顺天元宝是唐朝时期的钱币。

唐朝安史之乱叛将史思明铸造于乾元二年（公元759年）。面文为“顺天元宝”，形制与“得壹元宝”相同。铸量较多，有“顺天易得，得壹难求”之说，但今存已少。背上有月纹及星月纹，光背者少。曾经发现有一枚背穿上有“天”字者，现已流入日本，不知所踪。

安南：黎太祖顺天年间铸顺天元宝小平，制作规范，钱缘略宽。与李朝 顺天大宝不同。版别根据文字分数种，少。

乾元二年（759年），史思明攻占洛阳，自号“大燕皇帝”，因军事上不顺利，到处被唐军围追堵截，便迷信于“得壹”钱是不祥之兆。这样，很快就废止并收回了得壹钱，新铸“顺天元宝”钱，“顺天”形制、比值、色泽均同于得壹元宝。铸量较多，但今存以少。推行新钱对老百姓而言，是换汤不换药，再次身受其害，苦不堪言。761年史思明同样被其子史朝义所杀。

安南顺天：1418年（相当于中国的明朝），清化地主黎利在越南的北部兰山起兵反明，于1472年迫使明军退出越南，1428年，黎利终于统一越南，定都河内，国号大越。史称后黎朝（1428-1789）。

鎏金，直径37.5mm，

五代初燕铸币与新见“顺天背千”鎏金钱 据史籍载：唐末战乱不堪，皇权旁落，各藩镇拥兵自重，中原处于多事之秋。北方逐渐形成李克用与朱全忠两大势力，李克用占据河东地区，朱全忠拥有河南一带。行伍出身的深州（今河北深县）人刘仁恭，原为卢龙节度使李匡威旗下将领，后兵变失败，归附太原李克用。唐昭宗乾宁二年（895年），刘仁恭借助太原李克用兵力攻占幽州（今北京西南），被追任为卢龙节度使并摆脱河东控制，建立了割据政权。其后，刘仁恭利用两大势力矛盾，依违于李、朱之间，称雄一时。

刘仁恭父子乃骄奢淫逸、凶残暴虐之徒。光化二年（899年）刘仁恭驱燕军十万余众，南下进攻山西、河北等地；攻陷贝州（今河北清河）后，竟然将城中百姓斩尽杀绝，投尸于河中，以致清河水为之堵塞不流。刘氏父子除了视虐杀为能事外，更是贪婪无比，欲壑难填。据史载，刘仁恭用墐泥为钱，悉敛境内铜钱和掠夺来的财物，凿洞穴藏于大安山巅，藏毕即杀工匠灭口。刘仁恭还在大安山（今北京房山西北）上营筑宫殿道观，广聚美女于其中，过着荒淫奢靡的生活；又与道士采炼丹药，习研羽化之术，以期得道成仙，长生不老。后来，其子刘守光与父妾罗氏私通，反目成仇；刘守光囚其父，杀其兄。后梁乾化元年（911年）刘守光嗣父位后，自称大燕皇帝，改元应天，定都幽州。不久即发兵南侵义武镇（今河北定县），讨伐附首于晋王李存勗的节度使王处直，李存勗遣大将周德威率军出代州（今山西代县）东进，经飞狐关（今河北涞源）攻燕，以救义武。经过一年多的激战，晋军进逼幽州南门，刘守光拒降，出逃沧州，途中被生擒，合族受诛于太原。

刘氏父子据幽州时曾铸过永安钱。据文献资料及著录载：金海陵王政变夺位之后，接受群臣建议，诏令从上京会宁府（今黑龙江阿城南）迁都燕京。天德三年（1151年），尚书右丞张浩奉命缮修营造工程，土建掘地时所得古钱“文曰：永安一千，朝议以为瑞”。清乾隆、嘉庆年间，京师西山有石匠与农人取石、耕地时得到“永安一百”和“永安一千”铜铁钱数枚，落入不少嗜古成癖的金石藏家箧中，得以著录考述，为世人所闻。至民国初期，永安钱始大量出现，当时北京房山西北的大王山（大安山）下大安村不时有永安铁钱出土，“村人掘得积聚，冶为农器”。后经商贾之手不断流于市，引起泉家重视。对于永安钱的归属问题，前贤曾有过探讨和考稽，但一时众说纷纭，莫衷一是。民国时藏泉大家方药雨力排众议，在《言钱别录》一书中，根据永安钱来源和出土地域情况，旁征博引，追根溯源，断其为五季初幽州刘氏所铸。至此，群疑释然，铸主归属始成定论。

