韩文（1441年10月10日—1526年3月27日），字贯道，号质庵，山西平阳府洪洞县（今山西省临汾市洪洞县）人，祖籍河南彰德府安阳县（今河南省安阳市殷都区），明朝中期大臣，北宋名相韩琦之后，与陶琰、张润、王与龄并称“平阳四贤”。

正统六年九月二十六日（1441年10月10日），韩文出生山西平阳府洪洞县（今山西省临汾市洪洞县）。韩文出生前，吉氏梦见一个穿着紫色衣服的人抱着文彦博送到他家，所以韩文的父亲便给他起名叫韩文。韩文幼时便表现出非凡的才智，才思横溢。长大后，跟随襄陵邢逊之游学，学识更加渊博。

成化元年（1465年），韩文参加山西乡试，考中举人。

成化二年（1466年），韩文考中进士，被任命为工部给事中。

成化七年（1471年）五月，韩文奉命持节册封韩王第六子朱偕滦为高平王，所有的馈赠礼物他全都拒绝接受。

成化九年（1473年）十二月，韩文奉命核查韦州军功，当时左都御史王越等人总领边务，却因贪图功绩而挑起事端，韩公便与同僚弹劾宁晋伯刘聚，都御史王越、马文升等滥杀妄报。又推荐重新起用原吏部尚书李秉、兵部尚书王竑，言辞颇涉两宫太后，明宪宗大怒，鞭打韩文于文华殿，几乎致死。后来，陕西纪功郎中张瑾上疏揭露总兵等官杀降冒功的罪行，明宪宗便命韩文前往核查。韩文根据罪行轻重如实上报，人们都佩服他的公正。

成化十一年（1475年）十月，经过吏部多次推荐，韩文升任工科右给事中，因直言不讳而为当权者所忌，他担任给事中满九年后，才得以外调升职。

成化十五年（1479年）闰十月，韩文升为湖广布政司右参议，负责提督太岳、太和山的宫观事务，分守地区。他敬重神明，体恤百姓，一举铲除了长期存在的弊端。宦官督管太和山，侵吞公款。韩文竭力阻止，用节余的钱换了万石米，以备赈济灾民。他分守荆南时，平定赋税，审理冤案，处理少数民族事务，声望日增。当时有人议论说，韩文被安排在不合适的地方，为他感到委屈。然而，韩文对此却处之泰然，勤勤恳恳地履行自己的职责。他治下的分守中官及其下属都对他敬畏有加，收敛行为，因此境内得以安宁。韩文又核查各宫的剩余银两，换成谷物，创立了粮仓以备荒年。

成化十六年（1480年）八月，因为湖广巡抚吴克诚的推荐，韩文改任理司事。九溪土族首领白嘴鼻与邻境发生土地争端，互相攻打，韩文前往训谕，双方均表示服从。

成化二十二年（1486年）正月，韩文由湖广右参议升任湖广左参议，这在过去是没有先例的，听闻者都感到惊讶，但也遭到忌恨者的阻挠。不久，因父亲去世，韩文回家守丧。

弘治二年（1489年）五月，韩文守丧期满，赴京听候调遣。吏部尚书王恕知道韩文长期被埋没，于是推荐他为山东左参政。当时济南一带的风俗，每逢旱灾便聚众发掘人墓，暴露尸体，称之为“打魃”。韩文说：“这比邪恶巫师的暴行还要严重。”于是急忙下令禁止这种风俗。

弘治三年（1490年）八月，因吏部左侍郎倪岳的推荐，韩文越级提升为云南左布政使。当时土官承袭职位时，旁支因贿赂与武力，常常互相仇杀争夺土地。官员任满两考后，按例不赴京，只在境内相互转任，这些都是长久以来的弊端。到韩文时，才立法加以整顿。韩文在云南任职时，为许多冤案受屈者洗清了罪名。

弘治六年（1493年）三月，韩文升任都察院右副都御史，巡抚湖广地方兼赞理军务。当时正值征讨贵州苗民，他负责接济军饷，最终取得成功，得到明孝宗的敕书嘉奖。武昌等地遭遇饥荒，韩文上疏请求免除拖欠的赋税，以救济穷困的百姓。

