王恽（yùn）（1227—1304年7月23日），字仲谋，号秋涧。卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝学者、诗人兼政治家。

金正大四年（1227年），王恽生于卫州路汲县（今河南省卫辉市）。少年时的他十分有才干，品行端正，好学且善于文辞，与东鲁王博文、渤海王旭等齐名。史天泽领兵攻宋，路过卫州，初见王恽就优加礼遇。

元太宗七年（1235年），王恽父王天铎在耶律买奴幕下任行台从事，帮助耶律买奴整理诸道户口。王恽在八九岁时在乡校读书，努力不懈，王天铎也常常勉励之。

元太宗十三年（1241年），王恽跟从泌阳县令赵鹏学习词赋，长进很快。并且初识同县人萧辅道。

元太宗乃马真后二年（1243年），王恽与推氏成婚，二人共同生活四十三年之久。王恽还至苏门读书。时亡金文士多在此处，故王恽得到了他们的良好教导。其中包括有名的理学家姚枢，王恽也因此初次接受程朱理学。

乃马真后三年（1244年），王恽在共城从王磐、姚枢读书。其间亦受到刘祁、杨奂之指教。

元宪宗二年（1252年）六月，王恽随父王天铎陪萧辅道与方丈南荣宴饮，同会者还有乌古论贞、董民誉、徒单公履、张善渊、王复。秋，王恽以录取诸生一事拜谒经略使史天泽，希望被录用。秋，王恽在胙城初识刘德渊，并从刘德渊问学。王恽还跟随周惠问学，并初识赵澄。

元宪宗四年（1254年）正月，王恽上书给忽必烈的幕僚张易，希望得到张易提携。二月，元好问与张德辉路过卫州，王恽、雷膺拜元、张两人于宾馆并亲承指教。十一月尾，王恽和郝经相见于卫州。

元宪宗五年（1255年）三月，王恽至大名府，经过宋义墓，作《过楚卿子冠军宋义墓并序》。五月五日，王恽作为史格府下的宾从，于真定北郊观看骑鞠，作《望海潮》，呈给节度使史格。

元宪宗八年（1258年），王恽在汲县亲仁乡的新阡安葬父亲王天铎，并将母亲靳氏一同袝葬。

元世祖中统元年（1260年）六月，王恽上书中书左丞张文谦，希求得到任用。五月至七月五日间，姚枢宣抚东平，征召王恽为详议官。七月六日，王恽给左丞姚枢上书，以谢知遇之恩。九月九日，王恽祖母韩氏去世。九月十一日，王恽葬祖母韩氏于故乡，并作《先祖妣韩氏祭文》。随后，王恽奉东平宣抚司之荐，往大都应中书省之选。十月，王恽到达大都，后被擢为中书省掌记。十一月十日，王磐弃职，行中书省令王恽作书挽留他。王恽建议不如从其所好，于是这件事就停止了。当时中书省堂议想要再次查实所汇集的东平路的民用税赋的帐册，王恽上书劝止此事。

中统二年（1262年）二月五日，行省的官员奉旨北上，王恽随行。二月八日，和周止在居庸关遇到史天泽，奉旨北还。二月二十一日，行省堂议下令命王恽带着起草的檄文催促史天泽率军到海州支援，启行后又止。二月二十二日，朝廷命整个行省的官员北上，王恽随行。四月四日向巳，王恽随窦默、许衡等探望姚枢，茶毕而退。四月十日，王文统、张文谦、廉希宪三位宰相和中书郎中贾居贞一起讨论政事，王恽在座陪同。四月十五日，廉希宪、张易会王文统府第，呼金齿蛮使人，问其来庭之意及国俗地理等事。既而，上命刘芳使其国，都堂命王恽草诏其辞。六月十五日，王恽始担任权详定官。六月十九日，行省堂议授王恽左司都事一职，王恽推辞不受。七月十八日，翰林国史院雷膺与王恽担任翰林院的属官。七月二十七日，王恽与雷膺同日授翰林修撰、同知制诰，兼国史院编修官。七月二十九日，王恽上书耶律铸，感谢他的提拔。

中统三年（1263年）春，王恽因受李璮、王文统事件的牵连，虽然得到史天泽辨明，但仍被罢职。王恽被免职后，于该年七八月间才返乡。七月，作《中统神武颂并序》。

中统四年（1263年）六月一日，王恽召井工在房屋南的空地凿井。六月十日，新井落成，作《新井记》。时退隐汲县。十二月十五，王恽与宾客游卫州霖落山，作《游霖落山记》。

至元元年（1264年）五月十五日，退隐汲县的王恽创作《名王氏子说》。五月二十九日，王恽得知季武去世，作《哀友生季子辞并序》来悼念他。八月，史权改到东鲁坐镇，征辟王恽为幕僚。 该年，王恽作《卫州胙城县灵虚观碑》，纪念李仲美的功绩。

至元二年（1265年）九月，王恽在张耀卿处观《僧传古坐龙图》。王恽与张耀卿在山东相聚有两月左右。二月四日，王恽岳母桑氏逝世，他和其他亲人将王恽岳父推德、岳母桑氏合葬在古郭里。同年，王恽和郝祯同在史权幕下，并谒拜郝祯之父郝瑨。