永安钱有铜铁质之分，且铜少铁多；有一十、一百、五百、一千四种。其中“永安一十”和“永安五百”铜品最为难觏，弥足珍贵；“永安一千”铜品亦属罕见，有大中小样之别，大样者当为铁范，甚殊可宝；“永安一百”铜品存世甚少，无论大小样均为稀品。永安钱的形制厚重，风范粗犷大气；钱文书体浑朴古拙，别具一格；“永安”两字，除“永安一十”为左读外，余皆右读。

刘氏父子除了铸过的永安钱外，尚铸有少量的铁“顺天元宝”背上月下百、上月下千系列及“货布”背三百和隋式“五铢”等。谱录上最早刊载“应天元宝”背“万”、“乾圣元宝”背“百”、“应圣元宝”背“拾”纪值钱的是日本奥平昌洪所著《东亚钱志》，经泉界前贤考订其为幽州刘守光所铸，并认为这三枚孤品钱早年均已流入日本，惟缺失背“千”钱。马定祥批注《历代古钱图说》中则认为此套钱“应尚有乾天元宝背千钱，但实物尚未发现。”从出土实物上看，可证实此套纪值钱中确有背“千”钱存在，只是币名不是批注中推测的“乾天”而是“顺天”。

查年号通检知，“应天”年号历史上有四：一为史思明于唐乾元二年（759年）僭称大圣燕王，年号应天；二为唐德宗建中四年（783年）朱泚自称大秦皇帝时建号；三为刘守光后梁乾化元年（911年）建立大燕称帝，改元应天；四为西夏襄宗赵安全即位后，改年号为应天（1206年）。从存世实物和历史因素分析，可排除其他，此“应天元宝”背“万”钱的铸主非刘守光莫属，亦有可能是当时建国改元时所铸的庆典钱。在这套钱中，其钱文均为右旋读，字体生拙古奇，背“千”钱虽旧谱未载，但观其钱文、形制、风范，与背“万”、背“百”、背“拾”如出一辙，当同属完整之系列品种。

据现存资料和实物见闻统计，近年来燕故地又出了枚背“万”白铜大钱，且品相绝佳，加上谱载品现存两枚。背“千”前后出现过三枚，一为传世品，其包浆底锈尚好，只是磨损严重，造成钱文漫漶；二为生坑品，河南出土，品相甚好，惜已落归海外大藏家箧中。目前国内硕果仅存的是一枚生坑鎏金钱，为河南洛阳泉家所藏，一直视如拱璧。背“百”钱除谱载品外，据业内传言东北和河南各曾出过一枚，皆为真品无疑，只是藏家秘不示人，难窥庐山真目。背“拾”则陆续出了四枚，内中有枚河南巩义出的带有鎏金痕迹之钱，制作较为精致；总之，其目前面世数量不超过十枚。

是品生坑鎏金“顺天元宝”背“千”大钱，为上述三枚之中最为精彩者；直径37.5毫米，厚2.7毫米，重16克（见图）。据原藏家言：1992年得之于河南洛阳古玩市场上，生坑，具体出土地不详。其钱红斑绿绣，背面有部分白碱锈，当时因锈迹太大难见真貌，后经沸水浸泡，刀剔除锈，使之钱文清晰，始知是枚鎏金钱。其形制浑厚，轮廓周正，铸工精整，品相极佳；钱文古拙洒脱，娴熟流畅，书体多有行草笔意，且疏密有致，遒劲有力，看似稚拙，实则颇有韵味。是钱虽出之于河南洛阳，与史思明据东都时所铸“顺天元宝”背月纹年号钱同名，但风格迥异，具有浓厚的五代时期大钱气息，从背文纪值上看，当为刘守光改元应天时所铸的套子钱品种。推测地说，应天、顺天、乾圣、应圣系列纪值套钱殆为纪念性质的庆典钱，由于铸量甚少，存世极为珍罕，尤其是这枚背“千”大钱，除了可填补钱谱所载套钱的缺失品种外，还兼有极高的史料价值，是不可多得的古泉名珍之一。