弘治七年（1494年）十二月，周王府的平乐王朱安泛和义宁王朱安涘各自上奏，指控河南巡抚徐恪擅自减少他们的禄米，后来经过调查，发现这些指控都没有确凿的证据。然而，明孝宗仍对徐恪进行了严厉的责备，将他调任为湖广巡抚。同时，任命韩文代替徐恪的职务。当时怀孟以北地区旱灾饥荒严重，韩文便命令有关部门发放银两赈济贷款，使很多人得以存活。百姓正值春耕时节，却缺乏耕牛和种子，韩文命令官府设法供给，那年庄稼丰收，百姓得以安定。对于不遵守法纪的守备武臣，他依法惩治，使他们畏惧不已。

弘治八年（1495年）十二月，韩文升任户部右侍郎，辅佐户部尚书周经清除冗员，革除不法行为。

弘治十年（1497年），韩文因母亲去世回家守丧。

弘治十二年（1499年）十月，韩文守丧期满，改任吏部右侍郎。

弘治十三年（1500年）七月，韩文升任吏部左侍郎，他根据资历和才能选用人才，铨选官员精明得当，士人都称赞他。

弘治十六年（1503年）五月，南京参赞尚书缺员，人们都认为只有韩文才能胜任，于是明孝宗升韩文为南京兵部尚书参赞机务。他到任后，留守南京的事务焕然一新。先前，韩文遇到守备中官议事时，多谦逊回避，不发一言，或探听其意向以决定可否。韩文说：“事情的对错，有理与法为依据，我只需无私地处理，怎能拱着手避开以躲避灾祸呢？”遇事便直言商议确定，听闻者无不敬服。当时水旱灾害接连不断，米价飞涨，百姓因饥饿而死者相继不断，韩文心急如焚，便移文户部，打算将官军的粮饷提前三个月发放，以解百姓之急，掌管财政的官员以没有得到命令为由拒绝。韩文说：“救荒如同救火，百姓性命危在旦夕，怎能忍心让他们等死？如果因此获罪，我愿一人承担。”于是打开粮仓，发放了十六万石粮食，米价逐渐平稳，百姓买米也不再困难。以往南京留守的事务只听命于内守备，韩文到任后多所裁定，上下都称便。

弘治十七年（1504年）十一月，明孝宗赞许韩文勤政，因此任命韩文为户部尚书，他多次辞谢不被允许。当时，明孝宗励精图治，韩文感激明孝宗的知遇之恩，早晚勤奋工作，以期充实国库。早朝结束后，明孝宗经常召他至榻前，让他商议盐法的积弊，打算改革以充实边饷。他上陈七事，指摘弊端，言辞恳切，明孝宗赞许并采纳了他的建议。于是几十年积累下来的大弊端，几乎被涤除殆尽。当时正值大婚大丧相继，西北边境形势紧张，朝廷命令将领出师，经费不足，又值改朝换代之初，赏赐的花费不可胜计。韩文尽心筹划，甚至废寝忘食，保证了供应无缺。他追究道士和幻术师盗用国库钱物的事，抑制权贵宦官侵占和强买民田的行为，以及纠正窝藏和侵占引盐的行为，请求停止织造，这些都是得罪权贵的事，因此怨恨和仇视集于一身，人们都为他担忧，但他却从容自如。

韩文性情凝重简朴，平时谨慎谦虚。但到面临大事时，他则刚直果断，从不退缩。明武宗即位后，赏赐以及修陵、大婚等各项费用，需要白银一百八十万两，国库难以支付。韩文请求先启用承运库，明武宗不允许。韩文说：“国库空虚，赏赐除京边军士外，请分别赐给银两和钞券，并暂时借用勋戚赐庄的田税，然后再下令承运库内官核实库内所积存的金银，登记上册。并且全部罢除各项不急之务的费用。”明武宗不想动用内库钱财，命令韩文想别的办法。韩文坚持认为应尽力为国惜财，于是明武宗同意了他的请求。道教真人陈应䙉、大国师那卜坚参等人被撤职，韩文请求没收他们的资产充实国库。旧例，监局、仓库内官不过二三人，后来逐渐添加，有的一个仓库有十余人，上林苑、林衡署竟达三十二人，韩文竭力请求裁减冗员。淳安公主受赐田地三百顷，又想夺取任丘民众的田业，韩文竭力抗争，这才停止了此事。

