梵语s/u^nyata^ varu^pam。空即是色是取自《摩诃般若波罗蜜多心经》的“色即是空，空即是色”，原来四句：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。它不是佛教的主张，也不是道教的思想。是一切时一切地中一切有自性的动物非动物。在清静时所见所觉所知的事实。

摩诃般若波罗蜜多心经：

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅磐，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。

浅释空即是色

《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”

以此可以知，上乘人无心，住于清静 ，不见有空，不见有色，一切真如，所以惠能说非风动，非幡动，仁者心动。下乘人有心，住于有无是非，见色见空，非空即色，非色即空，起心动念皆是妄见，所以一僧说风动，一僧说幡动。

出自大乘空宗理论的经典著作《心经》，全句为：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”“受、想、行、识，亦复如是。”

法无二乘，人有愚顿。万法一如，随人以为高下。上乘人不见有法，中乘人见中乘法，下乘人见下乘法。法非有无，法因人有，无人，法不生。

上乘人的意思是：空色不异，色即是空。空也无，无也无。入于清静，清静也无，得真清静，空色一如。

上乘人一切无住，无分别心，亦无无分别心，既无分别心即无是非有无空色大小明暗凡圣等见，言语道断，清静光明。

中乘人的意思是：色是指一切色、声、香、味、触、法。空，是指色、声、香、味、触、法的本质。

中乘人分别心重，遣色而趋空。去除一切有为，追求事物的本来。

下乘人的意思是：色是有，空是无。色空相反，色因空有，空因色成。相辅相成。

下乘人以相对为根本。自心中万事万物对立。水火不能交融。