端敬王后（단경왕후，1487年—1557年），姓慎，本贯居昌，朝鲜王朝中宗李怿之元妃，父为燕山君重臣慎守勤。初为晋城大君夫人，1506年中宗反正后立为王妃（一说未册立），在位七日（一说三日）即被废黜，赶出宫廷，孤独终老。去世一百八十余年后，朝鲜英祖追复其位，上谥“端敬王后”，葬于温陵。

端敬王后慎氏是宋朝时渡海来高丽的中国人慎修的后裔。父亲为慎守勤，母亲韩氏是韩忠仁之女，出身当时最有权势的家族清州韩氏。祖父为慎承善，祖母为世宗子临瀛大君李璆之女中牟县主。

慎承善之女也就是慎氏的姑母嫁给燕山君（废妃慎氏），慎承善在燕山君时官至领议政，封居昌府院君，卒谥章成。慎守勤、慎守英兄弟也在燕山君时期受到重用。慎氏于成化二十三年（1487年，朝鲜成宗十八年）正月十四日生于汉城会贤坊，弘治十二年（1499年，朝鲜燕山君五年）嫁给燕山君异母弟晋城大君李怿，初封府夫人（封号未详），与晋城大君“情爱甚笃”。

正德元年（1506年，燕山君十二年）九月二日，朴元宗、成希颜、柳顺汀等发动政变，废黜燕山君。据说此前朴元宗想拉时任左议政的慎守勤入伙，但遭到慎守勤拒绝，于是朴元宗决定取其性命。政变之际，慎守勤与其弟刑曹判书慎守英、开城府留守慎守谦皆被杀，家族亦被流放，居昌慎氏从此一蹶不振。朴元宗等派兵接晋城大君入宫继位，但晋城大君起初以为是来杀他的，打算与慎氏一起自杀，以免羞辱。慎氏则劝晋城大君观望军士马首，看到马首朝外，方知虚惊一场。随后慎氏与丈夫一起入宫，正位受贺，成为王妃（一说九月初七日册妃，一说未正式册立）。

由于慎家和燕山君的密切关系，反正功臣们惧怕将来因此被报复，又想把王妃的位置留给自家亲戚，于九月初九日逼中宗废黜慎妃，集体启禀：“举事时，先除慎守勤者，欲成大事也。今者守勤亲女方在于内，若正位宫壸，则人心危疑；人心危疑，则有关宗社。请割恩出外。”中宗传旨：“所启甚当，然糟糠之妻，何以为之？”反正功臣们又说：“臣等亦已料之矣，于宗社大计何如？请快决无留。”被反正功臣扶植上台的中宗没有同反正功臣讨价还价的余地，被迫允许将慎氏逐出宫廷，于晚上搬到朝鲜世祖女婿河城尉郑显祖家。

慎氏被废后，中宗纳了尹、朴、洪三后宫，不久决定朴元宗的外甥女尹氏为新王妃，是为章敬王后。正德十年（1515年，朝鲜中宗十年），章敬王后生下元子（仁宗李峼）不久后去世，生下庶长子李嵋的朴昭仪（敬嫔朴氏）成为下一任王妃的有力人选。对此，士林派之潭阳府使朴祥、淳昌郡守金净利用中宗因灾异下教求言之机联名上疏，请复慎氏之位。其理由首先是慎氏有夫妇之恩而无必废之罪，并援引太宗诛沈温而未废昭宪王后的旧例，谴责朴元宗等“劫制君父、放逐国母”，要求追究其罪行；其次是不可以妾为妻，列举中国历史种种典故来证明。大司谏李荇、大司宪权敏手则站在勋旧派的立场，批评慎氏复位之主张，强调慎氏可能会报复群臣，搞乱朝廷；且元子已经诞生，如果慎氏复位又生下儿子就会动摇国本。当时所谓“三勋”（朴元宗、成希颜、柳顺汀）都已去世，但中宗毕竟是他们拥立，所以没有复位慎氏，还流放了朴祥、金净。但他们提出的不以妾为妻的意见则受到尊重，中宗没有立朴昭仪而是另外拣择了文定王后。

另一方面，中宗“念妃废非其罪，常眷怜未忘焉”。慎氏出宫后所住的地方离慕华馆很近，中宗每次在慕华馆迎接明朝使臣时，都会派御马去给慎氏送食物，而慎氏也会亲自熬白粥喂御马，然后送走。还有一次，中宗参拜王陵途中，经过慎氏住所，想见慎氏一面，慎氏拒绝见他，说：“主上要见臣妾的话，要上告宗庙，下谕臣民，不然臣妾不敢私自见您。”中宗临终前还命人不要关通往后宫的通化门，据说就为了让慎氏进宫，见她最后一面。

嘉靖三十六年（1557年，朝鲜明宗十二年）十二月初七日（一说初五日），慎氏卒于驼骆峰下，享年七十一岁。朝鲜明宗赐长生殿棺椁，并资助其葬礼。慎氏一直受到人们同情，她去世一百四十多年后的康熙三十七年（1698年，朝鲜肃宗二十四年），前县监申奎上疏请复鲁山大君及慎氏之位，朝鲜肃宗命令群臣议论，其结果是复鲁山大君为朝鲜端宗而没有复慎氏位，但肃宗仍下令另立别庙，供奉神主，修葺墓地。乾隆四年（1739年，朝鲜英祖十五年），朝鲜英祖终于给慎氏追上王后尊号，谥号端敬（守礼执义曰端，夙夜儆戒曰敬），徽号恭昭顺烈，葬于京畿道杨州市长兴面日迎里的温陵。慎守勤也获得平反，追赠益昌府院君，谥号信度。

首尔西北面向景福宫的仁王山有一处叫“裙岩”（又称“裳岩”）的景观，传说得名于端敬王后。她被废后，中宗十分思念她，常常在庆会楼望着慎氏的居所。慎氏听说后，就在仁王山的岩石上晾晒自己的红裙，以便中宗能够望见，于是这个岩石就被命名为“裙岩”（치마바위）。