至元三年 （1266年）初，王恽参拜孔庙，作《拜奠宣圣林墓》。三月，王恽因眼疾自东鲁归家。王恽在东鲁作幕客有近三年时间，期间结识万户李仲明。王恽归家后，每天以经史自娱，于九月左右著成《汲郡志》，九月九日作《汲郡图志引》。王恽创作《汲郡志》，曾得赵澄的大力支持。王恽祖母的侄女韩氏从许昌到淇上，住数月后南归。九月十一日，王恽为他作《春从天上来》。该年，陈佑授卫辉路总管，王恽和他朝夕出游。王恽还开始编撰《文府英华》。

至元四年（1267年）五月，王恽读元好问《镜略》，五月三日作《帝王镜略序》。六月二十三日，为儿子王公孺聘妇展礼币事，作《告家庙文》。六月左右，王恽筑醉经堂。六月中伏日，作《醉经堂记》。七月三日，作《文府英华叙》。七月，王恽应转运副使杨君的请求，为他作《杨氏塑马记》。八月十七日，王恽为祭奠父亲去世十周年，携家人昭告家庙，并作《告家庙文》。同月，王恽代替卫辉路总管陈佑等作《圣寿节贺表》。

至元五年（1268年）七月，元朝开始建立御史台，高鸣、张德辉、孙公亮推荐王恽担任里行之职。十月，王恽赴御史台。并作《上御史台书》，表述自己对御史职责的认识，同时也抒发愿意报效朝廷的心声。

至元六年（1269年）冬，王恽应御史的征辟，离开真定，与张德辉交游。该年，卫辉府总管陈佑改任山东东西道提刑按察使，王恽为他撰写去思碑。

至元八年（1271年） 六月十五日，王恽作《投壶引》，借投壶的游戏来阐明心正意诚的学问。当时他的任期已满，便在家闲居不出。九月二十九日，王恽拜谒左丞姚枢，并同姚枢一起观赏太保刘秉忠家藏的怀素《自叙帖》。九月，蒙古太庙的柱子崩坏，王恽弹劾都水监刘晸工督造的时候心术不正导致工程出现纰漏，刘晸不久之后在担忧中去世。十一月十三日，王恽创作《镜箴》，借醉酒时候发生的糗事表述做事宜从容中道的道理。该年，许衡力辞中书左丞，王恽上奏极力挽留他。

至元九年（1272年）三月初，王恽被授予承直郎、平阳路总管府判官。，与史天泽、王磐、许衡等诸老道别，这些前辈都勉励王恽有所作为。随后王恽先回到家乡料理事务。四月十七日，因将要赴任，王恽作《辞墓祭文》，昭告祖先之灵。十九日，王恽从家乡前往平阳。五月，作《谕平阳路官吏文为判官初任时作时九年五月也》，劝勉官吏恪尽职守。他还下令更新平阳府内的星丸漏（计时器木漏）。到官方四日，王恽奉刑部之命巡查当地的监狱，作《祭皋陶文》以求神明庇佑。六月初，王恽在绛园设馆判决悬而未解的案件，随后厘清了许多冤案，释放三百多人。当时境内久旱，一天之内就下起了大雨。六月八日，作《祭斛律丞相文》，祈求斛律神的佑护。

至元十年（1273年）二月二十四日，平阳府新星丸漏告成，作《平阳府新修星丸漏记》以纪始末。五月二日，王恽创作《待旦轩记》以自勉。五月二十三日，至解梁，得王黄州所题《解池诗》，王恽作三诗以附。五月，再次行县，到达蒲州。属吏告知王恽已经将二贤庙修缮一新。六月六日，王恽带着下属以少牢的礼仪祭奠伯夷叔齐的在天之灵，作文记载二贤祠修缮始末。六月二十七日，王恽达到赵城，率霍州的下属祭祀霍岳祠下。

至元十一年（1274年）三月四日，王恽奉命签南征新军。四月十二日，王恽被分派检阅泽、潞州的军队，乘着空闲时间与泽州知州皇甫琰到青莲寺游玩。六月，王恽检点约束民田的浍沟，游览中条山的王官谷，作《游王官谷记》以纪。冬，张昊请王恽记述伯夷、叔齐两位先贤的事迹，王恽于两年后完成了《怀先贤记》。

至元十二年（1275年）七月二十七日，受到安西王的委托，王恽在山西采集文石。七月二十七日，王恽到达襄陵。八月二日，开工伐石。八月四日至七日，王恽巡视西山。九月，王恽在泽州伐石，听到有民众抱怨老虎作害，作《为虎害移泽州山灵文》以告。

至元十三年 （1276年）三月初，因平阳路总管府判官任期已满，王恽回到大都，作诗告别诸位同僚。四月初三，王恽和陈佑一起河南五路儒士的考试，历时七十余日。六月二十日，王恽陪同姚枢、许衡、许国祯朝贺太子真金。仪式结束后，王恽等人一起观赏交趾所进绿毛龟。十二月，王恽被调进大都，与商挺一起披阅元朝缴获的宋朝的图书、礼器，撰写《书画目录序》。