明孝宗在位时，外戚庆云侯、寿宁侯的家人以及商人谭景清等人奏请买补残盐，达到一百八十万引。韩文逐条列举了盐政的七个弊端（前文已提及），其中论及残盐尤为急切。明孝宗嘉纳了他的意见，但未来得及实施就驾崩了，他的建议也就被列入武宗登极的诏书中，被废除了。侯家人又上奏请求，下令部里再议，韩文等再三坚持上奏，明武宗不听，最终按侯家人的请求办了。

正德元年（1506年），内阁和言官又就此事议论，明武宗下诏让廷臣们讨论。韩文说：“盐法的设立，原本是专为防备边患的。现在山西、陕西闹饥荒，敌寇又大举入侵，国库空虚，转运粮饷十分困难。怎么能够破坏祖宗的成法，忽视边防的大计呢？”谭景清又照旧上奏请求。韩文等弹劾他凶悍不驯，请求拘捕交司法官治罪。明武宗不得已，这才停止了先前的命令。

荣王请求霸州的庄田，崇王请求自己征收庄田的租税，不要派有司官吏征收，韩文都坚持反对。保定巡抚王璟请求革除皇庄，廷议同意了他的请求，但明武宗却命令再议。韩文上奏请求派巡抚官召集百姓佃种皇庄的田地，每亩征银三分，输入内库，并全部撤掉管理皇庄的中官，大学士刘健等人也极力主张中官管庄扰民，应该撤除。明武宗这才下令留下中官各一人、校尉十人，其余的都照韩文所奏办理。明武宗又下令索取宝石、西珠，韩文上奏说应该屏除珍奇玩好之物，以养成节俭的德行。明武宗采纳了他的意见。明武宗将要举行大婚，需用户部四十万两银子，韩文连续上奏疏请求，结果减去了四分之一。

韩文管理国家财政两年，尽力遏制那些权贵的侵夺行为，权贵们因此非常痛恨他。当时，刘瑾等八个人号称“八虎”，天天引导明武宗纵情于狗马鹰兔、歌舞角戏之中，不亲理朝政。韩文每次退朝后，对僚属谈及此事，总是流下眼泪。郎中李梦阳进言说：“您身为大臣，应该与国家休戚与共，徒然哭泣有什么用呢？谏官上疏弹劾宦官，执政大臣也极力支持。您如果趁此时率领大臣们坚决抗争，除去‘八虎’是轻而易举的。”韩文听后，捋须昂首，毅然改容说道：“好。即使此事不能成功，我年纪已老，死而无憾，不死不足以报效国家。”

第二天早朝时，韩文秘密地询问三位辅政大臣的意见，他们表示同意，并倡导各位大臣一起行动。各位大臣也都无不踊跃欢喜。韩文于是大喜而退朝，并召来李梦阳让他起草奏章。韩文读过后删改说：“这份奏章不能过于文饰，文饰过多皇上不会省察。也不能太长，太长皇上就不会读完了。”于是他立即协同各位大臣伏在宫阙上疏，奏疏大略说：“君主能辨明奸邪，这是明智；臣子敢于冒犯君王直言规劝，这是忠诚。现在一群小人结成朋党，在君王身边，国家安危治乱都与此有关。我们伏睹近年朝政日趋败坏，号令失当。自从入秋以来，陛下视朝渐晚，圣容日渐清瘦。都说是太监马永成、谷大用、张永、罗祥、魏彬、丘聚、刘瑾、高凤等人，专事造作伪诈，迷惑皇上。他们引诱陛下击球走马，放鹰逐犬，演唱杂戏，错杂于前。甚至引导万岁与外人交易，狎昵亲热，毫无礼体。日游不足，夜以继之，使陛下劳神耗精，亏损志德。于是天道失序，地气不宁。雷异星变，桃李在秋天开花。考察这些征兆，都不是吉祥的。这些小人，只知蛊惑君王以谋私利，而不顾天命皇业之重要。现在陛下大婚虽已完毕，但太子尚未建立。万一因游宴过度损伤了精神，起居失节，那时即使将这群小人粉身碎骨，又于事何补？高皇帝经过艰难百战，才取得天下。历代圣主继承之，以至于陛下。先帝临终时的遗言，陛下是亲耳听到的。现在为何却姑息这群小人，将他们安置在左右，以致危害圣德呢？我观察前代宦官专权误国，酿成的祸患尤其厉害。汉代的十常侍，唐代的甘露之变，便是明显的例证。现在马永成等人的罪恶已经显著，如果放纵不管，将来他们必定更加肆无忌惮，成为国家的祸患。希望陛下奋发刚强，割断私爱，上告两宫太后，下谕百官群臣，明正典刑，以挽回天地间的变异，发泄神人之愤，暗中削除祸乱的根源，永保国家的灵长基业。”奏疏呈入后，明武宗吃惊得哭泣不食，刘瑾等大惧。

