杨奂（1186年-1255年），本名焕，改为奂，又名英，字焕然，号紫阳，后称关西先生，乾州奉天（今陕西乾县）人。金朝末年至大蒙古国时期官员、文人。

十一岁时，母亲去世，杨奂十分悲痛。金朝末年，考取进士不第，作万言策，指陈时弊，皆是常人所不敢言，没等到上奏而归家，教授乡里。

元太宗五年（1233），金元帅崔立以汴京降，杨奂微服北渡，冠氏统帅赵寿之邀请杨奂，待以师友之礼。门人自京师载书而来，聚而读之。东平路守将严实听说杨奂的名声，数次询问其行踪，杨奂最终也没有一见。

元太宗九年（1237），诏宣德税课使刘中考试诸路儒士。杨奂应试东平路，两中赋论第一，跟随监试官北上，拜谒中书耶律楚材，耶律楚材推荐为河南路征收课税所长官，兼廉访使。杨奂即将出发，对耶律楚材说：“仆不敏，误蒙不次之用，奂以书生，理财赋己非所长，况河南兵荒之后，遗民无几，烹鲜之喻，正在此时，急而扰之，糜烂必矣。愿假以岁月，使得摩抚疮瘐，为朝廷万一之助。”耶律楚材认为有道理。杨奂至，招徕一时名士与之议，政事约束均以简易为要。巡访境内，杨奂亲自询问盐务月课几何、难易若何。有人进言增加税额，杨奂责之说：“剥下欺上，尔欲我为之也！”即减原额四之一，公私便之。不到一月，政成，时论一致称颂，谓从来漕司所未有。在职十年，以老病致仕。

元宪宗二年（1252），元世祖在潜邸，驿召参议京兆宣抚司事。杨奂累次上书，得请而归。

元宪宗五年（1255），病重，处置后事如平时，引觞大笑而卒，年七十。赐谥文宪。

杨奂博学强记，读《资治通鉴》，论汉魏正统，不平其事，著书驳正之。文章务去陈言，以因袭古人为耻。著有《还山集》六十卷，《天兴近鉴》三卷，《正统书》六十卷。

杨奂出生时，其母亲曾梦东南日光射其身，旁有一神人以笔授之。杨奂的父亲认为这是文明之象，于是取名为奂。

起初，杨奂跟随元太宗检文，判误奂为英，不敢私改，故又名英。

《元史》：朝廷诸老，皆折行辈与之交。关中虽号多士，名未有出奂右者。奂不治生产，家无十金之业，而喜周人之急，虽力不赡，犹勉强为之。人有片善，则委曲称奖，唯恐其名不闻；或小过失，必尽言劝止，不计其怨也。

《新元史》：赵复称其沉没庄（《庄子》）、骚（《离骚》），出入迁（司马迁）、固（班固），然后折衷于孔孟之六，世人以为知言。

试万宁宫

月澹长杨晓色清，天题飞下寂无声。

南山雾豹文章在，北海云鹏羽翼成。

玉槛玲珑红霭重，金炉缥缈翠烟轻。

谁言半夜曾前席，白日君王问贾生。

读通鉴

风烟惨淡驻三巴，汉烬将燃蜀妇髽。

欲起温公问书法，武侯入寇寇谁家？

管宁濯足图

踏遍辽东未是痴，藜床欲穴只心知。

好留一掬黄泥水，墁却曹郎受禅碑。