海涛法师，俗姓黄，台北市人，祖籍：福建人，西元1958年生于台湾高雄市。1993年六月于新竹福严精舍由其师公上真下华老和尚代为剃度，依止上如下虚老法师，1994年于高雄六龟妙通寺上戒下德老和尚座下受具足戒，其后两年间常往来于慧日讲堂及恒春五公寺。在往后出家生涯的十余年中，海涛法师不断通过电视、广播、心灵讲座、游化朝圣以及传授八关斋戒、护生、放生等活动，来培养社会大众对正信佛教的认知。近年来，海涛法师更致力于拥护佛教各宗各派，无论南传佛教或藏传佛教，只要有正法之处，海涛法师定往护持。

法师虽生长于传统宗教家庭中，中学时代却接触基督教，直到大学时仍为虔诚教友。成家立业之后，为应付事业、人际的复杂关系，而接触道教。1982年中国文化大学观光系毕业。

1991年，法师有缘到台北慧日讲堂，见到低眉慈颜的佛像及出家人自在的行仪、佛法博大精深的人生哲理，进而皈依于上法下振老和尚，后更因崇仰印顺导师人间佛教的理想而发心出家。1992年，于楠梓慈云寺受在家菩萨戒（了中长老为得戒和尚）。

2002年十一月，蒙香港观宗寺上觉下光长老慈悲印证，允授以天台正宗第四十七代法脉，以冀传法心灯，续佛慧命。

2005年三月，法师至大陆礼拜宁波瞻岐慧日禅寺上悟下道大和尚，并赐与法号“智海”。上悟下道大和尚教内誉为“慈悲王”，通宗通教，禅净密律，独步教内，为我教内一法门龙象。海涛法师如今师承天台两大龙象，更肩负了天台法嗣的重任。

天台宗的义理，教观双美，将理论与实践紧密结合，不空谈，不妄修，尤其是它“自行唯在空中，利他三千赴物”的思想，不仅体现了大乘佛教自利利他，自度度他的宗教实践，更体现佛法知行合一的精神，这种精神，向来是海涛法师所致力的方向。

本着佛陀“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的精神，以及在护国、护教、护众生的前提下，海涛法师积极投身于入世的利生事业，长年奔走于各机关学校、监狱、看守所、海外各处实行其“生命教育”的弘法理念。

为了将佛法更广泛地传播出去，海涛法师更推动成立了佛陀教育中心、中华印经协会、中华护生协会、生命电视台等组织，以不同的层面和方式，多管齐下地弘法度众，期能提升世间祥和之气，为社会注入清流，净化人类心灵，以回报社会，利益众生。

‧基隆法严寺 住持

‧苗栗弘法禅院 住持

‧生命基金会 董事长

‧生命电视台 台长

‧中华印经协会 理事长

‧中华护生协会 理事长

‧嘉义生命佛学院暨苗栗生命佛学院 院长

‧怀海教育基金会 董事长

‧慈悲佛曲传播协会 理事长

‧台南大觉同心会 （狱所辅导机构）导师

‧马来西亚海涛生命基金会 董事长

‧校园布教师以及多所监狱、看守所与陆军明德训练班荣誉教诲师

长久以来，许多人都以为要吃肉才能得到营养，或是认为动物都是生来给人吃的，因此何许多人听到‘吃素’时，第一个反应就是：‘吃肉有什么不好？成千上万的人都在吃，我为什么不吃？’其实素食绝对是比肉食更具营养价值的饮食，而且没有肉食中一切有害的物质。素食是远离恶疾、保持健康、美容养身的大自然良药。

回顾历史上对人类有重大贡献的人物，有许多都是提倡素食非常卖力的，像佛教的释迦牟尼佛、基督教的耶稣、回教的穆罕默德、儒家的孔子和孟子、道家的老子、印度耆那教教主、中国的国父 孙中山、印度国父甘地、美国总统富兰克林、天才科学家牛顿和爱因斯坦、英国大文学家莎士比亚和萧伯纳、俄国大文学家托尔斯泰、印度大诗人泰戈尔、德国大慈善家史怀哲、法国大政治家卢梭、希腊大哲学家柏拉图和苏格拉底、进化论的创始人达尔文等等，不胜枚举。

再翻开世界体育史，在游泳、篮球、足球、举重、拳击、摔角、竞走、马拉松长程赛跑、自行车比赛…各项世界冠军纪录中，有许多是由素食运动员创下和保持的。这些素食运动员的爆发力、持久力和体能远远超越肉食运动员，让科学家们留下非常深刻的印象。

在现今的社会，科学和医学不断提出许多重要的理由证明素食比吃肉要好，这并不仅仅出自于恻隐之心或宗教慈悲的立场，而是科学上得到许多足以令人信服的证据。如果你能把这本手册中提出的健康新概念详加思虑，你必然会想立刻成为一位素食主义者。

