烟供属于
藏传佛教中的专用词汇。烟供对应的还有火供,此修法主要利益鬼神,把很多殊胜的
加持物和食品进行一定比例的粉末制作、调配后进行烟熏式燃烧。并有配套的仪轨要求随之念诵。
“桑”和“束”
【桑】主要是清净及消除碍障。【束】主要是回向、给予众生。
烟供的材料:修《桑》时可以用一些干净的树、草,最好的是松树或
柏树的材料,可以净除障碍及帮助消除蒙敝智慧的障碍。主要修的时间在早上。在修《桑》的时候,藏文里有一段提到供养一些我们没有听说过的佛菩萨、
冤亲债主、我们
六道众生、障碍我们的众生、夺取我们寿命的众生、弱小的众生、三界里的一切众生。
修《束》的话,有分『白供』及『红供』。供素食的名为白供,而可供
荤食名为红供。若供白供的话,
供品
修《束》主要可帮助
中阴身的众生、或是孤魂、野鬼、亡者、鬼怪、六道众生,修习以大悲观世音菩萨为主、能让一切众生满愿,众生有何需要即变现何物。
仪轨内容
简易烟供仪轨过程
于清净场所或平台,安置供具后点燃供物。
【 皈依 】( 念诵三遍)
南无常住
十方佛 南无常住十方法 南无常住十方僧 南无本师释迦牟尼佛
诸佛妙法贤圣尊 直至菩提我皈依 我以所修诸功德 为利有情愿成佛
愿诸有情具乐及乐因 愿诸有情离苦及苦因 愿有情不离无苦之乐 愿有情离亲疏悉平等
【 缘悲经 】( 念诵三遍)
无缘悲藏观世音 无垢智王妙吉祥 尽摧
魔军秘密主 雪岭顶严宗咯巴 善慧称前诚请
【 般若波罗蜜多心经 】( 念诵一遍)
无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想
即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
嗡 阿喇 巴扎 那谛 嗡阿吽
南无 萨尔瓦 达他嘎达 阿瓦卢 给得 嗡 桑巴拉 桑巴拉 吽
【 上供下施烟供咒 】( 念诵七遍)
唵 阿扎迪 殊噜 普巴耶 梭哈
那嘛 沙哇大 他嘎大 拔尤比秀木给贝 沙哇他康 屋嘎爹 萨帕啦那 伊芒噶噶那 康 梭哈
唵 阿 吽 班扎 格鲁 巴玛 希德吽
嗡 嘛尼 贝美 吽
以此广大布施力 愿诸众生自成佛
如是等发愿
所有部多愿集此 或居地上或住空
于诸群生常行慈 愿于昼夜勤行法
平息八万魔部类 违逆害缘皆远离
顺缘成就且圆满 愿此吉祥如意成
如是诵吉祥偈也
四如来名号(念诵一遍)
南无多宝如来
南无广博身如来
如是念诵圣号,加持所烧食物成
所缘众生大乐之无尽所欲受用品伙
莲师语( 念诵一遍)
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
令我及眷众 所做一切事 无劳速成办
日安夜亦安 午间亦安乐 六时恒安乐
三宝吉祥来
【 大回向偈 】( 念诵一遍)
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
烟供的功德
二种烟供,里面皆包含了供养上师、本尊、护法三根本,供养了佛菩萨、六道众生、一切众生。
供养上师~可获得上师赐予加持;供养本尊~可获得本尊赐予的二种成就:(a)不共同成就~亦称胜义成就,指成就佛道上的成就 (b)共同成就~指事间上的财富、权力、消除病苦、消除障碍;供养护法~可完成息、增、怀、诛四种事业并也可消灭修持佛法上的碍障。
修桑或束的烟供,皆可帮助
地狱道的众生远离热、冷等诸苦;可帮助饿鬼道的众生、远离饥饿等诸苦;可帮助
畜牲道的众生远离互相残杀、被杀的痛苦及帮助其消除投生畜牲
道之根;可帮助
修罗道的众生远离斗争等诸苦;可帮助人道的众生远离人道中的痛苦;可帮助天道的众生远离堕落的痛苦;并可帮助中阴身的众生消除恐惧、烧着等一切痛苦。借着烟供的布施,可使众生离开痛苦。
烟供的供器
若是全供素食或清净的材料,修【桑】或【束】的容器可以用同一个。若是在修《束》的烟供时,是以供红供的方式,有供到熏食、或饼干内有熏食的话,不可以用同一个供器、必需分开(比方说虾味鲜、
虾饼、
牛排口味的
洋芋片、有用到
动物油的饼干等等的话、就算是红供,必需分开供器)。
烟供的时间
【桑】是在早上,当然下午也可,不过早上较好(一般修《桑》烟供时,都是在早上,最好的时间在清晨天亮太阳出来时是最好。) 而修【束】,最好在下午傍晚时,晚上亦可,因为有些众生常在下午傍晚过后出没。