阿多尼斯（Adonis）是希腊神话人物。春季植物之神，王室美男子，如花一般俊美精致的五官，令世间所有人与物，在他面前都为之失色，阿佛洛狄忒都倾心不已，他是一个从近东传来，每年死而复生，永远年轻，代表春天的植物的神灵，他是一个受女性崇拜的神。现代阿多尼斯这个词常被用来描写一个异常美丽、有吸引力的年轻男子。阿多尼斯是西方“美男子”的最早出处。

他本来是黎巴嫩地区的一个神，后来被纳入了希腊神话，但始终保持了其中东闪族的来源。他是欧洲古代时期最复杂的一个神。他有多重角色，在古代希腊宗教中始终有许多不同的学者讨论和研究他的意义和作用。他相当于巴比伦神话中的丰产与畜牧之神塔穆兹。一些神话学者认为他后来被出口到日耳曼，在北欧神话中他相当于巴德尔。阿多尼斯(Adonis)，为希腊美女密拉（Myrrha，亦作Zmyrna）乱伦所生，一出世就俊美动人。美神阿佛洛狄忒对其一见钟情，把他交给冥后珀耳塞福涅抚养。

阿多尼斯长大后，冥后也爱上了他，舍不得让他离开。两位女神互不相让，遂请求主神宙斯裁决。后来，阿多尼斯外出狩猎时被阿尔忒弥斯所派出的野猪撞死。爱神闻讯痛不欲生，众神之王宙斯最终特许阿多尼斯的灵魂每年回阳世6个月，与爱神团聚。阿多尼斯是罪恶之子，是塞浦路斯王卡尼拉斯（Cyniras）与自己的女儿绝世美女密拉的私生子。密拉因美而受到维纳斯的诅咒，爱上了自己的父亲。密拉趁夜与父亲幽会，当他父亲得知自己的情人竟是自己的女儿时，愤怒让他想杀死密拉。但密拉已怀有身孕，她发疯一样逃走了，被神化为一棵没药树（myrrh），阿多尼斯便在树中孕育。阿多尼斯一生下来就美貌绝伦，寓意美与罪恶是相伴而生的。在艺术造型中，他常被塑造成身高九尺风度翩翩的美少年，与阿佛洛狄忒在一起。

阿多尼斯是代表春天植物的神；有关他的传说，屡次出现在历代文学家的作品里，其中最令人感动的，是莎翁为他撰写的一首长诗。诗内描述维纳斯对他的恋爱故事。

据说，古希腊美男子阿多尼斯，身高九尺（190cm以上），如花一般俊美精致的五官，令世间万物在他面前都为之失色；他是一个每年死而复生，永远年轻容颜不老的植物神，他与年历有深厚的联系。他是一个受妇女崇拜的神，从莱斯瓦斯的莎孚公元前600年左右的诗歌残片可以看出当时莎孚周围的女孩崇拜临死的阿多尼斯。他的化身是秋牡丹花。也有说其化身是银莲花。在古希腊神话里，玫瑰是凝聚着春季植物之神阿多尼斯的容颜，洋溢着爱神和美神阿佛洛狄忒的津血而变成的。阿多尼斯也是西方国家“花样美男”最早的出处，阿佛洛狄忒和阿多尼斯的故事也体现了普通民众帅哥配美女的美好愿望。

阿佛洛狄忒爱阿多尼斯胜过爱别的任何人，因为他是一个精神抖擞、生气勃勃的少年猎手。她离开了奥林匹斯山来到林中，装扮成一个女猎手，让这个年轻人整日陪伴左右，并与他一起游遍了山林、河谷。她跟着猎狗，欢呼雀跃，追赶着无害的动物。他们一起度过了一段美好时光。虽然阿佛洛狄忒奉劝了阿多尼斯许多次不要捕杀像狮子和狼这样的野兽，但年轻的阿多尼斯却不置可否。

有一天，当阿佛洛狄忒如此奉劝他之后，她坐上马车去奥林匹斯山。非常凑巧，阿多尼斯的猎狗发现了一头野猪，使阿多尼斯热血沸腾，跃跃欲试。他一箭射中了这头野猪，但是野猪没死，掉过头向他冲击，长牙深深地扎进阿多尼斯的要害部位，将他抵死。当阿佛洛狄忒回来之后，发现她的恋人尸骨已寒，她大哭起来。但无法将他从冥界带回人间。伤心之余，阿佛洛狄忒诅咒世间的爱情，永远渗有猜疑、恐惧及悲痛。

阿佛洛狄忒的心并没有因此平静下来，在忧伤和绝望笼罩之下，她飞到宙斯处，乞求他的怜悯。哈迪斯一点也不打算答应她的要求。经过一番口舌之争，他们达成协议：阿多尼斯每年可以到人间和阿佛洛狄忒相聚半年，但剩下的六个月得到冥界度过。由此每当春天的时候，阿多尼斯就转世回到阿佛洛狄忒身边享受她爱的拥抱，但到了秋天他就得不情愿地回到哈迪斯那儿。

在《古罗马诗选》中提到：“据神话传说，维纳斯爱上身高九尺的花样美少年阿多尼斯，阿多尼斯被野猪咬伤致死，维纳斯求得冥后允准，让阿多尼斯每年春天复活，与维纳斯欢聚，到秋天再归冥府。阿多尼斯的原型是西亚的植物神或谷物神，谷物神死而复活是各国类似神话的共同特征。从西亚到希腊，都有庆祝阿多尼斯阳春四月复活节的习俗……”