功德˙南传法语精选—一 海涛 辑

1.在《如是语经》上云：功德是幸福、如意、喜乐、可亲、愉悦的别语（这里的意思是，善行果报所带来的幸福与安宁）。

2.功德是洗涤与净化心流者。│法护阿阇梨（六世纪巴利经典注疏者）

3.功德是福乐，善巧方便是带给自己福乐的技能。│阿姜摩诃布瓦

4.三种今世善业的功德果报：不断功德的累积，能趋吉避凶；功德在命终时，能带来安宁；是功德决定众生的来世。

5.佛语：心清净，是世上最高的功德。

6.年那达摩尊者：佛陀不断地强调布施与戒德的重要性。在行禅道上，应当培育对自己戒德与布施的忆念。例如，在经行时自问：「今天，我做了什么功德事？」

7.禅修者不能入定的一个原因，是他们白天未做足够的功德。│阿姜刚诃

8.功德是止的坐垫，是宁静的基础。假如我们行善——说善语、做善事、布施、慈悲——，那么心就会体验喜乐。那些善行与由此自然而来的快乐，成为定力与宁静的因缘。善德与布施的力量趋向喜乐，正是那种善巧的喜乐，构成了定力与明辨的基础。│阿姜刚诃

9.我们的善行有许多形式，不过简单讲有两类：

一、做为因的功德，也就是我们得做的善行；

二、做为果的功德，也就是来自我们善行的福报。

10.做为因的功德有三种：布施的功德、守戒的功德、禅修的功德。

11.布施的扩展还包括了把功德回向他人的功德与随喜他人功德的功德。这三类归在一起，因为它们都与嫉妒、悭吝相克。

12.持戒的功德扩展还包括了对值得尊敬者表示尊敬的功德，比如对长老、对该感恩的人的尊敬；还有助人行善巧之事，分享你的力量、财富与智慧的功德。这三类归在一起，因为它们都与人际之间的美德有关。

功德˙南传法语精选—二 海涛 辑

1.禅修的功德还包括了谛听佛法的功德、传法的功德，与正见的功德。这四类归在一起，因为它们都是明辨的来源。

2.这些功德只有当它们根植于非贪、非瞋、非痴的心态之下才能产生。如巴利经中所说，非贪是布施的基础；非瞋是戒德的基础；非痴是禅定的基础。

3.你做的功德会给身心带来自在。无论何时，想到自己做过的善事，总会使你快乐。

4.善业（福行、功德）是一件跟着你的尊贵宝藏，就好比你的影子始终跟着你一样。即使死时，你的功德也会跟着你，给你安排一个重生的好地方。

5.当一个人的心静止下来时，他将看见自己的心的虚假，也看见其中的真实。他既看见掉举、散乱、游走之心的错误，是这个心导致他烦躁受苦；也看见平静、清凉之心的功德与善巧，也就是当心静止时的福乐。这就叫做朝内同时看见了对与错。

6.功德指带来轮回之中的善果的善业。功德引生世间利益，譬如良好的重生、财富、美貌、成功。它也是出世利益的助缘。因此，佛陀敦促弟子培育功德，并讲述自己在宿世中修习功德的例子。│菩提尊者

7.如今人们到处找功德，多数人在找功德。我不见有多少人找戒恶之道。他们这么想要功德，却不知把它存在哪里，这就像是在染一块污秽未洗的布。│阿姜查

8.如果我们想染一块布，就先得把它洗干净。不过多数人不那么做，看也不看，就把它放进染料。那块布如果不干净，染了更难看。想一想！染一块又脏又旧的破布，能好看么？

9.佛陀教导说，要在任何情形下，有念住，有自觉。恶从身业、语业、意业中生起。一切善恶、利害，都来自身、语、意。今天你把身、语、意带来了么？还是把它们留在家里了？这就是你必须看的地方，就在这里，不必看太远。

功德˙南传法语精选—三 海涛 辑

1.看着自己的行为、言语、思想。看自己的操行是否有错。人们就是这样。你必须仔细看，只要看着你自己。

2.既然有这么多的人在找功德。那就得学习找怎样戒恶。不过没有多少人对这事有兴趣。

3.佛陀的教导很简要，只有三句话：诸恶莫作，那是诸佛的教导，这就是佛教的核心，人们却不停地跳过它，他们不要这一句。离弃一切恶行，大大小小，身业、语业、意业……这就是诸佛的教导。│阿姜查

