精神产品，是指人们为满足精神文化生活的需要而进行的精神劳动、文化创作等活动的产品。是人类精神生产的产物，具有特殊性：一是精神产品的形式可以有形的物质形态呈现，如书籍、影视光盘等，但物质仅仅是其载体，其产品内容主要以无形的精神形态呈现。二是精神产品的使用价值不在于它的物质载体，而在于它的精神内容能够满足人们的精神文化需要，发展人类的智力、思想、道德和情感等。三是精神产品具有共享性和长效性，对它的消费不是一次性和排他性的，人们可以按需、按类反复取用。共享的程度、范围越大，使用期限越长，产品的价值就越高，它的价值也不受一般的价值规律支配。鉴于精神产品的特殊性，对它的生产责任要求要比一般的物质产品更为严格。

在生产活动中，主体一方面通过物质和能量的输出改变着客体，同时主体也需要把一部分对象作为直接的生活资料加以消费，或者把物质工具作为自己身体器官的延长包括在主体的生命活动之中。这些都是客体向主体的渗透和转化，即客体主体化。客体主体化产生了精神产品。

研究和分析精神产品对人的精神作用，目的是为了更自觉地按照精神产品的生产规律来指导精神产品的生产，是为了更好地、全方位地发挥精神产品对人的作用。促进人的全面发展，提高人发展经济、推进社会全面文明进步的能力。精神产品对人的精神作用，主要表现在这样几个方面。

（一）精神产品能够娱乐人

娱乐是人的基本天性之一，追求快乐和高兴是人的一种生理本能和欲望，也是许多精神产品尤其是文化产品所具有的基本功能及评判是否是精品力作的重要标准。人们追求快乐，享受快乐，不仅仅是为了满足生理需要，也不仅仅是为了让人的身心和心理得到正常发展，更主要的是要营造一种快乐的心情，创造一种娱乐和谐的生活方式，从而保持人的生产力得以健康发展和持续发展。而制造快乐、传播快乐，则是许多精神文化产品的第一和基本的职能。能给人娱乐的精神文化产品，往往才能激发人的观赏或参与的欲望，才能在娱乐的过程中潜移默化地发挥其所具有的教育人、鼓舞人、塑造人等方面的作用。否则，缺乏娱乐性而不能吸引人的精神文化产品，思想教育再好也无法发挥作用。对精神文化产品制造快乐并对人的身心及生产力状态产生良好影响的这种特性，新中国第一代领导人很有体会和感触。周总理生前就曾对人说过：“毛主席看戏不像我们，他看戏主要是为了休息。陈云同志身体很弱，很疲劳，需要另一种环境来休息，听听评弹，以便为党做更多的工作。”周总理也坦率地说自己：“有时想看不费脑筋的戏剧和电影，借以休息。”刘少奇也说过：“看了折子戏，能得到休息，使人高兴，就很好，搞好娱乐休息，就有助于人们发挥社会主义积极性。”

在经济快速发展、人们的工作和生活节奏明显加快、物质和文化生活水平有了极大提高的今天，人追求快乐的本性不仅没有退化，相反，越来越强烈，品位越来越高。因而，以兜售快乐为主要目的的精神产品和文化服务在市场上非常有销路，生产更多集思想性、娱乐性与观赏性为一体的精神产品是时代的要求，是繁荣文化的必由之路。

（二）精神产品能够教育人

自古以来我国就充分认识到文化具有思想教化的功能，所谓“文以载道”、“高台教化”和“寓教于乐”。传说我国在尧舜时代就把文化当作教育的工具了。到了春秋战国时期，文化的教育功能更加得到重视。荀子在《乐论》中提出：“夫声乐之入人也深，其化人也速。故先王谨为之文。”孔子更是从“修身、齐家、治国、平天下”的角度十分推崇文化的教育功能，所谓“兴于诗，立于礼，成于乐”；“移风易俗，莫善于乐，安上治民，莫善于礼”；制礼乐的目的就是“将以教民好恶，而反人道之正也”。明朝开国皇帝朱元璋尤其重视“高台教化”。他说：“五经、四书、布、帛、菽、粟也，家家皆有。高明《琵琶记》，如山珍海馐，贵富家不可无。”朱元璋在《大明律》中还规定当时的舞台演出必须要“劝人为善”。在社会主义建设时期，社会主义精神文化产品更是发挥了巨大的教育作用，如中国改革开放的总设计师邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》一文中所说：“不论是对于满足人民精神生活多方面的需要，对于培养社会主义新人，对于提高社会的思想、文化、道德水平，文艺工作都负有其他部门不能代替的重要责任。”