阿多尼斯是希腊神话中传说的花样美少年，从树身爆裂中诞生。

因他身高九尺长得精致俊俏如花一般，一天阿佛洛狄忒（即希腊神话中的美与爱的女神）驾着天鹅车来到阿多尼斯身边向他求爱。此事引起了战神阿瑞斯（即希腊神话的战争之神）的嫉妒，设计使阿多尼斯在狩猎中负伤。

一日，阿多尼斯与爱神同卧，起来后没有叫醒爱神就擅自去狩猎，终被野猪咬伤并致死。

爱神异常悲痛，她怕尸体在灼热的阳光下晒枯，就将尸体化成一朵火红的秋牡丹。

（ 也有说是银莲花，也有说是红玫瑰。）

强烈的爱情使爱神整天对着秋牡丹流泪。此举感动了众神之王宙斯，宙斯开恩，允许已入冥国的阿多尼斯在每年中有6个月回到大地与爱神欢会。后来阿多尼斯成了司掌春季植物的神灵，每年死而复生，永远年轻容颜不老。

这个故事虽是希腊神话，但在后期已被罗马神话系统化了。

它与希腊神话中种子女神珀耳塞福涅的故事有些雷同。

在古代罗马，每年春季举行阿多尼斯节（女性节日）。在这种节日里，男女青年便分外兴奋，野外欢聚，醉酒作乐。

在缪尼基昴月（四--五月），各地都庆祝阿多尼斯节。春天植物之神阿多尼斯是爱与美之神维纳斯最心爱的花样美少年。有一次打猎时被野猪所杀，鉴于女神哀恸情切，宙斯答应让阴间的阿多尼斯每年回到她身边几天，这就是阿多尼斯节的象征意义。人们的节日的第一天哀悼他的逝去，第二天便欢呼庆祝他的复活重生。 这个节日的庆祝活动特别突出女人的地位（女性节日）。节日期间人们供起阿多尼斯和维纳斯的神像，有时也抬着他们游走。

关于阿多尼斯的出生有许多不同的故事。非常父系制度的希腊人认为他的父亲是一个神，是比布鲁斯或者是塞浦路斯，这明显地显示出阿多尼斯的来源方向。瓦尔特·伯科特怀疑阿多尼斯是与阿佛罗狄忒一起传入希腊的。

被最广泛接受的阿多尼斯出生的传说是阿佛罗狄忒逼迫密耳拉（意为“没药”）与她的父亲士麦那或叙利亚的国王卡尼拉斯乱伦。密耳拉的保姆在这里也起了一个协助作用。密耳拉与她的父亲在黑暗中交合后，忒伊阿斯点亮了一盏油灯发现了这个大错。忒伊阿斯大怒，要用刀杀他的女儿。密耳拉逃跑，阿佛罗狄忒将她变成一株没药树。忒伊阿斯向这株树射了一箭（另一个传说方式是一头野猪将其獠牙插入了这株树）后，从树皮的裂缝里诞生了阿多尼斯。这个传说很好地显示了阿多尼斯是一个植物神，以及他来自于遥远的、热带的、没药生长的沙漠地区（希腊本土本来没有没药）。

此外还有其他一些关于阿多尼斯的父亲的传说。

阿多尼斯一出生就非常漂亮，因此阿佛罗狄忒将他放在一个箱子里让珀耳塞福涅来保管。珀耳塞福涅也被阿多尼斯的魅力深深打动，她拒绝将阿多尼斯还给阿佛罗狄忒。两位女神之间的争执不是由宙斯就是由卡利俄佩调停的。阿多尼斯每年四个月与阿佛罗狄忒待在一起（阿佛罗狄忒此时已经在海伦的帮助下将阿多尼斯截回），四个月与珀耳塞福涅待在一起，四个月独自生活。也有传说说阿佛罗狄忒劫持了阿多尼斯让他自己独居的四个月也与她一起度过。

阿多尼斯被一头野猪杀死。这头野猪要么是阿尔忒弥斯为了报复阿佛罗狄忒在希波吕托斯之死中的作用，要么是阿佛罗狄忒的情人阿瑞斯变的。当阿佛罗狄忒在阿多尼斯的尸体上撒甘露时阿多尼斯流的每滴血都变成血红色的银莲花，从黎巴嫩山流出的阿多尼斯河变成了红色。因此珀耳塞福涅最后还是获得了阿多尼斯，他的阴影被永远转入冥界。卢西安认为阿多尼斯河的颜色是沉积造成的。他补充说：“不过许多白泊港的居民认为在这里死去的是埃及神欧西里斯，所有这些恸哭和仪式实际上是悼念欧西里斯的，而不是悼念阿多尼斯的。”

伯科特结论道：“在希腊崇拜阿多尼斯的特别作用在于给那些生活在严格的规范内的妇女一个表达其感情的机会。在这个场合下妇女不像城邦和家庭庆祝官方的得墨忒耳时那样古板。”

对阿多尼斯的传说描写得最生动和最详细的是奥维德的《变形记》。

现代阿多尼斯这个词常被用来描写一个异常美丽、有吸引力的年轻男子。

在阿瑟·米勒的《推销员之死》中，主人翁威利·罗曼将自己的两个儿子毕甫与哈比称为阿多尼斯，体现出在他心目中他的两个儿子的地位。

阿多尼斯的原型被认为是苏美尔神话中的杜木兹，二者高度重合