性不足。怎样才能扩大每一部的归字范围呢？形声字的谐声系统能解决这一问题，同时谐声系统对《诗经》归部的正确性还起着印证的重要作用。形声字的声符又叫做主谐字，以主谐字作为声符的形声字又叫做被谐字，被谐字还可以作为主谐字构成新的形声字。这样，以第一主谐字作为声根所形成的整个谐声谱系就叫做谐声系统。例如：

芝 诗 榯

之——寺——时

志 待 鲥

从原理上讲，凡是声符相同的字，在造字时代其读音必然是相同或相近的，否则不会采用同样的声符。有些形声字的读音与主谐字的读音或与同声符形声字的读音在中古时期有了差异，那是语音在造字时代以后发生了变化的结果，如上例中的“待”字与其声符读音即不相同，与其他字的读音也不相同。清人段玉裁根据谐声系统的特点提出了“同谐声者必同部”的著名论断，意思是说声符相同的字必然属于同一韵部。这一论断与事实基本上是相符的，下章诗就是极好的证明：

鹳鸣于垤，妇叹于室。

洒扫穹窒，我征聿至。（《诗·豳风·东山》三章）

“垤、室、窒”三字均以“至”字作为声符，它们正好都作了韵脚字，同在《诗经》“质”部。段氏的这一发现不但证明了《诗经》归部的正确性，更重要的是扩大了韵部的归字。例如：

氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。（《诗·卫风·氓》一章）

此章诗的韵脚字中共含有“之、丝、某、其、丘”五个谐声声符，以它们作为声符的形声字常见的有：

之——蚩芝寺志诗持时侍待

丝——蕬兹

某——媒煤谋

其——淇期欺旗祺琪骐

丘——蚯邱

这些形声字有的在先秦韵文中充当了韵脚字，有的则没有，无论属于哪种情况，都可以根据声符把它们归入同部,这样就扩大了上古韵部的归字范围。如果将《诗经》一个韵部中包含的谐声声符都找出来，它们一起就构成了该韵部的主谐字群。例如《诗经》“之”部的主谐字群是这样的：

才 台 采 以 宰 梓 丝 里 思 其

而 之 市 事 兹 辞 司 疑

己 止 已 士 耳 史 喜 子 某 母

负 妇 龟 久 邮 牛 友 丘 旧 有

又 尤 不 啚 意 异 佩 再 亥

乃 矣 咅 戒 灰 来 能 甾 在 寺

蚩 齿

散字：裘

清以前的上古韵部研究（反对“叶音说”）

1。反对“叶音说”

对于上古韵部的研究，是从读《诗经》感到不押韵时开始的。《诗经》产生于先秦，随时间推移，语音发生变化。南北朝以后的语音已经与《诗经》时代的语音有明显差别。唐宋以后语音变化更大，但南北朝乃至唐宋时代，人们还没有确立古今音不同的观念，用当时语音读《诗经》，遇到押韵不和谐之处，就临时改读成自己认为合适的读音，把这种做法称为“叶音”、“叶韵”(“叶”也作“协”)、“取韵”。叶音说盛行于宋，吴棫《毛诗补音》是代表作，已亡佚。从朱熹《诗集传》注音中可以看到吴氏叶音的大致情形。至明末陈第才彻底批判叶音说，提出具有划时代意义的古今语音不同说：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移。”在这一学说的指导下，古音学的研究真正走上正确的道路。陈第是古音学的开路者。

2。上古韵部研究的开始

上古韵部研究最早的学者是北宋的吴才老。他创立“古韵通转”之说，但还未能离析古韵。最早离析古韵的人是南宋朝郑庠，他分古韵为6部，但不够科学。

清代上古韵部研究

清代是上古韵部研究的鼎盛时期，先后出现的古韵学家有二三十家之多，其中最著名的有顾炎武、江永、戴震、段玉裁、王念孙、孔广森和江有诰等。

顾炎武是古音学的奠基者，分古韵10部。（《音学五书》）

江永继承了顾氏的古音学，分古韵13部。（《古韵标准》）

段玉裁全面继承顾氏，江氏古韵研究成果，分古韵17部。段氏也把入声配阴声，相配的入声和阴声为一个韵部。如果把入声独立出来单立为一个韵部，则是26部,比王力29部仅仅少3部。段氏同时提出“同谐声必同部”的理论，等于运用这个理论对《诗经》韵字之外的所有汉字做古韵分部工作。（《六书音韵表》）

