1112年是中国的传统纪年壬辰年（龙年），为北宋政和二年，当时由宋徽宗执政。1112年也是辽天庆二年；西夏贞观十二年；越南会祥大庆三年；日本天永三年。

1、《宋史·天文志》中记录太阳黑子。《宋史》是二十四史之一，于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，《宋史》与《辽史》、《金史》同时修撰。

2、太湖结冰。

公元1111年，中国位于江苏、浙江之间拥有2200平方公里面积的太湖．不但全部结冰且冰坚实的足可通车。寒冷天气把太湖洞庭山出名的柑桔全部冻死。杭州降雪不仅比平常频繁，而延至暮春。

3、盘山天成寺古佛舍利塔开建。

中国盘山天成寺古佛舍利塔为辽代天庆年间(公元1111-1120)所建，相传塔内藏神龛亲奉舍利3万余颗。古佛舍利塔西面，有彻公长老和尚灵塔，塔下有善蛇洞。相传洞里藏有72条善蛇，专事护塔。一次有个恶人欲盗取塔内舍利和宝刹，被群蛇活活咬死。由彻公长老和尚塔往西有“飞帛涧”。夏秋时节，在翠屏峰上，有涧水飞泻而下，形同飞帛，故而得名。

4、建灵湫庙。

北宋政和元年（公元1111年）夏天天旱无雨，于是四方百姓皆到发鸠山浊漳源头祈雨，不到两日竟真有降雨。这年宋徽宗赵佶不知听谁禀报了此事，龙颜大悦，欣然敕封山祠为“灵湫庙”，从此，此处四时祭祀香火就愈加旺盛。

5、童贯出使辽国。

政和元年，即公元1111年，童贯晋升为检校太尉，获得武官最高一级职位。也是这一年的同一个时刻，童贯在皇帝的支持下，做了一件迄今为止前无古人的大事，他以副大使的身份，代表皇帝与国家出使辽国。

6、宋徽宗恢复新法。

政和元年（公元1111年）宋徽宗指使蔡京等人借口恢复新法，榨取百姓血汗，以满足他们永无止境的物质需求。例如，免役钱本是用来雇人充役的，到他们手里却巧立名目新增设了许多种雇役钱，并且强行征收。政和元年（公元1111年）以后，中国每年的茶税收入高达四百多万贯，其中的一百万贯要专门抽出来供皇帝使用。

7、始建二灵塔。

二灵塔矗立在东钱湖东南二灵山上。1111年至1115年(北宋政和间)建，民国《鄞县通志》载：“宋初韶国师建塔山上”，“宋文介公(指陈禾)读书于此，后建二灵寺及塔”。二灵塔为一座正方形石塔，塔身高9米，七层，塔心中空，底座为石砌台基，高1米，北面有长方形小门。第一层高约1.2米，以上各层逐次递减，塔身每层有腰檐，檐边长2.35米，檐角弧形翘棱，中有圆孔，为悬挂风铃之用。塔顶由石板砌合，塔刹呈现方柱形，上端略尖，呈现方锥形。各层塔身四壁有壶门，佛龛，浮雕佛像共有39尊，神情安详，妙相庄严，另有3尊金刚，均威武雄壮。雕琢棱角分明，粗犷豪放，在第一层武士像两旁，还刻有“福延圣寿”和“保国爱民”正楷字样，在东壁刻有政和口年的字样。

1997年8月29日被公布为浙江省省级文物保护单位。

8、王重阳出生

王重阳（1112年—1170年），宋朝道士，原名中孚，字允卿，又名世雄，字德威，入道后改名喆，字知明，道号重阳子，故称王重阳。北宋末京兆咸阳（陕西咸阳）大魏村人。中国道教分支全真道的始创人，后被尊为道教的北五祖之一。他有七位出名的弟子，在道教历史上称为北七真。王重阳揉合儒家和道、释的思想，主张三教合一。声称“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。认为修道的根本在于修心，达到心地清静，则身在凡尘而心已在圣境，即“人心常许依清静，便是修行真捷径”。著作有传道诗词约千余首，另有《重阳立教十五论》、《重阳教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正统道藏》。