当时，内阁大学士刘健、谢迁等人正持着言官的奏章不肯下发，韩文的奏疏又呈入。明武宗派遣司礼太监李荣、王岳等人到内阁商议。一天之内往返三次，刘健等人坚持得更厉害了。太监王岳向来刚直，独自说：“内阁的议论是对的。”

第三天，忽然有旨意召见各位大臣。各位大臣心中都感到恐惧。进入左掖门后，吏部尚书许进首先责怪韩文说：“你的奏章都说了些什么？”韩文于是故意拖着脚步慢慢行走，让吏部侍郎王鏊赶快到内阁去打探动静。内阁大臣刘健对王鏊说：“事情已经有七八分成功的希望了。各位大臣只要坚持住，不要轻易下发奏章。”到了左顺门，宦官首领李荣手里拿着大臣们的奏章说：“有旨意问各位先生。各位先生说的话确实是爱君忧国的。只是我们这些人侍奉皇上已经很久了，不忍心立即将他们治罪罢了。希望各位能稍微宽容一些，皇上自己会处理的。”众人震惊害怕，没人敢说一句回答的话。李荣面对韩文说：“这次行动本来是出自您的主张，您怎么说呢？”韩文说：“现在国内民穷盗起，水旱灾害频繁，天象变异日益增多。我等虽然身居卿佐之位，却没有一点补救的办法。而皇上刚刚即位，就抛弃国家大事，游宴无度，亲近并藏匿那些小人。我们怎能不说话呢？”韩文的话虽然正直但语气不坚定，又缺乏中肯要害之处。于是李荣冷笑着说：“奏章已经写得很完备了。皇上并不是不知道这些情况，现在只是想宽容他们罢了。”各位大臣于是轰然退朝。当天，那些宦官们感到窘迫，自己请求安置到南京，但内阁商议还是坚持不从。各位大臣竟然就这样退朝了。只有王鏊仍然上前对李荣说：“如果皇上不处理他们怎么办？”李荣说：“我的脖子上难道有铁箍围着吗？我岂敢败坏国家大事？”李荣进去后情况就发生了变化。当夜，皇上立即召见刘瑾入司礼监，并逮捕了王岳、范荣，下诏将他们流放到南京。不久又在路上杀了他们两人。

第四天，韩文带领九卿科道官员再次到宫阙力争。不久有旨意下达，宽恕刘瑾等八人不加追究，刘健、谢迁仓皇辞职离去。刘瑾等八人各自占据要害部门，刘瑾掌管司礼监，当时的朝政于是大变。

刘瑾非常痛恨韩文，天天派人侦伺韩文的过失。过了一个月，有人以伪银输入内库，于是以此为韩文的罪。明武宗下诏降韩文一级致仕，郎中陈仁贬为钧州同知。给事中徐昂请求保留韩文原职，明武宗又下旨说徐昂显然有嘱托，于是削去韩文的职务，以顾佐代替他，并削除徐昂的名字。