至元十四年（1277年）二月，王恽授翰林待制、奉训大夫。三、四月间，王恽撰成《博古要览》并为它作序。秋，王恽得到王磐的提携，创作《顺德府大开元寺重建普门塔碑铭》。该年，王恽牙齿虽牢，但不能过多进食，右耳听力也有所下降，作诗感叹。

至元十五年（1278年）夏，时任翰林待制的王恽目睹运到大都的珍禽奇兽。秋，王恽由翰林待制授朝列大夫，担任河北河南道提刑按察副使。十一月十五日，王恽到洹漳巡视，迎置姨母，并改葬外祖安阳县丞靳公。该年，为已经去世的浙东道宣慰使陈佑作神道碑铭。

至元十六年（1279年）三月，王恽向南巡视，并在途中回家上坟。九月初，王恽改授燕南河北道提刑按察副使。十二月十七日夜，在中山府明新堂会见诸位下属，听教官滕安宣讲《周书》、《吕刑》、《论孟》诸篇。十二月十九日，王恽到中山府巡视并祭祀史天泽。

至元十七年（1280年）二月七日，王恽陪经略史枢祭丞相史天泽墓，适平章史格自静江献黑猿至此，通议王博文命王恽赋诗以纪。二月，王恽在真定任职，梦遇祖父王宇让王恽寻求王姓远祖，撰写文章作为纪念。三月二十日，南诏供奉大象经过安肃州，军户老殷为象束鼻而被判处死刑。王恽适睹其事，作辞以纪。当在三、四月间，王恽到博野巡视，作《汉大司马博陆侯霍将军祠堂记》。四月初，王恽巡视深州，作诗纪念元世祖南渡滹沱进入信都的往事。四月二十四日，王恽自束鹿县进入深泽，中午在西河乡休憩，记录父老们的言语，在车中作《悯雨行》。该年，王恽应中书左丞郝祯的请求，为他作世德碑铭。八月，姚枢逝世，王恽作文以示悼念之情。

至元十九年（1282年）三月十七日前后，王恽授中议大夫、治书侍御史，虽有赴任准备，但终未能到扬州上任。三月十七日夜，王恽创作《义侠行》纪念刺杀阿合马的王著。当在三、四月间，作《便民三十五事》。十月十二日，王恽第二次以《承华事略》进呈太子真金，太子赐酒，沾醉而出，作诗以纪。十二月二十一日，应太一教六代师萧全佑的邀请，为太一教五代祖萧居寿作行状。冬，在大都道宫借宿，与凝寂大师卫辉路道教都提点张居佑谈及万灵坑事。在大都，王恽曾与奉议梁秉常谈论剑戒的事情。他与怀庆路前州将刘晖同在大都间，谈及修武县庙学建造的来龙去脉。

至元二十年（1283年）正月，王恽在大都与怀州节度使刘晖相会，以梦中之事询问他。四月五日，王恽将回归故里，辞别商挺时翻阅杨凝式誊写的《维摩》等经。六月十七日，为《调元事鉴》一书作序。得伏日，为所着《颜鲁公书谱》作序。六月底，王恽在改任山东东西道提刑按察副使前，向詹丞张九思上书，既对张九思的照顾表示谢意，又对未能当面表示谢意而致歉。六月底左右，王恽改山东东西道提刑按察副使，七月四日，王恽赴任济南。途中经过藁邑西南乡，看到农人用锄头打理田地，为之赋诗。八月，王恽到达济南。与镇阳诸公话别，作诗以纪。

至元二十一年（1284年）二月四日前后，王恽生病，友人前来探望，他撰写文章作为纪念。四月，唯王恽自泰安、平阴、东阿向西，检查桑田的受灾情况，时间约一月左右。王恽在此时拜访了徐世隆。五月，到达黄石公祠下，环顾山川，书写《黄石公说》。五月七日，王恽在检复桑灾途中借得刘泽家的树荫来乘凉，甚为惬意，撰写文章作为纪念。五月后，王恽辞职还家，与韩弘一起着《编年纪事》。该年，卫州创建紫极宫成，王恽为他作碑铭。

至元二十二年（1285年） 春，朝廷以左司郎中召用王恽，他没有前往赴职，作《答客问》来解答非议。春，王恽在王氏安仁西里居住处建成春露堂，春露二字取霜露既降、感时思亲的含义。八月一日，同高仁甫、李靖伯、史润之为韩天麟践行。八月九日晚，王恽披衣在家中庭院漫步，作《感皇恩》以纪。十月二十一日，王恽与友人游筠溪亭，撰写文章作为纪念。十月，作《春露堂记》，纪建成春露堂事。十一月十五日，王恽与友人游共西龙门山，撰写文章作为纪念。该年，为丁居实作墓碑铭。

至元二十三年（1286年）十一月十二日，王恽在祖坟安葬夫人推氏，并作文以祭奠。该年，商挺送王恽“春露堂”三大字，王恽刻而榜之。该年，宋衜、赵良弼逝世，王恽作文来悼念他们。