9、苏辙去世

苏辙（1039年－1112年），字子由，晚年自号颍滨遗老。宋孝宗淳熙年间，追谥文定。

苏辙是苏洵之子、苏轼之弟，北宋嘉祐二年（1057年）与其兄苏轼同登进士。苏家父子三人，均在“唐宋八大家”之列，人称“三苏”，苏辙则是“小苏”。作品有《栾城集》，包括《后集》、《三集》，共84卷。苏辙是散文家，为文以策论见长，在北宋也自成一家，虽比不上苏轼的才华洋溢，但苏轼在〈书子由超然台赋后〉提到：“子由之文，词理精确，有不及吾；而体气高妙，吾所不及。”他在散文上的成就，如苏轼所说，达到了“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。

宋仁宗朝，苏辙与兄苏轼同榜中进士，年方十九岁。

宋神宗朝，苏辙因反对王安石新法，屡遭贬谪。

元祐元年（1086年）宋哲宗即位，司马光等当国，尽废新法，召苏辙入京为司谏。官至尚书右丞，门下侍郎，执掌朝政。

晚年隐居许州（河南省许昌市）颍水之滨，自号颍滨遗老，读书学禅以终。

徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝政和二年（辽天庆二年）

春，正月，己未朔，辽主如鸭子河。

甲子，制：“上书邪等人并不除监司。”

丁丑，五国部长朝于辽。

癸未，诏：“释教修设水陆及祈禳道场，辄将道教神位相参者，僧尼以违制论；主者知而不举，与同罪。着为令。”

二月，戊子朔，诏：“太子太师致仕蔡京，两居上宰，辅政八年，首建绍述，勤劳百为，降秩居外，洊历岁时。况元丰侍从被遇神考者，今则无几，而又累经恩霈，理宜优异。可特复太师，仍为楚国公，赐第京师。”

丁酉，辽主如春州，幸混同江钓鱼，界外生女直部长在千里内者，以故事皆来朝。适遇头鱼宴，酒半酣，辽主临轩。命诸部长次第起舞。独阿古达辞以不能，谕之再三，终不从。它日，辽主密谓北院枢密使萧奉先曰：“前日之燕，阿古达意气雄豪，顾视不常，可托以边事诛之，否则必诒后患。”奉先曰：“粗人不知礼义，无大故而杀之，恐伤向化之心。假有异志，蕞尔小国，亦何能为！”辽主乃止。阿古达之弟乌奇迈等，尝从辽主猎，能呼鹿、刺虎，辽主喜，辄加官爵。

庚子，以婉容崔氏为贤妃。

三月，乙亥，诏蔡京到阙，朝见，引对，拜数特依元丰中文彦博例，许依旧服玉带，遇六参日趁赴起居，在大班退，亲王后入。

己卯，赐礼部奏名进士及第、出身莫俦等七百三十人。

夏，四月，己丑，诏县令以十二事劝农于境内，躬行阡陌，程督勤惰。

辛卯，复行方田。

日中有黑子，乍二乍三，如栗大。

甲午，燕蔡京等于太清楼，帝亲为之记。京又上记，备言宫室服玩之盛。

庚戌，以何执中为司空。

壬子，诏衡州安置张商英许自便。

蔡京言：“商英谴责远方，虽其所犯丑恶，而臣与之同遇先帝，出入三朝，薄自情契，拳拳之私，敢以此请。”故有是命。

五月，己巳，蔡京落致仕，以太师三日一至都堂议事，以尚书省令厅为治所，仍押敕札。

知永嘉县虞防言：“朝廷昨行当十钱，最富国便民之良法也，所贵推行之得其人而已。前日异议之人，务快一日之私，上欺天听，改为当三，亦误国之一也。望特许兴复，以便上下。”诏：“虞防除名勒停，送循州编管。”

癸未，蔡京言：“门下省乃覆驳之地，臣乃兼而冒处，实有妨嫌，委紊官制，望许臣免书门下省文字。”从之。

旧制，凡诏令皆中书、门下议，而后命学士为之。至熙宁间，有内降手诏，不由中书、门下共议，盖大臣有从阴中而为之者。及蔡京专政，患言者议己，乃作御笔密进，而丐帝亲书以降，谓之御笔手诏，违者以违制坐之。事无巨细，皆托而行，至有不类帝札者，群下皆莫敢言。自是贵戚近臣争相请求，至使中人杨球代书，号曰“书杨”云。