正德二年（1507年）三月，刘瑾上榜公布奸党姓名，自刘健、谢迁以外，尚书以韩文为首，其余如张敷华、杨守随、林瀚等共五十三人，名字都列在朝堂上。韩文的儿子高唐知州韩士聪、刑部主事韩士奇，都被削除官籍。韩文离开都城时，乘坐一辆蓝布围起的车子，行李只有一车而已。刘瑾还不解恨，又捏造洪武在户部任职时计簿有遗失的罪名，以此作为韩文的罪状，逮捕韩文及侍郎张缙下诏狱。洪武在狱中与刘大夏诗词唱和，如同平日。刘瑾找不到任何罪证，只好假借明武宗诏令，不再追究洪武的罪责，只是罚他输送边米千石。又因其他事情罗织罪名，罚米加倍。自此，韩文家业尽破，几乎无以为生。

正德五年（1510年），刘瑾被诛，韩文复官致仕。廷臣上百疏推荐洪武，但刘瑾的党羽仍在，最终未能实行。

明世宗即位后，怜悯韩文守正遭害，派遣行人送玺书探望韩文，赏赐羊酒。令有司每月发米四石，每年给役夫六人直到他去世。复加太子太保，阶光禄大夫，勋柱国，赐诰赠其三世，荫一孙光禄寺署丞。

嘉靖五年二月十五日（1526年3月27日），韩文因病在家中去世，终年八十六岁。他去世前两天，雷电大作，他去世之时，烈风四起，天空昏暗，前来吊唁的人像赶集一样，都痛哭失声。朝廷内外的官员听说他去世的消息，都痛惜不已。韩文居家时，所行的仁义之事很多，乡里都受他的感化，唯恐恶声传入他的耳中。有关部门上报了这个消息，明世宗说：“韩公是先朝的资深旧臣，品行清高、忠诚正直，声望卓著。”因此，明世宗特赠他光禄大夫、太傅的荣誉，并赐谥号“忠定”，还下诏赐祭九坛。有关部门负责提供棺木、丧仪和冥器等物品，为他选择葬地。

在职司邦计期间，明武宗大婚，因用度超出礼制预算，且要求采办宝石西珠以赋役浩繁、灾伤频仍、国库空虚为依据，韩文因此上疏《题为急缺宝石西珠事》要求遵循祖制，珠宝取于内帑，不可买办。亦以国库空虚，“各处灾伤频仍，百姓艰苦无状，赋役科取浩繁，库藏空虚益甚，乞敕御用监承运库太监等官龙绶等将内库见在宝石珍珠逐一选取，不必求备，但系堪用之数量为拣用，务使旧典不废，而大礼克成，仍禁左右近习不许指此为由，惑乱圣聪，乖违成宪，如此则勤俭之德日隆，继述之孝益盛，尧舜之治可保其不难至矣。”劝谏明武宗考虑赋役浩繁、灾伤频仍、国库空虚，大婚宝石在内帑选用即可，不求完备，但做到“旧典不废，大礼克成”，不求奢侈，保持威严。在疏中他如实陈述户部用度，如新帝即位赏赐不敷，超过一百八十万两都未得准许。而进贡停止，无力购买，边饷告急，未及一年，三百万两已运输至边。让明武宗认识到购买宝石之事不可行。不仅如此，韩文还指出成化年间先帝惩办太监梁芳等辈收买宝石，虚耗库藏之事，让武宗引以为戒。司礼监此种行为在当时受到各处议论，监察御史赵佑曾言“左右以婚礼为名，将肆无厌之欲。计臣惧祸而不敢阻，阁臣避怨而不敢争，用如泥沙，坐致耗国。不幸兴师，遭饥荒，将何以为计哉！”，最终明武宗采纳韩文的意见，“其后有诏，得减四之一。”以减免用度的四分之一即减免十万两结束。

正德初年，刘瑾等以内官之便，取得明武宗信任，导致明武宗不勤政事，劳耗精神游逸，引起韩文等人的强烈反对，并筹划去除刘瑾。韩文率众臣上疏《为急除群奸以保圣躬事》，要求明武宗依法处置刘瑾等内官，最终导致刘健等致仕，韩文等罢官。

