江户时代的神官，国学者，歌人。致力于对《万叶集》、《古事记》、《日本书纪》的研究，曾向德川吉宗建议建立国学学堂。其反对运用儒学、佛学的态度对日本的古典做解释，主张运用古语、古文阐明日本固有的精神。著有《万叶集童蒙抄》、《伊势物语童子问》、《创学校启》。

荷田春满（1669～1736），江户中期的国学家。和贺茂真渊、本居宣长、平田笃胤并称国学四大名人之一。生于京都稻荷神社神官之家。幼少年时曾学神典和歌学。稍长又承袭契冲之志，研究《万叶学》。他是复古国学的先驱。1700年为宣扬荷田家的家学而赴江户，招收弟子，传授神代纪等日本古典及稻荷神道、神事仪式。1704年开始讲授《万叶集》。1713年后，应长冈藩主之邀出仕。后又应幕府的要求，对幕府保藏的《日本书纪》和国史等进行鉴定。其目的主要在确立神道，使之系统化。他在江户教书14年，1713年返故乡，以后往返于故乡与江户之间约十年。逐渐有名。1726年患病后，命养子继承其事业，晚年定居于故乡，受幕府之命搞和书鉴定，职业掌故、古语研究等。主要著作有：《神代卷荷田氏抄》《神代和歌释》《令问答》《万叶集僻案抄》《万叶集童蒙抄》《万叶集记》等。

荷田春满批判了自伊势神道以来一直到唯一神道、林罗山神道和垂加神道等。他指出：“国常立尊(日本《古事纪》中的地神)兼备五行，而对国狭槌以下五神配以水火木金土乃大错也。是附会异国之阴阳五行也”。他反复强调：“神代卷中之神德皆集中于此国常立一神而传来者也”，“万神悉皆集其德于一神也”。他强调：“天尊地卑，君为天，臣为地……天神尊，地神卑：果无先后尊卑之差，道不立也。”他的思想特点和贡献还在于强调研究古语的必要，他指出：“不通古语则不明古义，不明古义则古学不复，先王之风扫地，先贤之意殆荒。唯因不讲语学也”。