戴震采用阴阳入三分法，并且使主元音相同的阴声韵，阳声韵和入声韵相配称为一类。定古韵9类25部。（《声韵考》、《声类表》）

孔广森分古韵18部，比段氏增加1个冬部，同时提出阴阳对转理论。（《诗声类》）

王念孙分古韵21部，晚年赞同孔氏冬部，总数为22部。（《毛诗群经楚辞古韵谱》）

江有诰最初分古韵20部，后来赞同孔氏冬部，总数为21部。（《江氏音学十书》）

总结

上古韵部经过顾、江、段、戴、孔、王、江七家的研究，基本上已成定局。王国维曾对以上七家的贡献评论道：“古韵之学，自昆山顾氏、而婺源江氏、而休宁戴氏、而金坛段氏、而曲阜孔氏、而高邮王氏、而歙县江氏，作者不过七人，然古音廿二部之目遂令后世无可增损。故训故名物文字之学有待于将来者甚多，至古韵之学，谓之前无古人后无来者可也。原斯学所以能完密至此者，以其材料不过群经诸子及汉魏有韵之文，其方法则皆因乎古人用韵之自然，而不容以后说私意参乎其间。其道至简，而其事有涯；以至简入有涯，故不数传而遂臻其极也。”王氏的话虽未免说得过于绝对，但基本上反映了经过顾、江等七人的相继努力而将上古韵部建立起来的这一事实。自此七人以后，上古韵的分部很少有什么大的变动，所谓增加韵部主要是将入声韵从阴声韵部中分离出来独立成部，以与阴声韵和阳声韵相配。

清以后的上古韵部研究

上古韵部经过清人的辛勤研究，虽然大局已定，但是清代以后对上古韵部的探讨工作仍然没停止，并且取得了一定的成绩。

章太炎分古韵23部。

黄侃分古韵11类28部。此二十八部是在章氏二十三部的基础上吸收戴氏的一些部而成的，他说二十八部的确立“皆本昔人，未曾以臆见加入。”黄氏分部的最大特点是接受了戴氏的观点（阴阳入三分法，之前诸家大多为阴阳二分法）（《音略》）

王力在黄氏28部基础上，做改易增补工作，确定周代《诗经》韵29部，战国《楚辞》韵30部。王力29部与30部的区别主要表现在冬部独立与否上，冬部与侵部合并就是29部，冬部独立就是30部。（《汉语史稿》、《汉语音韵》、《音韵学初步》、《汉语语音史》）

王力先秦古韵三十部具有很大普遍性，不仅适用于《诗经》，也适用于同时代其他诗歌韵文。《楚辞》的时代比《诗经》晚至少二三百年，在地域上也相差很远，但它们的用韵基本上是一致的。先秦文献不仅诗歌押韵，连散文也押韵.《周易》大部分押韵，《老子》差不多全部押韵，其他各书也常有押韵之处。

罗常培、周祖谟分古韵31部。

【总结】

清代以后的研究只是作了一些局部性和总结性的工作，但是这些工作同样是非常重要的，它是对清人研究成果的肯定和发展，它使我们更清楚地看到了清人研究结论的严密性，系统性和科学性。对于今人的分部，罗常培、周祖谟与王力分部都比较合理。罗，周二人的分部与王力的差别实际很小，主要只是在祭、月二部的分歧上，而这两部的分合对上古韵部的系统并无多大影响。多数教材、辞书、专著都采用的是王力的分部。

王力《汉语语音史》所定周秦古韵3部及其拟音：

阴声 入声 阳声

无韵尾 韵尾 -k 韵尾 -N

之部 职部Ek蒸部EN

支部P 锡部ek 耕部eN

鱼部a 铎部ak 阳部aN

侯部C 屋部Rk 东部RN

宵部o 沃部ok

幽部u 觉部uk [冬部]uN

韵尾-i 韵尾–t 韵 尾 –n

微部[i] 物部Et文部[n]

脂部ei 质部et 真部en

歌部ai 月部at 元部an

韵尾 -p韵尾m

缉部Ep 侵部[n]

盍部ap 谈部am

上表中有一点需要说明，即冬部的拟音。王力《汉语史稿》中拟作[m]。收[-m]尾。在《汉语语音史》中拟作[uN]，收[-N]尾，从冬侵合部看，尾音当为[-m]，从阳声冬部与入声觉部相配看，应拟作[-N]尾。

对转主要指阴阳对转，就是阴声韵与阳声韵之间相互转变。从现代语音学角度分析，属于韵尾的增加或失落。多数学者把上古入声归并在上古阴声韵中，所以入声韵与阳声韵、入声韵与阴声韵之间的相互转变，也泛称阴阳对转。

旁转指一个阴声韵变成另一个阴声韵，一个阳声韵变成另一个阳声韵，一个入声韵变成另一个入声韵的情况。从现代语音学角度分析，是一个音节的收尾音不变，主元音的舌位高低发生了变化。

有时对转和旁转同时发生，也就是说，既有韵尾的增加或失落，又有舌位高低的变化，通常称这种现象为旁对转。