4.弃恶修善——这是佛教的核心。诸恶莫作，不犯任何错事，无论借着身、语、或者意。那是正善修行，是诸佛的教诫。我们的「这块布」就干净了。

5.接下来是——行善巧事「众善奉行」，使心有善德、善巧。如果心有善德、善巧，我们不需要到处找功德了。即使坐在家里，也可以修功德。

6.但是，多数人只会到处去找功德，却不放弃作恶。回到家里两手空空，又恢复一脸愠恼的老样子。这样的心念人们不注意，这离功德还远着呢！

7.这些事我们也许懂，但如果不是自己心里懂，就不是真正懂。如果我们的心善良，有德，它就有喜乐，我们的心就带着一股微笑。可我们多数人，难得找到时间笑，不是吗？我们只能在事情顺心时才笑。

8.多数人的快乐，有赖于事情顺从自己的喜好，必须得世界上所有人都只说好听的。你是这样寻找快乐的么？要世上人人只讲好听的，可能吗？如果是这样，你什么时候才能找到快乐？

9.我们必须用正确的方法找到快乐。无论它是什么，无论对错，不要盲目地执取它。只注意它，接着把它放下。当心自在时，你就会笑了。对什么事一起反感，心马上败坏，接着烦恼随即而起。

功德˙南传法语精选—四 海涛 辑

1.自净其心——清除了杂染的心，无忧无虑、宁静、仁慈、具德。当心明亮、已弃绝恶行时，就常保有自在。人的修证成就，真正概要地说，就是达到心的宁静与和平。

2.佛教的功德是弃绝恶行。当我们戒恶时，就不再继续错了。没有苦时，就有平静。平静的心是清洁的心，无瞋、清明。

3.要怎样使心清明？透过了解它。比方说，也许你想：「今天我心情真差，看什么都厌烦，包括柜子里的盘子。」也许你想把它们每个都给砸了。看什么都糟，鸡、鸭、猫、狗……你都厌烦。任何人说什么都令你生气，即使看你自己的心，你也不满意。这个苦从哪里来？这种情形下就叫做「无功德」。

4.如果你行了功德、善德，要把它保存在你的心里。那是最好的储存地方。或许你今天做的功德是好的，但不是最好的，把你自己的心造得好，这是最好的方式。这样，你无论来这里、还是留在家里，都会找到善德。在你的心里找到这个殊胜。外在的东西，比如这个大厅，就好比树皮，它们不是树的心木。

◎附录——《法句经》功德回向诵文：

1.临难遇友为福，少欲知足为福；命终积德为福，离一切苦为福。

2.在世间，孝敬母亲为福，孝敬父亲亦为福；在世间，敬奉沙门为福，敬奉婆罗门亦为福。

3.持戒到老为福，确立信心为福；证得明辨为福，诸恶不作为福。

4.可敬之业速行，自御其心避恶；缓行功德业时，心于恶中耽乐。

5.他于此世欢喜，他于来世欢喜。行功德者于两处皆有欢喜。自见业行清净，他欢喜、快意。

6.他于此世愉悦，他于来世愉悦。行功德者，于两处皆有愉悦。忆及：「我造了善业」，他为之愉悦。重生于善趣后，他愉悦愈多。

7.愿一切众生生活幸福，常离敌怨。

8.愿一切众生分享我善行的福果。

唵ong　阿a 弥mi 爹die 哇wa　舍she

◎这是阿弥陀佛让众生往生净土的心咒。也叫弥陀心印，平常念可以消除灾祸、消除疾病，命终往生净土，而且保证上品上生极乐世界。

唵ong　呗bei 玛ma　达da 列lie　吽hong

◎呗玛—就是莲花，达列—就是救度，阿弥陀佛用莲花救度一切众生，所以常念这个咒能消除一切业障，保证往生西方极乐世界，并能超度死亡的众生与人，得生净土。

唵ong 阿a 弥mi 爹die 瓦wa　阿a 依yi 斯si 德de 吽hong 舍she

◎三十万遍得悉地，佛现摄于无缘中，其后回向发心愿，消除现世非时亡，来世极乐深捷径，是故具缘当修持。

南nan 无mo 薄bo 伽qie 伐fa 帝di　阿a 閦chu 鞞pi 牙ya　莎suo 哈ha

◎阿閦佛也叫救度三涂苦佛，所以帮助地狱鬼道乃至畜生道，常念这个阿閦佛心咒就能帮其超度，功德无量。

◎净法界真言：唵ong　览lan 姆mu

◎文殊护身咒：唵ong　齿chi 林lin 姆mu

◎大轮一字咒：唵ong　部bu 林lin 姆mu

◎净土变：唵ong　仆pu 刊kan 姆mu —变大地黄金琉璃。

嗡ong　噜lū 西xī 惹ra 嘛ma 尼ni　札zha 尔er 瓦wa 打da　雅ya 吽hong

◎我们每天都要念佛，拿的念珠加念这个咒，如果念七遍，吹一口气在数珠上，不但魔不侵，你念的佛号跟咒语，变成千万遍的功德。

唵ong　达da 咧lie　都dū 达da 咧lie　都dū 咧lie　莎suo 哈ha

◎观世音菩萨帮助众生离苦，现出绿度母形象，常念绿度母心咒，能断轮回病苦之根源，免除一切魔障，也能够去除瘟疫种种病苦，消除世间一切灾难，增长寿命、福慧，凡有所求无不如愿灵应如响，所以西藏人喜欢念绿度母心咒，我们平常也应该常念。