古今中外众多的优秀精神文化产品，在教育人、陶冶人这方面起到了很好的春风化雨的作用。中国古代《三字经》、《千家诗》等幼蒙读物，长期以来以幼学启蒙的形式，灌输儒家的社会理想，讲述在家庭讲父慈子孝、兄友弟恭、夫唱妇随、举案齐眉，在国家讲君明臣忠、将相谐和、君民同乐、长治久安，在社会上讲睦邻友好、交友诚信。这对维护社会秩序起到了较好的作用。新中国成立后，从苏联引进来的《钢铁是怎样炼成的》、《卓娅与舒拉的故事》等小说，成为当时我国青少年争相阅读的优秀读物，有力地配合了对青少年的思想教育，为培养他们树立正确的人生观、世界观和价值观，起到了很大的作用。新时期我国涌现出的《长征》、《延安颂》、《周恩来》、《八路军》、《开国大典》、《重庆谈判》、《大激战》、《亮剑》、《历史的天空》、《激情燃烧的岁月》、《绝对权力》、《国家干部》、《焦裕禄》、《孔繁森》、《任长霞》等一批主旋律的文学、影视作品，成为对广大人民群众进行爱国主义、集体主义、共产主义理想道德教育的生动教材，为培养社会主义“四有”新人起到了巨大的作用。

（三）精神产品能够鼓舞人

鼓舞人是精神产品的一个显著特征和重要功能。德国美学家和心理学家玛克斯·德索在《美学与艺术原理》一书中写道：“在所有激荡众人情感的快乐和悲哀的场合中，音乐就像一根绳子一样把人们捆绑在一起。音乐尤其能燃烧起宗教的爱国的热情。”《尚书·大传》中就记载了一则有关我国古代音乐鼓舞人、振奋人的故事。传说周武王伐纣，率领大军攻到商朝都城。决战前夜，周武王率领士兵在城外围着篝火，歌舞达旦，鼓舞了士兵们的士气，振奋了精神，增强了斗志，激励士兵们同仇敌忾，万众一心，以摧枯拉朽之势，一举推翻了商纣王的残暴统治。在第二次世界大战期间的1942年夏季，德国侵略者重兵包围了前苏联的列宁格勒。德国的飞机大炮疯狂地向该城轰炸，城市已成一片废墟，缺少粮食，而且伤亡越来越大，形势十分严峻。但是，在发动总反攻时列宁格勒前线总指挥却突发奇想，决定组织排练和演奏由功勋作曲家肖斯塔科维奇创作的以歌颂壮烈的卫国战争为题材的《第七交响乐》来鼓舞士气，振奋精神。当8月9日这一天，《第七交响乐》终于在列宁格勒城中音乐厅奏响的时候，音乐通过电波飞进了列宁格勒的千家万户。千千万万的男女公民无不万分激动，肩挎着冲锋枪，高喊着“祖国万岁！”的口号，众志成城，以一往无前、不怕牺牲的大无畏精神，冒着敌人的炮火，冲锋陷阵，终于打败了侵略者。美国女作家斯托夫人的小说《汤姆叔叔的小屋》揭示了黑人奴隶的悲惨命运，对鼓舞美国人民参加废奴运动和南北战争曾产生了巨大的推动作用。1862年，林肯总统在白宫接见斯托夫人，盛赞她“这位小妇人写了一部导致一场伟大战争的书”。在社会主义建设时期，优秀的精神产品仍然能够鼓舞人、振奋人。如百部爱国主义电影、百部爱国主义图书、百首爱国主义歌曲，有力地配合了对广大青少年进行的爱国主义教育，至今仍在发挥作用。近几年，围绕纪念中国共产党诞生80周年、毛泽东诞辰110周年、邓小平诞辰100周年、纪念抗战胜利60周年、纪念长征胜利70周年等一系列重大政治活动，从上到下举办各种丰富多彩、健康有益、寓教于乐的文化活动，在鼓舞爱国主义和民族精神、激励全国人民建设中国特色社会主义热情这方面，功不可没。

（四）精神产品能够塑造人

马克思在描述未来社会理想状态时提出，共产主义是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。这说明人的全面而自由的发展是共产主义的主要特征，是社会发展的终极目标，也是建设和谐文化的必然要求。而在促进人的全面而自由的发展方面，文化是一个重要途径和手段。因为人的全面而自由的发展包括思想道德和科学文化素质方面的发展和提高。没有对崇高精神的追求，没有对高雅文化的需求，没有较高的思想境界，没有较高的文化素养，没有胜任工作的业务水平，没有应对社会各种矛盾的本领，这个人就不可能是全面而自由发展的人。因此，要通过向大众提供更多更好的精神产品，丰富人的业余生活，陶冶人的情操，鼓舞人的斗志，振奋人的精神，拓宽人的视野，提高人的思想道德和科学文化素质，增强人的本领，促使人的全面发展，从而将人塑造成一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有理想有抱负的人，一个有作为有能力的人，一个有益于国家和人民的人。

当今世界，文化与经济、政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用日益突出。精神产品的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，精神产品的生产对社会经济发展和人的全面发展将越来越发挥巨大的推动作用。