至元二十四年（1287年） 二月十七日，王恽祭奠亡妻推氏。三月三日，与友人禊饮林氏花圃。席间，李兰英以歌曲侑觞，醉中恳求乐府，三月十八日，观稼西畴，至安厘王陵下，恐世间所传竹书误人，作诗以纪。夏仲日，为《编年纪事》作序。五月二十一日，王恽作文为弟王忱庆寿。五月，农使荀正甫得瑞麦一株，王恽作诗以纪。六月十八日，王恽作文叙述推氏姓氏来历，并告于夫人推氏之灵。王恽赋《鹧鸪天》以歌之。九月二十四日，为王复庆寿，得观大龟，王恽撰写文章作为纪念。十月一日，作《王氏冬藏图说》，述冬藏之道。十一月一日，作《老境六适并序》，阐述养生之道。十二月二十八日，作《透月岩记》，记述故人子也鲜伯家的奇石。冬，王恽梦游石林。

至元二十五年（1288年）二月十七日夜，王恽梦到元世祖在端门内彤台上询问条支国的事情。次日，查条支国相关情况。二月一十五日，王恽为与其父王天铎合著的《王氏易学集说》作序。三月十九日，中丞王复令李师中携名酒、洛花馈赠王恽，王恽作诗酬谢。四月十一日晨，王恽作《体认》，阐述体认前言往行以酬酢应变的重要性。四月二十五日，王恽应太一教六祖萧全佑的请求作《清跸殿记》，纪卫州府太一广福万寿宫修建清跸行殿的往事。五、六月间，中丞王复丧子，王恽王恽致书以慰之，时王恽患目疾。王恽愈后作《目疾自警效乐天体》、《病目书怀效乐天体》、《和干臣以目疾诗相儆》、《题哀江南赋后示韩陈二生》。六月入伏三日，司录判官赵寓将星丸木漏放在汲门上，王恽撰写文章作为纪念。六月庚伏七日，王恽作《屏杂说》，阐述治学宜专不宜杂的道理。六月，卫州官员重修录事司厅，王恽为它作记。

七月一日，王恽作《题郎官石柱记后》，阐述对书法的认识。七月二日，王恽作《政问》，追忆诸位勉励自己之事。七月二十六日，王恽为自己家中的扶疏轩题名，撰写文章作为纪念。八月一日，为金朝礼部尚书赵思文文集作序。八月五日，王恽梦到先前的老师赵鹏，撰写文章作为纪念。八月十二日，王恽与姬思诚谈三命的道理。八月十三日夜，王恽送真定姬思诚上路，就枕熟睡。醒后作文记梦中之事。八月二十日晨起，王恽记录了早年间他往年对翰长之问事，作《对鲁公问》。九月十日，王恽撰写《鹘叹》，称颂志士的壮烈，批评小人阿谀逢迎的卑鄙。

八月十日，王恽偶然遇见江外鸟使，追作《宫羽小谱》，记述之前在大都所见诸禽。十一月一日晨起，有感于韩愈之事，作《裴中立不引韩愈共事》。十一月十八日夜，王恽作文阐述有关阴阳的道理。十一月，应荏平郡从事崔文的请求，为重修唐中书令赠尚书右仆射马周祠堂作记。十二月二日，作《玉堂嘉话序》。十二月五日，作《遗山先生口诲》，追述宪宗四年自己受教于元好问与张德辉的往事。十二月八日，王恽作《分绝》。

至元二十六年（1289年）八月三日，王恽被授予少中大夫、福建闽海道提刑按察使。八月四日，王恽昭告王氏三代祖宗、祖妣之灵。九月二十六日，王恽将赴任福唐，拜辞先祖坟墓，并撰写文章作为纪念。十月二十六日，王恽赴任途中经过睢阳，祭奠唐朝名将张巡、许远并撰写文章作为纪念。

至元二十七年（1290年）八月八日，王恽于雨中作诗，抒发思乡之情。九月五日，王恽称病北归，摩挲曾巩的题刻，留诗而去。九月九日，王恽经过南剑州，撰写文章作为纪念。九月二十八日夜，书《跋文公与子晋伯謨二帖》于府集思堂。当在九月份前，作《书归去来偶题于后》，抒向往归隐之心。十月十五日，王恽同友人游柯山宝严寺，作诗以纪。十月二十日，王恽路经临安，漕运副使乔篑成以山谷《苦筍赋帖》赠王恽。又闻表忠观碑事，撰写文章作为纪念。十月二十二日，行到赤岸，作诗赠两浙提刑按察司的属吏侯仲卿。冬，王恽自福建北归，当时他年迈且疾病缠身，万念俱灰。

至元二十九年（1292年）六月二十八日，王恽作文于春露堂之扶疏轩，记述得到《表忠观碑》始末。十月二十日，王恽受朝廷的征召，与胡祗遹、姚燧、雷膺、陈天祥、杨恭懿、高凝、陈俨、赵居信等十人北上大都。十月二十日后几日，王恽北上至磁州，作文纪念杨威先生。冬，王恽到达大都，为玄逸真人张志仙作《老子衍义序》。