嗡ong　达da 咧lie　都du 达da 咧lie　都du 咧lie　玛ma 玛ma 阿a 优you 尔er

布bu 涅nie 嘉jia 那na　布bu 真zhen 因yīn　咕gū 如ru　梭suo哈ha

◎常持念白度母咒，能除病因灾劫，能增长寿命及福慧，断轮回之根，免除魔障瘟疫，凡有所求无不如愿。

唵ong　三san 拔ba 惹ra　三san 拔ba 惹ra　波bo 玛ma 纳na 萨sa 惹ra　嘛ma 哈ha 藏zang 巴ba 巴ba 吽hong　帕pa 得de 莎suo哈ha

◎把你所做的功德便成一亿倍，所以每天早上起来，念七遍，或是在念佛作法会前念七遍，那你今天所做的功德就变成一亿倍。

唵ong　都du 噜lu都du 噜lū　渣zha 牙ya 木mu 卡ka 嘿hei　莎suo诃he

◎每天晚上念七遍，然后回向，那么白天所念的佛号、经、咒语，不但圆满，而且可以增加千万倍的功德。

唵ong　帕pa 摩mo　无wu 许xu 尼ni 夏xia　毕bi 玛ma 雷lei　吽hong 呸pei

◎念一遍，净无间罪。每日七次，生净土。

◎常持此咒，能使忆前世，预见来世。

◎持完咒，吹气于衣服或燃香上，香气可净自己，利有情。

◎将咒放在门槛上，下面走过的人及有情得净化，不堕恶趣。

◎每日持七遍，功德等同供养恒河沙数诸佛。

◎持咒后，吹气在砂上，撤死尸，有情曾破戒或已堕恶趣，皆能转生上界。

◎持咒，吹气于香水，燃香上，闻者皆能净恶业，冶疗传染病，助成佛道。

◎供香亦可持此咒六遍，供养偈一遍，‘愿此香华，普遍十方，供养三宝，护法龙天，普薰众生，同入佛智。’

唵ong　普pu隆long　娑suo 哈ha 唵ong　阿a 弥mi 达da　阿a 优you　达da 底di　娑suo哈ha

◎此尊胜佛母是主长寿及净障的女本尊。

◎听闻此咒之有情，永不堕恶趣。天神亦不堕畜生道。

◎洗身、穿净衣、受八戒，并持此咒一千遍。即使应命尽，亦能延长寿命，净除无明障，消除疾病。

◎在动物耳边持咒，令闻者，最后一生为畜生。

◎重病临终前，闻此咒，消病障，不堕恶趣，往生净土，不再胎生。

◎持咒二十一遍，吹气于芥菜子上，洒于重大恶业有情皮肤或骨头上，有情立即脱离恶趣，转生善道。

◎将咒放于塔内，屋内，屋顶幡旗，或身上，触影及风吹，皆除恶趣业。

南nan 无mo 密mi 利li 多duo　多duo 婆po 曳yi　娑suo诃he

◎在农历七月中，每日持诵此咒四十九遍，回向现世父母增福增寿、七世父母往生净土、可报答父母恩。每一天都能念的。

唵ong　沙sha 瓦wa　尼ni 瓦wa 那na　比bi 堪kan 匹pī 尼ni　吽hong吽hong呸pei

◎我们去帮人家助念，或是帮助舍报的动物有情，能往生西方极乐世界没有障碍，那我们要加念这个除障菩萨咒，看到往生牌位，看到人家舍报，或是参加助念，加念这个咒，让对方往生净土无障碍。

嗡ong　切qie 也ye 杂za 惹ra　嘎ga 纳na 吽hong 西xī　娑suo诃he

◎早晨诵此咒三遍，对脚或鞋子唾沫或吹气，则当日无意中践死于足下之虫蚁物命可得生第三十三天。

嗡ong　阿a比bi惹ra　嘎ga杂za惹ra　吽hong

◎食肉前，诵此咒七遍，吹气于肉上，可除食此肉过失，所食畜生则得生善趣。

唵ong　班ban 札zha　阿a 弥mi 达da　固gu 达da 利li 哈ha 那na　哈ha那na　吽hong 呸pei

唵ong　嘎ga 贝bei 啰la 嘎ga 木mu　莎suo 哈ha

◎每天不小心看到自己或别人踏死虫、蚂蚁时，赶紧持此咒，它们就得到超渡，每天看到别人吃肉，或是自己不得不吃肉时，赶紧持此咒，来超渡它们广结善缘。

看病人时，默念偈云：‘见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法。’