有关军事财用方面，韩文认为“时有缓急，势有轻重，善为国者，兴时消息审势而动，则财用不竭，军旅可兴”“客兵坐食，兵家所忌”。对于预审“军国计”方面，韩文反对京营兵马调集驻扎，靡费粮食，认为“今胡虏猖獗之故，官军旷日之由，其咎安在，其计安出，务要同心酌处，共济时艰。”共同商议何者撤，何者留，共度时艰。对于紧急军务粮草所需，韩文提请预防之需，提前做好应急之策“请差大臣一员前去整理。仍将江南运到折粮等项并本仓银库收貯银两，先发二三十万两，差官运送前来，多方召买或移文山西布政司，将弘治十八年秋粮马草照依先年事理，俱令微收本色作急，督运前来，以图接济紧急支用，庶于地方大事不误，”保证军务所需，不致兵马缺粮。皇帝皆同意他的提法。因为韩文以户部官员身份出发上疏，对于军事未提出具体方针，提出的举措也是有关户部钱粮方面，所以对于韩文上疏所提策略只见皇帝批示“同意”，未见其实施及效果。

尽管韩文军事策略的提出亦是为理财，合理用财而出，但并非无道理，从皇帝态度就可看出他的策略符合当时情形所需，他所指出的现象也是事实。

韩文对时弊洞悉深刻，有自己独到的见解。他身处明代中期，此时的明王朝经过一百多年的历史发展演变，许多有利于国计民生的法令已遭废弛，皇室贵戚骄横跋扈，醉生梦死，官僚机构日益庞大，腐败无能，国力日弱。面对这种现状，韩文对边储国课影响至深至大的盐法阻坏、盐政紊乱的局面提出了尖锐的批判与实际的匡正。韩文针对盐法阻坏、盐政紊乱所提出的一系列对策和策略，虽无创新而且所产生的实际效果也并不明显。然而，在他主持户部掌邦计期间，力遏权幸，匡正盐法，为国理财。

韩文认为，“法久弊生，世殊时异，冒滥阻坏，废弛殆尽，开中虽多；实用全无”。而盐法之坏最根本的原因是“朝廷自违明诏”，“失信坏法，困民贻患之举”太多；“朝廷自坏盐法，以亏国计”。其具体表现则是“一坏于王府之求讨，二坏于内官之织造，三坏于皇亲势要之占科，而法与利不可言者矣！”这些见解明显地异于当时诸大臣与后世史家。

韩文疏理盐政、匡正盐法的对策韩文不仅指陈现行盐政的各种弊端，批判各种阻坏盐法的违禁行为，分析扰政坏法的诸种原因，他还针对盐法破坏的现状提出了不少兴利革弊、匡正盐法的具体对策。诸如革除开中引盐之弊、兴贩私盐之弊、贱卖官盐之弊、买补残盐之弊、夹带盐之弊、运司废弛之弊、停止卖盐织造等等。

为了进一步扭转国家财政局面，韩文极力主张裁革皇庄，限制宗室占夺民田，建议将各类庄田收归官府，命巡抚招民佃种，按每亩征银3分的科则收税输入国库，取消宦官经管庄田盘剥佃户的旧习。这些措施得到内阁大学士刘健、谢迁等正直臣僚的赞同，正德帝出于稳固自己皇位和装饰门面的考虑，也采纳了韩文的一部分正确建议，对王室庄田有所限制。与此同时，韩文又奏请精简机构，裁汰上林苑、林衡署、十监局诸机构的冗杂闲散人员，以便节省不必要的开支。淳安公主已有赐田3万亩，仍贪得无厌，索要田地，经韩文申明利害，反复谏争，乃止。

