翰林学士承旨，中国古代官名。唐朝时期设置。唐玄宗时设翰林学士院，设翰林学士六员。肃宗至德宗年间，从中择年深德重者一人为承旨，独承密命。唐宪宗正式常设翰林学士承旨，为翰林学士之长，职权尤重，多至宰相，然犹为职衔，例由他官兼任。此后，翰林学士承旨作为翰林学士的首领，不是单纯起草诏令，而是在禁中职掌机密，是唐朝实际上的宰相，被称为“内相”。

五代十国时期，后梁太祖朱温为避父名讳，一度将翰林学士承旨改称翰林学士奉旨。

宋朝的翰林学士承旨已不再像唐朝那样具有宰相的职权，但仍为翰林学士院主官，别称“翰长”、“学士院长”，以翰林学士中任职最久者担任，掌制、诰、诏、令撰述主事。不常设。宋神宗元丰改制，定翰林学士承旨为正三品官。

辽、金、元三代都设翰林学士承旨。辽朝时为南面官，位在林牙下；金朝为翰林学士长官，正三品；金宣宗贞佑三年（1215年）升格为从二品。元朝为翰林兼国史院长官，初置一员，正三品，屡有增减，后定置六员，从一品；蒙古翰林院亦置为长官，初置一员，从二品，屡有增减，后升从一品，定置七员。

明朝时设时废。明太祖洪武二年（1369年）设翰林学士承旨，洪武十四年（1381年）又废。明惠帝建文年间复置。明成祖即位后废。清朝亦不设此职。

唐朝武德五年（公元622年），唐高祖李渊设立由各种有才能的人士供职的官署，称为“别院”，是为翰林院的前身。除文学人才外，医卜、方伎、书画、甚至僧道等皆可入选，主要是供皇帝游乐消遣的机构，史称“翰林初置，人才与杂流并处”，当时任职者并无名号，到了高宗时，开始称为“北门学士”。唐玄宗时遴选擅长文词的朝臣入居翰林，起草诏制，初称翰林待诏，为“等待诏见”之意，有张说、陆坚、张九龄等。后来改称翰林供奉，翰林院因此逐渐演变为草拟机密诏制的重要机构。

开元二十六年（公元738年），玄宗另建翰林学士院，将文学之士从杂流中分出，供职者称翰林学士，简称学士，本身无品秩，以原品入值，由官员充任。任翰林的官员在履行翰林职责之外，与其它官员无异，照常工作。翰林学士院是负责起草诏命、 参预机务的枢要部门，而原来的翰林院也称旧翰林院，维持原本的功能，为普通机构。后来又设翰林侍讲学士和翰林侍书学士，与学士院无关。翰林学士初置时，并无人数限额，后来依照中书舍人之制，置学士六人。宪宗时设立学士承旨，为众学士之首，单独召见。

安史之乱以后，藩镇割据，宦官专权局面严重，皇帝与朝臣联合反对宦官的斗争以及朝臣内部的党争日趋激烈。在这种局面下，号称“天子私人”的翰林学士得以在政治地位大幅提高，先是起草内制、参谋顾问，侵夺了中书省的权力；继而参预机密，权力趋于鼎盛。唐德宗时，翰林学士已有“内相”之称。翰林学士与中书舍人分工日趋明确。学士负责起草任免将相大臣、宣布大赦、号令征伐等有关军国大事的诏制，称内制；而中书舍人负责起草一般臣僚的任免及例行文告，称外制。二者并称两制，而内制重于外制。翰林学士也常被升为宰相。

至唐顺宗时，翰林权力达到过一次高峰。翰林学士王叔文与其他翰林学士实施新政，与当时集军中大权在手的宦官集团展开斗争，充分利用了翰林职权上的便利，不过最终失败。以后宦官集团基本控制了朝中大权，翰林势力又趋式微。

五代十国时期，翰林地位较低。后晋天福五年时更曾经一度取消翰林学士，将其职权并入中书舍人，但后来恢复