唵ong　室shi 哩lī 多duo　室shi 哩lī 多duo　军jūn 吒zha 利li　莎suo 缚wa 诃he（三遍）

唵ong　嘛ma 呢ni　呗bei 美mei　吽hong

唵ong　阿a 噜lū 勒le 继ji　娑suo 婆po诃he

唵ong　啤pi 噜lū 纳na 崎qi　煎jian 都dou 喜xi 好hao

秘mi 沙sha 妈ma 靴xūe 哈ha 木mu　煎jian 都dou 崎qi 悲bei 些xie 那na 打da

啤pi 纳na 鸦ya　莎sha 哈ha（此咒宜默念，至`靴哈木`时稍用力念）

唵ong　缚wa 悉xī 波bo 罗luo 摩mo 尼ni　莎suo 诃he

在饮水时取水时应当念此咒三遍，然后吹口气到水里。

凡见一切生物，也应慈念此咒。

梵网经有云：“

◎见一切众生，应唱言：“汝等众生，尽应受三皈十戒”

◎若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言：“汝是畜生，发菩提心。”

取水时当念：

‘若见流水，当愿众生，得善意欲，洗除惑垢。

南无欢喜庄严王佛，南无宝髻如来，南无无量胜王佛。’

唵ong 缚wa 悉xi 波bo 罗luo 摩mo 尼ni　莎suo 诃he（持咒三遍）

若见大河，当愿众生，得遇法流，入佛智海。

若见桥道，当愿众生，广度一切，犹如桥梁。

三本尊分别为：金刚手菩萨、马头明王、大鹏金翅鸟。

去除鬼神病，或觉得有怪鬼时，念此咒:

唵ong　班ban 札zha　巴ba 那na　哈ha 呀ya　卓zhuo 哇wa 噶ga 朗lang 札zha　吽hong 呸pei

阿a 比bi 甲jia 当dang 嘎ga

哈ha　阿a 夏xia 萨sa 玛ma　哈ha（鬼、畜得解脱）

玛ma 玛ma 姑gu临lin 三san 咩min 答da

唵ong 阿a 谟mo 伽qie 尾wei 卢lu 左zuo 曩nang　摩mo 贺he 母mu 捺na 啰la

摩mo 尼ni　钵bo 纳na 摩mo　入ru 缚wa 啰la

钵bo 啰la 袜wa 多duo 野ye　吽hong

◎据《不空（目绢）索神变真言经》的记载，通持本咒可灭一切重罪，众生一听此咒即灭一切罪障。

达da 雅ya 塔ta　班ban 赞zan 哲zhe 雅ya　阿a 瓦wa 波bo 达da　呢ni 耶ye 所suo 哈ha

‘若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。’