臣僚上言，以科举废罢县学岁升之法非便，诏：“自今并依大观三年四月以前指挥；其后降指挥，更不施行。”

六月，己丑，以资政殿学士余深为门下侍郎。

庚寅，辽主清暑于南崖。

甲午，和州回鹘贡于辽。

甲辰，准布贡于辽。

乙卯，户部尚书陈显，因对，言再用蔡京，士民失望。帝怒，贬显知越州。显不复仕，归隐四明。

陈显，宗字辈，宗显，行二六，一名显：字文，昭登进士，第授主簿，累迁至户部尚书，以谏用蔡京忤旨，贬知越州，不复仕，政和五年复召为宣和殿学士，辞不起隐于四明之蜜岩，因今鄞之西边也里人，顾食之今勿替，所著有《论语注》、《平山文集》，其详叙传。

秋，七月，乙丑，辽主猎于南山。

壬申，访天下遗书。

九月，己未，辽主射获熊，宴群臣，辽主自御琵琶相娱乐。

癸未，更定官名。

蔡京率意自用，欲改制以继元丰之政，乃首更开封守臣为尹、牧。由是府分六曹，县分六案，内侍省职，悉仿机廷之号，修六尚局，建三卫郎。遂诏：“太师、太傅、太保，古三公之官，今为三师，古无此称，合依三代以三公为真相之任。司徒、司空，周六卿之官，太尉，秦主兵之任，皆非三公，并宜罢。仍立三孤为次相之任。更侍中为左辅，中书令为右弼。尚书左仆射为太宰兼门下侍郎，右仆射为少宰兼中书侍郎。罢尚书令及文武勋官，而以太尉冠武阶。”然是时员既滥冗，名且紊杂，甚者黄冠道流，亦滥朝品，元丰之制，至此大坏。

阿古达自混同江宴归，疑辽主知其异志，遂称兵先并旁近部族。女直赵三阿鹘产拒之，阿古达掳其家属二人，走诉咸州详衮司，送北院枢密使萧奉先，作常事以闻。辽主仍送咸州诘责，欲使自新。后数召阿古达，竟称疾不至。

冬，十月，乙巳，得玉圭于民间，宣示群臣。蔡京、何执中等议，以为：“此即禹锡之玄圭，陛下缵禹之绪，行尧之道，故天授以至宝，不胜大庆！”己酉，奏请行授宝之礼，诏不允，自是三上表，从之。

辽主驻奉圣州。

十一月，乙卯，辽主如南京。

己未，置知客省、引进、四方馆、东、西上合门事。

丁卯，辽主谒太祖庙。

丁丑，御笔言：“方田之法，本以均税，有司奉行违戾，货贿公行。豪右形势之家，类蠲赋役而移于下户，致使流徙；常赋所入，亏额致多，殊失先帝厚民裕国之意。已降指挥，权罢方量；有诉讼赋役不均者，且依未方以前旧数。其流移人户，仰守令多方措置，招诱归业。”

戊寅，日南至，受元圭于大庆殿，赦天下。

辛巳，蔡京进封鲁国公。以何执中为太宰、少傅兼门下侍郎。执政皆进秩。

十二月，乙酉，以郑居中为特进。

丙戌，以武信军节度使童贯为太尉。

乙巳，定命妇名为九等。

丙午，宴辅臣于延福宫。

初，蔡京欲以宫室媚帝，召内侍童贯、杨戬、贾详、何诉、蓝从熙，讽以内中逼窄之状。贯等乃请于大内北拱宸门下，因延福旧名而新作之。五人分任工役，视力所致，争以侈丽高广相夸尚，各为制度，不务沿袭。及成，号延福五位，帝自为文以记之。每岁冬至后即放灯，自东华门以北，并不禁夜。徙市民行铺夹道以居，纵博群饮，至上元后乃罢，谓之先赏。

癸丑，始诏诸路给地牧马。又以诸路马食储积亦艰，沿边土旷，乘春发生，青草茂盛，诸城寨宜分番出牧，就野饱青，晚持草归以充夜秣，则官刍可省，诏陕西诸路相度措置奏闻。

是岁，高丽入贡。

成都路夷人董舜谘、董彦博内附，置祺、亨二州。