至元三十年（1293年）二月四日，王恽在柳林行宫拜谒元世祖，撰写文章作为纪念。王恽还透彻陈述当时政治弊端，世祖赞许并采纳，授予他翰林学士、嘉议大夫。该年，朝廷在崇真宫设醮，王恽作文以告。他还为史天泽祠堂作碑铭。

至元三十一年（1294年）初，元世祖驾崩。正月二十三日，王恽作文为中书右丞何荣祖贺寿。正月二十四日，王恽与百官祭奠元世祖后，作挽章八首以记述世祖的功绩。二月一日，王恽随翰林、集贤两院学士观御史中丞崔彧进献的传国玉玺，作《传国玉玺记》。三月三日，王恽应左署郎官刘源的请求，作《汉大司马博陆侯霍将军祠堂记》。四月十四日，元成宗即位，上《登宝位贺表》。成宗即位后，王恽献《守成事鉴》。五月九日前后，作《皇太后玉册文》。九月十五日，与友人讨论金朝正闰之事，撰写文章作为纪念。九月二十八日，王恽迎谒元成宗的车骑，撰写文章作为纪念。十一月，作《改元诏》。十月二十七日，应万寿主僧圆让的请求，为雪庭裕公和尚语录及诗集作序。

元成宗元贞元年（1295年）正月，王恽被加官通议大夫、知制诰同修国史，奉旨纂修《世祖实录》。他从中集录《圣训》六卷进呈皇帝。四月九日，王恽陪右相张九思祭奠司徒忠懿公巩公墓，又与诸友游觉山寺，作文六月十一日，《世祖实录》成，王恽作《进呈世祖皇帝实录表》。撰写文章作为纪念。

大德元年（1297年）正月一日，王恽作门帖子，有回家的打算。三月一日，王恽作文记述与佛智大师沙罗巴聚会事。九月十五日，王恽应太一教六祖萧全佑的请求，作文记述宛平县建太一集仙观事。该年，应陈德定的请求，为全真教故掌教尹志平作道行碑铭。同年，王恽进官中奉大夫。

大德二年（1297年）该年，朝廷赐钞万贯。王恽请求退休，未获批准。七月上旬，王恽脑后病疮，至八月初病情方缓，撰写文章作为纪念。

大德三年（1299年）三月三日，王恽应幕僚井德常的请求，作文记述卫州青岩山道院兴建始末。当于此时，王恽将往年所作《游金山寺寺名龙游旧名浮玉庚寅岁十一月二日来游二十八韵》赠给井德常。正月一日，作《己亥岁门帖子》，愿国泰民安。

大德四年（1300年）正月一日，王恽作《庚子岁门帖子》，以表对朝廷的丹心。二、三月间，王恽应孙拱的请求，为其父孙公亮作神道碑铭。夏，王恽应史馆检阅王子宪的请求，为其子起名。十二月二十日，王恽应侍仪舍人周之翰的请求，为《朝仪备录》作叙。冬，作《跋诸葛公远涉帖》。该年，王恽应参知政事姚天福的请求，为其家作先德碑铭。

大德五年（1301年）二月二十四日，王恽应彰德监尹脱里不花和廉访使完闾的请求，为胡祗遹的祠堂作记。四月一日，王恽应石承宗的请求，为其父义斋先生石鹏撰写《四书家训》题辞。七月二日，王恽应赵澄的请求，作文述其平生。七月二十三日，王恽应湖广儒学提举戴月涧的请求，为崇真万寿宫都监冯君祈晴诗作序。秋，王恽应卫辉人民的请求，为卫辉路创建三皇庙碑作铭。

大德七年（1307年） ，王恽再上书乞退，朝廷准许，并授其子公孺为卫州推官，以便就近奉养。

大德八年（1304年）六月，王恽逝世，享年七十八岁。九月，王恽被葬于河西里的家族墓地，夫人推氏祔葬。王恽逝世后，陈俨、刘敏中、孙愻、王德渊、刘赓、王约、韩从益、畅师文、张养浩、程钜夫等挽诗追悼。

元仁宗皇庆元年（1312年），朝廷赠王恽翰林学士承旨、资善大夫，追封太原郡公，谥文定，夫人推氏追封太原郡夫人。

王恽仕宦四十余年，刚直不阿，清贫守职，史称“恽有才干，操履端方”，担任过世祖忽必烈、成宗铁穆耳两朝谏臣。王恽自入仕以后，半生多在地方任副职，且多数时间赋闲在家。但他在职期间，一直积极用世，弹精竭虑，表现出卓越的才能。

王恽知无不言，上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时都水刘晸交结权势，受到重用，损失官粮四十余万石，王恽弹劾、揭发其营私谋利的罪行。王恽说：“刘晸监修的太庙，仅过了几年，梁柱便腐朽毁坏了。这是对祖宗的不敬，应依法论罪。”刘晸忧愤而死，权贵们也感到恐惧不安。