唵ong　阿a 密mi 栗li 帝di 吽hong 发fa 吒zha

天上天下无如佛，十方世界亦如比，

世间所有我尽见，一切无有如佛者。

普礼真言： 唵ong　缚wa 日ri 啰la 斛hong（三遍）

◎每天早晚或到寺庙时，顶礼佛前，宜先诵此真言。才供上饮食香华等物。

唵ong　阿a 弥mi 利li 得de　吽hong　怕pa 都dou（吉祥印左三，右三）

◎供养十方诸佛、菩萨、缘觉、声闻、贤圣僧众。（供香、水、果）

唵ong　打da 得de　打da 得de　嘛ma 哈ha 打da 得de　梭suo 哈ha

（吉祥印、宝手印，无名指弹水）

唵ong　苏sū 巴ba 哇wa 修xiu 达da

沙sha 哇wa 达da 玛ma　苏sū 巴ba 哇wa 修xiu 埵duo 航hang

（莲花合掌印，合掌中放空加持五处：额、右肩、左肩、心、喉。）

唵ong　仆pu　刊kan 姆mu

唵ong　钵bo 底di　吉ji 打da　母mu 得de 巴ba　达da 牙ya 弥mi

（弹食三次）

唵ong　乌wū 资zi 札zha　比bi 札zha　阿a 辛xīn 玻bo　梭suo 哈ha

唵ong　乌wu 几ji 札zha　巴ba 零ling 打da　卡ka 卡ka　卡ka 嘻xī 卡ka 嘻xi

三san 钵bo 啰la 佉qie 多duo（饮食、饮水前念三遍）

唵ong　缚wa 日ri 啰la 达da 磨mo

比bi 沙sha 尔er 耶ye　啰la 惹re 耶ye　梭suo 哈ha

（被敬爱法）

唵ong　缚wa 日ri 啰la 达da 磨mo　悉xī 驮tuo 缚wa　施shi 迦jia 啰la　梭suo 哈ha

唵ong　苏su 噜lu 苏su 噜lu

钵bo 啰la 苏su 噜lū　钵bo 啰la 苏sū 噜lū　苏su 噜lu 苏su 噜lu 也ye　梭suo 哈ha

唵ong　吽hong　悉xi 地di　梭suo哈ha

◎常持诵，得一切天人爱敬降伏，能令一切人见者欢喜，能成就一切心愿，悉皆圆满。速得成就金刚萨埵身悉地，现生世间获得一切法平等金刚心。

◎念此咒能转爱染心为清净菩提心。

唵ong　咕gu 噜lu　咕gu 列lie　啥lin　梭suo 哈ha

◎此咒主怀爱法，可钩出众生本具之慈爱、怀柔，尽摄法界众生圆满成佛。修此法者可得人天福报，具足大权威势，受上司与部属的敬爱。属阿弥陀佛莲华部的法门，以莲花钩召众生。

嗡ong 阿a 吽hong　班ban 扎zha　格ge 鲁lu　巴bei 玛ma　希xī 德de 吽hong

嗡ong　阿a 喇la　巴ba 札zha　那na 谛di

嗡ong　牟mou 尼ni　牟mou 尼ni　嘛ma 哈ha 牟mou 尼ni 耶ye　梭suo 哈ha

嗡ong　缚wa 日ri 啰la　啰la 多duo 那na　吽hong

唵ong　伽qie 啰la 帝di 耶ye 娑suo 婆po 诃he

唵ong　钵bo 啰la 末mo 邻lin 陀tuo 宁ning 娑suo 婆po 诃he

*五一、三昧耶戒真言

唵ong　三san 昧mei 耶ye　萨sa 埵duo 錽wan

哆dan 侄zhi 他ta 唵ong　阿a 那na 隶li　毗pi 舍she 提ti　鞞pi 啰la 跋ba 阇she 啰la 陀tuo 唎li

盘pan 陀tuo 盘pan 陀tuo 你ni　跋ba 阇she 啰la 谤bang 尼ni 泮pan

虎hu (合牛)xin 都du 嚧lu 瓮yong 泮pan　莎suo 婆po 诃he

拿na 摩mo 惹re 纳na　达da 拉la 雅ya 雅ya　纳na 摩mo　阿a 里li 雅ya

佳jia 纳na　萨sa 嘎ga 拉la　贝bei 勒le 佳jia 纳na　尤you 哈ha 拉la 佳jia 雅ya

达da 他ta 嘎ga 达da 雅ya　阿a 拉la 哈ha 爹die

桑sang 雅ya 嗓sang 布bu 达da 雅ya　拿na 摩mo　萨sa 噜lu 哇wa

达da 他ta 嘎ga 提ti 呗bai　阿a 拉la 哈ha 达da 呗bai

桑sang 雅ya 桑sang 布bu 提ti 呗bai　拿na 摩mo 阿a 里li 雅ya

阿a 哇wa 噜lū 给gei 爹die　秀xiu 哇wa 啦la 雅ya　布bu 地di 萨sa 埵duo 哇wa 雅ya

玛ma 哈ha 萨sa 埵duo 哇wa 雅ya　玛ma 哈ha 嘎ga 噜lu 尼ni 嘎ga 雅ya　达da 爹die 雅ya

他ta 翁ong 达da 啦la 达da 啦la　提ti 力li 提ti 力li　吐tu 露lu 吐tu 露lu

易yi 笛di 威wei　易yi 笛di　加jia 列lie　加jia 列lie

不bu 啦la 加jia 列lie　不bu 啦la 加jia 列lie

固gu 苏su 美mei　固gu 苏su 玛ma 哇wa　垒lei　易yi 利li 密mi 利li

积ji 地di　作zuo 哈ha 啦la　玛ma 巴ba　纳na 雅ya　唆suo 哈ha

嗡ong　乏fa 及ji 喇la　达da 尔er嘛ma　赫he 利li

◎此咒能除病苦及一切灾难，能度已亡之一切众生。其功德与往生咒，六字大明咒，绿度母咒等相同。

日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神咒而拥护之：

‘南na 无mo 勃bo 陀tuo 瞿ju 那na 迷mi　南na 无mo 达da 摩mo 莫mo 诃he 低di

南na 无mo 僧seng 伽qie 多duo 夜ye 泥ni

底dī 哩lī 部bu 毕bi 萨sa 咄duo [木詹]dan 纳na 摩mo’

◎功德：诵此咒灭一切罪，亦能辟魔及除天灾，若诵一遍，礼佛一拜，如是日别三时诵咒礼佛，未来之世所受身处，当得一一相貌端正可喜果报。

月光善萨亦复为诸行人，说陀罗尼咒而拥护之：

‘深shen 低dī 帝di 屠tu 苏sū 吒zha　阿a 若ruo 蜜mi 帝di 乌wū 都dou 吒zha

深shen 耆qi 吒zha　波bo 赖lai 帝di　耶ye 弥mi 若ruo 吒zha 乌wu 都dou 吒zha

拘ju 罗luo 帝di 耆qi 摩mo 吒zha　沙sha 婆po 诃he’