在韩文的悉心经理下，国家财政一度好转，财政收支由原来的人不敷出转变为收支平衡且有盈余。

明世宗朱厚熜：①是为先朝耆旧，清修忠亮，望重一时。（《光禄大夫柱国太子太保户部尚书赠太傅谥忠定韩公文墓志铭》引）②卿以宏远之才，清慎之操，敡历中外，多阅岁年。晚贰铨衡，晋司邦计，劳绩茂著，为时名臣。越在先朝，首倡论劾，除革群奸，遭谗去官，退居田里，凛然风槩，天下想闻。乃能懋修靡懈，德望愈隆，寿考康宁，年踰八帙，完名盛福，求诸今日，盖仅见焉。（《弇山堂别集》引）

刘健：国家养士百五十年，当其时只养得个韩贯道者。（《弘道录》引）

章懋：曩承手教，忧时忧民，深以国计为虑，足见大臣身任天下之重，得《大易》由颐厉吉之义，良用嘉叹……先生开诚布公，广益集思，以古人之心为心，故敢布其愚虑如此。（《山西通志》引）

李东阳：人言才大难为用，我爱官闲好读书。临别与君堪一博，肯将青绂换绯鱼。（《怀麓堂集》）

王鏊：韩文清忠粹德，朝野所知。万一死非其罪，天下后世谓何？（《甫田集》引）

林俊：夫为户部莫如韩文、许进，为内阁莫如刘健、林瀚、谢迁、王鏊。方拨乱反正之始，而不引忠亮端谨不可屈之人，治未可望也。（《明武宗实录》引）

杨一清：天下想望其风采，有裴晋公（裴度）、韩魏公（韩琦）之风焉。（《光禄大夫柱国太子太保户部尚书赠太傅谥忠定韩公文墓志铭》）

张羽：至于大学士刘健、谢迁，尚书刘大夏、韩文等，皆顾命大臣，老成忠亮。（《东田遗稿》）

费宏：①士有负正气，怀直道，愤世嫉邪，以身犯难，婴龙鳞，撩虎尾，不少顾恤，虽阽危濒死，得奇祸于一时，然高风大节，天下仰之。后世颂之，视彼脂韦淟涊，丧名辱身以苟目前之富贵者，其品流区别已相什伯。况天定胜人，剥终必复，其名位福履分所当得者，卒之若持劵取偿，无一缺焉，岂非所谓君子以得福为常，而得祸为不幸耶？求之于今，则公庶几乎无愧于此矣。（《韩忠定公墓碑铭》）②盖公自筮仕以来，剔历中外几四十年，凡职所当为，为之未尝不尽其力。晚节末路，以身殉国，尤极忠恳，不以利害得丧易其所守，凛乎有古大臣之风。此后生小子所以仰其声光，咨嗟愿慕，而自有不容已焉者也。（《韩忠定公墓碑铭》）③公丰骨玉立，凝重和粹，有若天成。加以奋励充养，学知原本，动必志于远大，故平生所立卓然不苟，卒以勋业振耀，为时名卿。其子能奉公之教而世其业，公可谓死而不朽矣。（《韩忠定公墓碑铭》）

孙懋：窃见大学士谢迁、都御史林俊、尚书韩文、孙交，皆尝历事先朝，或与受顾命，或扬历中外，诚一代之元老宿望也。（《孙毅庵奏议》）

李梦阳：公大臣，义共国休戚。（《明史》引）

周宣：尚书韩文、祭酒章懋，年力虽衰，仪刑足尚，宜征备顾问，使天下知廉靖恬退之士，虽当迟暮，尚蒙优老之恩。（《明世宗实录》引）

徐咸：国朝名臣，久任享耆寿者，魏文靖公骥（魏骥）九十八，王端毅公恕（王恕）九十三，胡忠安公濙（胡濙）八十九，马端肃公文升（马文升）、韩忠定公文、吴文恪公讷（吴讷）、章文懿公懋（章懋），俱八十六。王文端公直（王直）、王忠肃公翱（王翱）、王忠毅公骥（王骥）、林文安公瀚（林瀚）、刘忠宣公大夏（刘大夏）、谢文正公迁（谢迁），俱八十四。兹数公者，名位禄寿兼而有之，岂易得哉？（《徐襄阳西园杂记》）

