源赖光（みなもと の よりみつ/らいこう）、天历2年（948年） - 治安元年7月19日（1021年8月29日），平安时代中期武将。

虽然出生地不明，但应该是多田一带。因为父亲源满仲在天延元年（973年）时在平安京的左京一条拥有宅邸，所以也被认为在后来继承了这座宅邸。年轻时的经历不明。与同时代的中级贵族一样，于20岁左右出仕，像父亲一样，向摄关政治的藤原氏臣服，进而获得官职，逐渐积蓄财力。

宽和2年（986年）左右，居贞亲王（三条天皇）做皇太子的时候，赖光被任命为春宫权大进（“权”意为定员名额之外的地位）。正历3年（992年），被任命为备前守，但留在都城任职，因此被认为是遥任。在任职春宫大进时期，朝廷的礼仪和典礼关系的年度例行活动中都存在关于他的记录，包括参加藤原道长主办的赛马等。据《日本纪略》记载，永延2年（988年）9月，在关白藤原兼家建造新邸的宴会上送了30匹马。

正历元年（990年），在关白藤原兼家的葬礼上，其第五子藤原道长的行为举止令人钦佩，源赖光从此选择跟随、成为他的亲信。长保3年（1001年）兼任美浓守，在没有记录显示是遥任的情况下，被认为是前往了令制国就任。在同一时期，大江匡衡成为了邻国尾张国的国守，两人在赴任时互致书信，交情颇深。匡衡的妻子赤染卫门还留下了吟咏赖光的和歌。

历任但马守（1010年）、伊予守（1018年）、摄津守（1020年）。担任左马权头，官位至正四位下，在后一条天皇即位之际被允许升殿。继承了父亲的一条宅邸和积蓄的财力，屡次给道长送去大量的礼品，并竭尽全力为之效劳。随着道长权势的发展，亲信赖光也被称为武门名将“朝家的守护”，与同样侍奉摄关家、骁勇善战的弟弟赖信一起为后来的清和源氏的兴盛奠定了基础。

宽仁元年（1018年）3月，受命讨伐大江山夷贼，与赖光四天王一起6人前往摄津大江山讨伐夷贼。在成相寺，有赖光亲自书写的追讨祈祷书。

此外，作为歌人，《拾遗和歌集》之下的《敕撰和歌集》共收录了他的3首和歌。

卒年68岁或74岁。

父亲源满仲在摄津国多田组建了源氏武士团，赖光继承了源氏的势力，自己也担任摄关家的亲信。因此，虽然不可否认赖光拥有武士形象，但同时因为作为藤原摄关家的家司，更有被评价为贵族人物的倾向。

另一方面，在日本中世文学中，与坂上田村麻吕、藤原利仁、藤原保昌一同介绍为传说中的四人组之一。在后世出现的《今昔物语集》和到室町时代出现的《御伽草子》等作品中，都有着讨伐丹波国大江山酒吞童子，和退治土蜘蛛的传说（但在《宇治拾遗物语》中没有出现）。

同时在传说中，有以母亲一族——也就是嵯峨源氏中的渡边纲为首的赖光四天王（渡边纲、坂田金时、碓井贞光、卜部季武）等强力的家臣，标志着赖光率领郎党的事实。另外，在古典作品《保元物语》和《梅松论》中，赖光作为古代的勇猛人士的代表人物，与同时代的藤原保昌并称（在更加古老的大江山退治传说的版本中，源赖光和藤原保昌被描绘为两大将。在同时期的其他故事版本中，大江山退治中的主人公则是藤原保昌）。在《平家物语》中作为精兵之一，赖光的名字也被列举出来，因此，也有着将其描述为勇猛人物的形象的倾向。