王恽于至元五年至八年（1268-1271年）担任监察御史，从至元十五年（1278年）起，先后任河南河北道提刑按察使、燕南河北道提刑按察副使、行御史台治书侍御史、山东东西道提刑按察副使、福建闽海道提刑按察副使等职务，在职期间，他不畏权贵，秉公直言，多次弹劾官员不法行为。当时大兴府徇私选官，擅自将报过司吏韩仲礼拟作首领官，就受到了王恽的弹劾。对于那些横暴民间、祸害百姓、劣迹斑斑的县官，王恽认为不能姑息养奸，也多次上书弹劾。

王恽常说治国之本在于得人材，他建议朝廷：“福建管辖着五十多个县，连山靠海，是边境重地。但自该地区平定以来，贪官横行，鱼肉百姓。百姓过不下去日子，往往聚集为寇，一些无知之民也响应附和，以至抢掠村落。朝廷派兵镇压时，又过于残暴，掠夺百姓财富，这并非是朝廷的本意。虽然朝廷无法逐一任命郡县的诸如太守、县令等主官，但行省的主要官员，如行省平章政事、行台省尚书左丞这些职务，应选派素有文韬武略之人，使之镇守边防，福建会被治理的更好。”当时行省镇压钟明亮反叛无功，王恽再条陈其利害说：“当初福建一带归附的民众有几百万，然而黄华一起义，百分之四五十的民众都逃亡了。当下钟明亮叛乱势头汹涌，再加上黄华叛乱，形势已经比平常要危险的多。况且福建地形险峻崎岖，在东面被击败的匪徒则从西面逃走，动向无迹可寻，招安不降，围攻不灭，无法从根本上解决问题。朝廷应委任重臣担任主帅，挑选精兵，严明纪律，一支精兵强将的队伍才可能取胜。”

王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年（1291年），忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。

王恽主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。左丞姚枢任东平宣抚使时，荐举他为评议官。当时元朝政府初建，令各路推荐一名善于管理财政的官吏，王恽被推荐至大都。王恽到京后上书评议当时政治，因而与渤海周正并提升为中书省评定官。中统二年（1261年）转任翰林修撰、同知制诰，兼国史院编修官，不久又兼任中书省左右司都事。王恽善于管理财政，识别和任用人材，评议典礼，研考制度，同僚无不佩服。

至元五年（1268年），元世祖设立御史台，任命王恽为监察御史。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，事后行贿官府，使三百多人无辜蒙冤，长达五年无法结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。

至元二十六年（1289年），王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通、耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业，并肃清冤狱，在福建沿海创建营屋给戍兵居住，改变此前官兵寓于民家的陋习，还提出大作水军的建议。

王恽作为深受忽必烈信任的监察御史，经常到各地体察民情。至元二十八年（1291年），燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都（今北京）以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。

王恽还经常考察官员政绩，并上文提出对政事的意见，以期能够及时将政局现状反映到执政者那里，为皇帝分忧解难。如元初官僚机构的庞大，也给政府财政收支带来了沉重的负担，为了支付官僚的俸禄，元廷开始向百姓征收俸钞。中统元年，然丝料包银之外，又有俸钞之科。从赋税中支付官俸，今后乞请将随路百姓纳到俸钱行收，专以按月支付。这意味着地方官的俸禄须由随路百姓负担，凡包银民户，每四两外增纳一两，引起了汉族知识分子的不满，王恽曾撰《论削去科帖俸名》主张应当废除这样的规定。

王恽任职从政期间，时常忧国忧民，把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅——即《承华事略》二十篇，计为：广孝、立爱、端本、进学、择术、谨习、听政、达聪、抚军、崇儒、亲贤、去邪、纳诲、几谏、从谏、推恩、尚俭、戒逸、知贤、审官。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁穆耳即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。

王恽诗作存世极多，各类诗体均有涉及，崇尚气骨风神，推崇唐诗气象，主张温醇典雅、平淡而又涵蓄，雍容而不迫切，实是元代“举世宗唐”诗风之先行者。其诗作以七绝为主，存世有二十一卷之多，为元诗之最。王恽又注重纪录社会现实，有刻意模仿杜诗痕迹，唐人风采时有闪现。其七言律诗成就较大，诸种近体诗受元好问影响，古诗师法韩愈，其中反映现实作品可称佳作。

王恽词学观念与诗文大略相同，提倡中和醇正，继承苏、辛、元风采气骨，又不乏清新自然。上承两宋金源，下开元代文士词风，可谓引领一时风气。

王恽论文，主张自得有用为主，为文朴实刚健、中和沉稳，不作艰深含混之语，其文得苏轼之才气，又有欧阳修平淡之美，受元好问影响很深。王恽在为实用文章之主张下，碑志、事状、序记、札记、题跋记述广泛，对文章之技巧也较为重视，作传记不拘泥于固定格式，文中既有史家之笔法，又有小说家之风致，其碑文深得中和之旨，行文生动有趣，而又有神采。