◎功德：诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系，此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故、除一切障难故、除一切病痛故、成就一切诸善法故、远离一切诸怖畏故。此陀罗尼能大利益三界众生；一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不差者。此大神咒，咒干枯树，尚得生枝柯华果，何况有情有识众生，身有病患治之不差者，必无是处。

观音陀罗尼经云：诵此咒者，所有过去现在四重五逆，谤方等经一阐提罪，悉皆消灭无有遗余。身心轻利智慧明达，若身若语悉能利乐一切众生。

若有众生广造一切无间等罪，若得遇此持咒人影暂映其身，忽得共语或闻语声，彼人罪障悉皆消灭。

又若欲利益一切有情者，每至天降雨时，起大悲心仰面向空，诵观世音菩萨甘露咒二十一遍，其雨滴所沾一切有情，尽灭一切恶业重罪皆获利乐。

南na无mo喝he啰la怛da那na哆duo啰la夜ye耶ye　南nan无mo阿a唎li耶ye

婆po卢lu羯jie帝di铄shuo钵bo啰la耶ye　菩pu提ti萨sa埵duo婆po耶ye

摩mo诃he萨sa埵duo婆po耶ye　摩mo诃he迦jia卢lu尼ni迦jia耶ye

怛dan 侄zhi 他ta　唵ong　度du 宁ning 度du 宁ning　迦jia 度du 宁ning 莎suo 诃he’

