神姓源自姜姓,是一个比较古老且少见的姓氏,在宋版《百家姓》中没有出现。古典文集《丹徒县志》中有载:“神农氏裔榆罔失帝位,子孙遂以神为氏。”而根据《帝王世纪》记载,榆罔被轩辕部落的黄帝打败。他是中国氏族联盟时代神农氏政权的最后一任炎帝。
神姓,
神农氏之后,神农氏裔
榆罔失帝位,子孙遂以神为氏。又有
黄帝臣
神皇直(亦作中黄直),与
力牧等讨
蚩尤,子孙以神为氏。神姓是一个少见姓氏,鲜有出名人物,史料中记载的神姓古人有汉代骑都尉神曜、汉代中郎将神通、宋代元符年间进士神潜、宋代
开宝年间进士神应龙、明代右都督
神英、明代金吾左卫指挥神忠、神选等人,而近代比较出名的则有前上海
复旦大学教授神承复。
现在
丹徒神姓居民,几乎都在
谷阳镇东沟村(原属三山)。据神家人口碑及他们忆述现已毁佚的族系文献记载:神姓来源于元代蒙古人,
明太祖推翻元朝期间,被蒙古统治阶层长期压迫歧视够了的各地民间汉族群众里,有不少人为了泄愤、吐怨气,采取了过火的报复行动,反过来大杀“
鞑子”(对蒙古人、色目人的称呼)。有一家蒙古人,在劫乱中连夜逃到丹徒南乡,躲在一座荒山破庙神龛里,得以幸免于难。时局安定后,此人和全家认为这是全亏了“神灵庇佑”。不敢用原来的蒙古姓氏;又加上必须遵从明太祖“凡蒙古、色目人在内地的,一律用
汉姓”的诏令“规定,乃改姓为“神”,改用汉名“神太一”,自称神农氏后代。神家后裔繁衍600余年,已在定居的东沟村有了30代族史。
东沟村成为全国仅有的几处神家村之一。当代材料物理学家、
复旦大学神承复教授,即是三山神姓后裔。东沟村村头有神氏祠堂,毁于破四旧。匾额被石灰涂抹。祠堂为断壁残垣,原规模为三进,
依稀可辨。屋后有
柏树,长势颇好。据说有一百几十年来,无人敢动。附近有一神姓小学教师,年近六旬,未能尽知祖先来历。
另据了解,在山东地区主要分布在枣庄市
山亭区冯卯乡的东岩下村和
城头镇的神
长巷村,
临沂的
平邑县和
泰安的
新泰、
济南平阴等地也有神姓的聚居地。据
姚薇元先生《
北朝胡姓考》记载,北朝时期的
鲜卑族有吐伏卢部,即豆卢族部落。在晚
唐文宗执政时,有神策军都
虞候豆卢著,与权臣宦官勾结在一起,引发了历史上著名的“
甘露之变”。武宗即位后,权臣
鱼弘志乘机诛戮引发“甘露之变”的一干人等,豆卢著的族人四散逃亡,其族人弟子中有以先祖官职称号“神策虞候”为姓氏者,分别称为神氏、策氏、
虞氏、候氏,山东神姓或与此有关。
“你好,没错,敝姓神,神仙的神……”
台南市北区户政事务所助理事务员神正义,经常要这样子自我介绍。姓“神”已经很特殊,他还取名正义,常自我调侃说,他这辈子绝不能干坏事,“连闯红灯都不行,否则太对不起这个名字了”。
“全台湾姓神的,大概只有三个人”,神正义说,活了四十八年,在台湾还没遇过第四个姓神的;十九年前,陪老爸回广东
曲江探亲,“以为会碰到一缸子姓神的”,没想到在曲江山区的村子里,也只有一户姓神,但没有留下族谱,说不清楚这个姓氏的由来。
神正义说,他的父亲神鉴华生前曾告诉他,十五岁离开家乡前,听长辈说,他们不是少数民族、也不是客家人,数百年前从中原迁到广东山区。他父亲在大陆有两个兄弟、七个姊妹,但已分散各地。
他还记得大陆老家在很深山里面,从广州先搭火车到
韶关,转搭半小时公交车到曲江县城,还要再搭车走四小时山路才抵达;当时他心想“真搞不懂,祖先们到底是犯了什么滔天大罪,为何躲到这种穷乡僻壤来!”
后来和大陆的亲戚聊天,神正义才知道神家原是大户人家,很有钱的。神家男丁不旺,神正义在大陆的堂兄弟全生女儿,他生了儿子神翊维,对岸的亲友也为他高兴,很多朋友建议他为儿子取
单名,叫“神明”、“神奇”或“神经”都好。他笑着说,以后姓神的全靠这小子了,“我还打算叫他‘神父’哩!”神氏的幽默总能博得哄堂笑声。
神正义求学期间,常常是师长第一个认识的学生,教官、老师都特别注意他,他有自知之明,常跟教官说:“不用管我啦,我不敢做坏事,有听过神会干坏事吗?”神正义说,曾听说有人姓鬼,可惜没遇过,希望有机会能认识鬼先生或鬼小姐,“来场神鬼联谊,很有意思吧!”