至元二十二年（1285年）春，召为左司郎。当时右丞卢世荣大肆搜括民财而被朝廷重用，因此，虽多次催王恽赴任，他始终不应召，问他为什么，回答说：“卢世荣本无能之辈，而担此理财重任，不过是剥削民众以肥己而已，像这样的人没听说能保持名节的，离他远的人还怕受其不好的影响，同他一块共事又怎能避免！”卢世荣终于身败名裂，众人都佩服王恽的卓识远见。

王公孺：先考文定公人品高古，才气英迈，勤学好问，敏于制作。下笔便欲追配古人，腾芳百代，务去陈言，辝必巳出，以自得有用为主。精粹醇正，非他人所可拟。自其弱冠，巳嘗请教于紫阳、遗山、鹿庵、神川诸名公，爱其不凢，提诲指授，所得为多。及壮，周旋于徒单侍讲、曹南湖、高吏部、郝陵川、王西溪、胡紫山之间，天资既异。师问讲习者，又至继之，以勤苦不辍，致博学能文之誉，闻于逺近。其后五任风宪，三入翰林，遇事论列，随时记载，未嘗一日停笔。平生底緼，虽略施设。然素抱经纶，心存致泽桑榆，景迫有志，未遂一留意于文字间。义理辝语，愈通贯精熟矣。故学者以正传，名家推尊之。（《秋涧集·秋澗先生大全文集后序》）

王庭筠：文章与时高，下陋乎宋而追乎唐。人材随世污，隆尊其官而羙其謚。佥谓贲戋之信度大兹，涣号以杨庭故，翰林学士、中奉大夫、知制诰同修国史王恽，团学修能，雄文逸气。五持宪节，诛鋤吏弊，而翼植民彛，三入词林，敷皇猷而表章帝典，进承华之昭鉴，恢储圣之良规。劝其遗书，盖抱经纶之志。询夫成绩，岂徒黼黻之才。

李谦：翰林学士、知制诰同修国史秋涧王公长予六年，今平头七十，神明不襄，事理至精。熟下笔作文，不减平昔，至其论古今，利害援引，据理有条不紊。每宾友期集，未嘗后约而至，歩轻便不事，杖䇿行且曵之，而铿然作声。院属闻之，知为公矣。其以学问丗其家，晚景㤗然，顺适所欲，寿祉方隆，未有涯也。（《寿七十诗卷序》）

阎复：七十人生福寿隆，耆英才入书图中。静吟秋涧云泉绿，安步花砖晓日红。玉树芝兰方秀发，词源笔力愈清雄。鹿巷慎独传芳狐，会见遐龄继两公。（《王秋涧七十大寿》）

张养浩：束发耽经晚益勤，平生精力尽斯文。先朝十老今余几，当代三王独数君。李贺屡烦韩愈驾，羊昙空阻谢安坟。玉堂寥索人何在，落日淇川满白云。（《挽王恽》）

王构：①文衡始字文康公，敬斋（姚枢）鹿庵（王磐）声望隆。共城三王稍后出，秋涧早直蓬莱宫。升华屡赴延英召，下笔咸推言语妙。边臣谕相臣奖麻，百粤三韩同答诏。乌台初立公选抡，辍之持宪材益伸。宗佑不严考工罪，忠言亹亹逹枫宸。绣衣山东又河北，民不偷浮吏奸戢。累笺进上青宫图，玉裕渊冲垂典则。出处平生唯自足，使节何堪上闽蜀。搜穷学海思遒赡，练多世事机圆熟。天朝养贤恩礼殊，中统而后元贞初。东门赐金开祖幄，西园束帛随征书。重来地尊年未老，积行弸中外敷藻。钩深辑略手编研，谨而月之仍细考。共山不烦频勒移，耆英今日非公谁。九十司徒昔嘗有，康强七十归岂宜。晚生幸际扶摇便，前軰风流亲接见。中州元气三数公，介寿同飨公堂燕。②恽之著述不泛不杂，有补世教，其意之远，立之妙，自成一家，可俪于前修，可则于后世。王秉舞称其语性理则以周邵程朱为宗，论文章则以韩柳欧苏为法。才思泉涌，下笔辄数千，星回汉翻，韶鸣风跃，千变万状，可骇可愕，文中巨擘也。

李翰（明代河南副使）：秋涧先生名著于元，生长于汲。先生之文行不于故址而表章之，无以风动乡之大夫士民，以兹乡英贤高行兴起，其士夫趋向之正，非直以其文词藻赡纯粹之取也。（引自《王秋涧先生文集序》）

车玺（明代弘治年间河南按察司副使）：在省院则有纶黼黻之才，任䑓则有弹撃平反之誉。其散见于奏札、诗文，各极其忠荩体裁之工。史称其有材干操，履端方，好学，善属文，真实录也。斯人也，岂徒为一乡一邑之模范而巳邪？（《王秋涧先生文集序》）

王秉彛：翰林文定王公卫之名儒秋涧其号也，从游遗山鹿庵紫阳神川四先生之门，讲贯渐磨，深造阃域。语性理则以周邵程朱为宗，论文章则以韩桞欧苏为法。才思泉涌，下笔輒数千言。星回汉翻，韶鸣鳯跃。千变万状，可骇可愕，文中巨擘也。学古入官历清要。内而金马玉堂，外而豸冠绣斧，所至有令誉。虽公务填咽，手不释卷，耽书嗜古，天性然也。（《秋涧集·秋澗先生大全文集后序》）