邵经邦：韩忠定公文风骨王屹，举止凝重，雍粹若天成，加以奋励，充养自给，舍迄藩岳部院四十余年，历事三朝。受知列圣，夙夜图报，甩勉忠益……及蘗坚刘瑾依凭宿爱，蒙蔽圣聪，蛊惑百出。每以夜为日，荒湛无度，因而盗弄威福，虐焰横空。缙绅凛凛，率自顾以避。公追痛孝皇，探以宗社为忧。首倡府部科道等官，伏阙抗章，暴露罪状。继之以泣，乞置诸法，守正被害。直道劲节，丕振中外。（《弘道录》）

徐阶、张居正等：文为人清修耿介，识量宏远，居常抑抑，至临大事，辄毅然不可屈挠。议者谓文愚同甯子而竟保其身，老似武公而不弛于学。（《明世宗实录》）

项笃寿：余读史，至石显杀望之、王甫诛陈窦，岂不信哉。忠佞不两立哉。盖奸人之窥伺神器者，必先诛戮以立威，而务去其异已者，庶几可得志也。华容（刘大夏）、洪洞（韩文）非逆瑾之素所畏惮者哉？故其得祸最烈而先去之，固知其必不附已。不如是，不足以逞其图也。噫！有天下者，其无使小人去其所畏，以成其势哉。（《今献备遗》）

王世贞：①孝庙时，最多名臣……六曹则倪文毅公岳（倪岳）、耿文恪公裕（耿裕）、俞肃敏公子俊（余子俊）、周文端公经（周经）、戴恭简公珊（戴珊）、闵庄懿公圭（闵珪）、韩忠定公文、彭惠安公韶（彭韶）。（《荷闸丛谈》引）②太子太保户部尚书赠太傅韩文，右危身奉上，纯行不爽。（《弇山堂别集》）

查继佐：即瑾等犹畏阁议，是当从。帝惊注处，进解以王岳等三人为玉钥匙、铁门关，或不致锁煞也。大臣扶植正气，令宵小不一决，渐且澹之。许尚书进曰：“若辈得疏斥足矣，亟之恐有甘露之变。其图维更远。”而惜再世文潞公犹困一石显。（《罪惟录》）

谷应泰：韩文一发不中，而顾命诸臣斥逐无遗。（《明史纪事本末》）

田文镜等：器度恢廓，简重有体，慎廉隅，重名检，苟有利于民者勇于为之，无所顾忌。（《河南通志》）

张廷玉等：①文凝厚雍粹，居常抑抑。至临大事，刚断无所挠。（《明史》）②武宗初，刘、谢受遗辅政，韩文、张敷华等为列卿长，当路多正人，国事有赖。“八虎”潜伏左右，虽未敢显与朝士为难，固腹心之蠹也。夫以外攻内，势所甚难。况相权之轻，远异前代，虽抱韩琦之忠，初无书敕之柄。区区争胜于笔舌间，此难必之刚明之主，而以望之武宗，庸有济乎？一击不胜，反噬必毒，消长之机，间不容发。宦竖之贻祸烈也，吁可畏哉！（《明史》）

韩文出生的时候，他的父亲梦见紫衣人抱送文彦博到他的家，于是取名“文”。

据《弇山堂别集》记载，明朝有两个韩文，都是弘治年间的人，也都字贯道。一个是都察院右副都御史，另一个是户部尚书。

韩文担任南京兵部尚书时，年岁不好，米价飞涨， 韩文请求预先发放三个月的军饷。户部的人不肯，韩文说：“救荒如同救火，有任何罪过我一人承担。”于是即刻发放仓米十六万，米价因此恢复正常。

韩文著有《质庵奏议》《质庵存稿》《归田稿》。

韩文墓位于山西省临汾市洪洞县大槐树镇李堡村西，地名大锡沟。嘉靖六年（1527年）敕建，有垣有坊，额日“敕建忠定韩公之茔”，内有谕祭碑文、神道碑文、石器等，今已破败，石碑石器均被破坏无遗。

《明史·卷一百八十六·列传第七十四》

《国朝献徵录·卷二十九·光禄大夫柱国太子太保户部尚书赠太傅谥忠定韩公文墓志铭》

《山西通志·卷一百九十八·韩忠定公墓碑铭》