嗡ong　班ban札zha拉la　萨sa埵duǒ　萨sa玛ma呀ya

玛ma奴nu　巴ba拉la呀ya

班ban杂za拉la　萨sa埵duǒ　喋die诺nuo巴ba

地di叉cha　则ze桌zhuo　美mei巴ba哇wa

速su埵duo　卡ka唷you　美mei巴ba哇wa

速su波bo　卡ka唷you　美mei巴ba哇wa

阿a奴nu　拉la多duo　美mei巴ba哇wa

萨sa尔er哇wa　悉xī地di　美mei札zha　呀ya擦wa

萨sa尔er哇wa　嘎ga尔er玛ma　速su杂za　美mei也ye

积jī当dang　希xī里li呀ya　咕gū如ru吽hong

哈ha哈ha　哈ha哈ha　霍huo　巴ba嘎ga问wen

萨sa尔er哇wa　达da他ta　嘎ga达da　班ban杂za

玛ma美mei　面mian杂za　班ban札zha　巴ba哇wa　玛ma哈ha

萨sa玛ma　呀ya　萨sa　埵duǒ　阿a

嗡ong　班ban 札zha　萨sa 埵duo　吽hong

常诵此咒有下列功德：

◎能忏悔及消除无始以来之罪业。

◎能止一切恶念，令不增长。

◎能破除一切烦恼。

◎能增长无量无边之福智。

◎能生种种功德，于修法后，能加诵此咒若干遍，所有修法时，偶有过失错误遗漏之处，诸佛菩萨不将为咎。

◎随愿所求，事事如意。

南nan 无mo 阿a 弥mi 哆duo 婆po 夜ye　哆duo 他ta 伽qie 多duo 夜ye

哆duo 地di 夜ye 他ta　阿a 弥mi 利li 都dou 婆po 毗li

阿a 弥mi 利li 多duo　悉xi 耽dan 婆po 毗li

阿a 弥mi 利li 哆duo　毗pi 迦jia 兰lan 帝di

阿a 弥mi 利li 哆duo　毗pi 迦jia 兰lan 多duo

伽qie 弥mi 腻ni　伽qie 伽qie 那na　枳zhi 多duo 迦jia 利li　娑suo 婆po 诃he

稽 ji 首 shou 皈 gui 依 yi 苏 su 悉 xi 帝 di

头 dou 面 mian 顶 ding 礼 li 七 qi 俱 ju 胝 zhi

我 wo 今 jin 称 cheng 赞 zang 大 da 准 zhun 提 ti

惟 wei 愿 yuan 慈 ci 悲 bei 垂 chui 加 jia 护 hu

南 na 无 mo 飒 sa 多 duo 喃 na 三 san 藐 miao 三 san 菩 pu 驮 tuo

俱 ju 胝 zhi 喃nan 怛 da 侄 zhi 他 tuo 唵ong

折 zhe 戾 li 主 zhu 戾 li 准 zhun 提 ti 娑 suo 婆 po 诃 he

南 na 谟 mo 薄 bo 伽 qie 伐 fa 帝 di 鞞 pi 杀 sha 社 she

窭 ju 噜 lu 薜 pi 琉 liu 璃 li 钵 bo 喇 la 婆 po

喝 he 啰 la 阇 she 也 ye 怛 da 他 tuo 揭 jie 多 duo 也 ye

阿 a 啰 la 喝 he 帝 di 三 san 藐 miao 三 san 勃 bo 陀 tuo 耶 ye

怛 da 侄 zhi 他 tuo 唵ong 鞞 pi 杀 sha 逝 shi

鞞 pi 杀 sha 逝 shi 鞞 pi 杀 sha 社 she

三 san 没 mo 揭 jie 帝 di 莎 suo 诃 he

◎此咒功德专除病苦增寿命，免火灾，并能消除一切灾业，命终往生清净琉璃世界永不退转。

唵ong　雅ya 玛ma　喇la 聂nie　这zhe 娃wa 烟yan 爹die 野ye　梭suo 哈ha

◎常持此咒，能增长寿命及福慧，消除无始以来一切罪业。

唵ong　班ban 札zha 巴ba 聂nie　吽hong

◎此咒功德能降魔除障。

离 li 婆 po 离 li 婆 po 帝 di 求 qiu 诃 he 求 qiu 诃 he 帝 di

陀 tuo 罗 luo 尼 ni 帝 di 尼 ni 诃 he 啰 la 帝 di

毗 pi 黎 li 你 ni 帝 di 摩 mo 诃 he 伽 qie 帝 di

真 zhen 陵 ling 乾 qian 帝 di 娑 suo 婆 po 诃 he

唵ong　娑suo摩mo啰la　娑suo摩mo啰la

弥mi摩mo曩nang　萨sa哈ha啰la摩mo诃he　咱za哈ha啰la吽hong

◎这一咒语出自《守护国界主陀罗尼经》，经中佛陀教导众生，应该将自己所修集的种种善根，普遍回向给一切众生，愿众生都能证得佛果。

唵ong　加jia 那na 阿a 瓦wa 罗luo 个ge 得de　萨sa 曼man 大da

萨sa 帕pa 惹ra 那na　锐rui 莫mo 巴ba 瓦wa　萨sa 玛ma 呀ya

玛ma 哈ha 玛ma 纳na　德de 热re 德de 热re　悉xi 达da 亚ya　左zuo 拉la 纳na 吽hong

◎念七遍捧七把水放入水中，或念七遍后吹气于水中，凡是野兽、鸟类和水中动物，一饮此水，就能消除一切罪业而往生善趣。

*六七、净身业真言：

唵，修哆唎，修哆唎，修摩唎，修摩唎，萨婆诃。

*六八、净口业真言：

唵，修利，修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。

*六九、治癌咒：

怛da 至zhi 他ta 頞e 兰lan 帝di 頞e 兰lan 米mi 室shi 利li 卑pi 室shi 里li 室shi 里li 摩mo 羯jie 失shi 质zhi

三san 婆po 拔ba 都du 梭suo 哈ha

南nan 无mo 阿a 瑟se 吒zha 始shi 底di 南nan 三san 藐miao 三san 没mo 駄tuo 俱ju 胝zhi 南nan

唵ong 撮she 辣la 纳na 嚩wa 婆po 细xi 提ti 哩li 提ti 哩li 吽hong

◎此咒若诵一遍，无间地狱碎如微尘，于中受苦众生，悉生极乐世界。若梵书此咒于钟、鼓、铃一切会发声的物品上，有诸众生得闻声者，所有十恶五逆等罪，悉皆消灭，不堕恶趣之中。

唵ong　班ban 札zha　卓zhuo 达da 哈ha 呀ya 桌zhuo 哇wa 呼hu 噜lu 呼hu 噜lu 吽hong 呸pei

◎降伏一切罗刹、鬼神、天龙八部之一的一切魔障，清除无明业障、瘟疫、痛苦，免一切毒恶邪法。

浮fu 浮fu 流liu 兜dou 阿a 吒zha 腻ni 知zhi 浮fu 流liu 兜dou 睺hou 睺hou 睺hou 睺hou 若ruo 浮fu 流liu 兜dou

苏su 摩mo 帝di 浮fu 流liu 兜dou 呼hu 呼hu 阿a 吒zha 那na 浮fu 流liu 兜dou 莎suo 呵he

嗡ong 阿a 摩mo 伽qie 尾wei 噜lu 佳jia 拿na 。嘛ma 哈ha 。母mu 德de 辣la 。吗ma 呢ni 。

叭ba 德de 嘛ma 。及ji 发fa 拉la 。钵bo 拉la 乏fa 尔er 打da 雅ya 。吽hong 。

海涛法师是台湾佛教僧青年中影响较大的法师之一，一贯主张两岸统一，认为台湾佛教的根在大陆，并多次率台湾佛教徒来大陆参访佛学和弘扬佛法，认为大陆所倡导的“和谐社会”对于社会稳定和各种文化交流都起到了积极的促进作用，教导信众们要爱国、爱教。