纪昀等：文章自谓学于元好问，故其波澜意度，皆不失前人矩矱。诗篇笔力坚浑，亦能嗣响遗山。史称恽有材干，集中闗系，政治诸作，尤为疏达详明，了如指掌。

王恽受刘祁、元好问等人影响，“平生著述，光明正大，关系政教，尝蒙乙览，致有弘毅。”即使是在闲居退隐期间，他仍“円以书史振励志，因睹古人临大节，处大事，征伐号令，涣汗云为之际，含章时发，以之功业成而声名白者，良窃慨慕焉。”

《秋涧先生大全集》一百卷（又名《秋涧先生大全文集》、《王文定公秋涧集》，简称《秋涧集》）。由王恽长于王公孺收集其生前著作汇编而成，前七十七卷为诗文杂著，包括诗、词、歌、赋、疏、议、碑铭、墓志、记、序、跋、行状、辨、说、祭文等，多记金末元初之事；后二十卷为恽之专著，包括《承华事略》与《元贞守成事鉴》二卷、《中堂事记》三卷、《乌台笔补》十卷、《玉堂嘉话》八卷。《千顷堂书目》卷二十九著录，又见于明朝冯从吾《元儒考略》一卷，四部丛刊本集部另有附录一卷。

《秋涧乐府》四卷。又名《秋涧先生大全文集乐府》，辑自百卷本《秋涧先生大全文集》，《四库总目》收录。包括水调歌头、木兰花慢、感皇恩、鹧鸪弓、太常引、浣溪纱、西江月、鹊桥仙、点锋唇等四十余种曲牌名，内容丰富，词风近似苏、辛，清丽雅正，平易畅达，早年词作因社会动荡而多发人事沧桑之慨，晚年作品因元朝一统而趋平和清淡，多应酬之作。又有吴昌绶辑、陶湘续辑《景刊宋金元明本词四十种》本，清末民初朱祖谋辑录《疆村丛书》本附有校记一卷。

《书画目录》一卷。元代书画目录作品，又称《元破临安所得故宋书画目》，专记元代宫廷接收亡宋所藏之唐至宋珍贵书画，辑自《玉堂嘉话》。先书法后名画，按朝代先后顺序记录在案，所记有详有略，除作者、作品名称外，个别作品还附有作者小传、作品内容、艺术特点、题跋、用印、装裱等，以南宋宫廷著录为详，蕴涵了王恽个人书画见地。清人孙承泽撰《研山斋珍赏历代名贤墨迹》（南图）有收录。

《玉堂嘉话佚文》一卷。清王仁俊辑，见于上海古籍出版社年版《玉函山房辑佚书续编三种经籍佚文》。

《王恽诗》。《补辽金元艺文志》著录，未见传本，王恽诗俱载于《秋涧大全集》。

《古今画记》。《千顷堂书目》卷十五类书目著录，又见于《古今汇说》卷十八。该书与《古今书记》同见著录，而厘为二书，且书名称古今，则所记书画当及元代作品，与《元人破临安所得故宋书画》有异，故另列，以俟参考。

《古今书记》。《千顷堂书目》卷十五类书目著录，又与《古今己》同见于《古今汇说》卷十八。

《秋涧杂记》。清朝黄虞稷撰，高震川、韩振刚编《千顷堂书目索引》著录。

《王秋涧诗文》。见于清抄本《钦训堂秘笈》。

《王秋涧先生题跋》。见于清抄本《钦训堂秘笈》。

《彭蠡小龙记》一卷。《五朝小说大观宋人百家小说偏录家》收录。一说实为沈括撰，见《梦溪笔谈》卷二十（胡道静校本第三四五条），又见宋朝高承所撰《事物纪原》卷七《笔谈》。

《世祖实录》二百一十卷。另附《事目》五十四卷，《圣训》六卷。至元三十一年六月，以姚燧为总裁主持编修，王恽、赵孟頫、张九思、孛术鲁挪、李之绍、马绍、李谦、张升、董文用、王构等参与纂修，采摭于时政之编，参取于起居之注，于大德八年二月完成。己佚。

王恽为元初名臣，学识广博，也是元初台阁文人中最值得重视的人物之。其传世著作《秋涧集》百分之七十是杂著诗文，统称为《秋涧集·诗文》，包括诗、词、歌、赋以及其他文体，多为抒发感情之作，也兼记金末元初事，一定的文学和史学价值。《秋涧集》前七十七卷收录王恽杂著文稿，其中词作四卷，诗歌三十三卷，包括五言古诗、诗、七言古诗、七言律诗、七 言绝句；其余四十卷是颂、赋、书、记、序、辩说、杂著、说、行状、传、碑铭、碣、文、祭文、箴、疏、题跋等共十八种文体。

表格参考资料：

王恽墓在卫州路汲县河西乡（今河南卫辉市城郊乡八里屯村西南石人洼），距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列。