源赖光，为人英武，骁勇冠世。善射，以将略称。历事圆融、华山、一条、三条、後一条五朝，累历摄津、伊豫、美浓等诸国守，兼内藏头，迁左马权头，听内昇殿，至正四位下。【尊卑分脉。】长保中，为东宫大进，侍皇太子。时有狐卧于殿上，皇太子命赖光射之，赐御弓及蟇目矢。对曰：「臣壮岁或射麋鹿之类，久不试艺，中之不易。如其不中，适足以坠家声。敢辞。」皇太子强之，乃射中其胸，狐墬地。皇太子及群臣，感其能以弱弓重矢射中之，赐寮马赏焉。赖光拜谢曰：「此非微臣射艺之功，唯藉祖先神祐之力也。」【今昔物语。】宽仁中，改造皇外祖母京极第。赖光进其器用，凡家中所须物，无不悉备，极其精巧。藤原道长甚驩。【小右记、荣华物语。】弟赖信，初事藤原道兼，尝谓：「我能杀关白道隆，使吾主人代之。我提剑突入，谁得防之哉。」赖光闻而大骇，责谕曰：「汝勿妄言。得志诚难。纵虽能杀，一旦事泄，则主人何得为关白。若事不发露，代为关白，没世之间，蔽之亦甚难矣。」赖信乃服。【古事谈。】治安元年，卒。【尊卑分脉。】赖光尝夜过赖信宅宴饮，适见系人於厩中。问彼何人，赖信曰：「鬼同丸者也。」赖光曰：「彼多力，何不严其缚。」赖信乃令系以铁锁。鬼同丸闻其言，大怨之。尔夜赖光醉卧赖信家，鬼同丸脱锁逃出，潜上承尘，将伺便剌之。赖光召从士警卫在右。鬼同丸不得发，御要诸归路，乃赴鞍马，至市原，杀野牛，匿身其间以待之。既而赖光至，源纲、平贞道等从。【○纲姓，据尊卑分脉、剑卷。贞道姓据今昔物语。】赖光见牛群游，令从士射之。纲见毙牛，射中之。牛突然而起，俄而鬼同丸跳出，挥刃逼赖光。赖光挺刀斩之，遂坠其首。人服其勇武。【古今著闻集。】纲、贞道，与平季武、【○季武姓据今昔物语。】公时，【姓阙。】并在赖光部下，以骁勇齐名，世称曰四天王。【剑卷。】

妻：平惟仲的养女（藤原忠信之女）

生母不详

和历和月日皆为出处中所使用的历法，当时使用的是宣明历

在传说中，多次与麾下 “赖光四天王”一起退治魔物而闻名。

渡边纲（953 - 1021）赖光四天王之一，为人孝义，身手敏捷，一生最负盛名的事，乃是独自在五条渡口以“髭切”斩下了罗生门之鬼——茨木童子的一条手臂。(《御伽草子》)

卜部季武（ ? - ? ）赖光四天王之一，一生最负盛名的事，乃是在随源赖光去美浓的途中遇到了姑获鸟（产女）并破除了其障眼法。(《今昔物语》)

坂田金时（950 - ？) 赖光四天王之一，幼名金太郎，原居神奈川南足柄山中，以力大闻名。

碓井贞光（954 -1021）赖光四天王之一，以巫术闻名，在酒吞童子退治中表现活跃。

源赖光出生于天历二年(公元948年)，后因勇武著称，担任禁军统领，守卫宫禁，其麾下鼎鼎大名的赖光四天王，随其南征北伐，后世流传着很多关于他们降服妖魔的传说。

公元990年，一个名为酒吞童子的鬼怪首领，在丹波大江山修筑铁皇宫率众鬼大肆作乱，不仅茹毛饮血大啖人肉，还常于夜间潜入京城的贵族府邸偷窃珠宝钱财，甚至常常化作英俊少年，专门勾引附近的少女 (大部分是贵族家的公主)，将她们折磨杀害并吃掉。

这样的事传遍并震惊了整个京都，就在这时，池田中纳言的女儿失踪了，当时朝廷著名的阴阳师——安倍晴明对此事占卜的结果是——被大江山的鬼怪捉去了。

对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时大名鼎鼎的豪杰源赖光与其麾下四天王，连同名将藤原保昌，一行六人，去讨伐酒吞童子等鬼怪。

在出发前，一行六人去了清水八幡、住吉和熊野三处神社祈求神助。

在途中有上千名武者赶来要求相助，赖光等人回绝了：“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家继续作乱，还是用计策取胜比较好。”

于是一行人继续前进，一直来到了一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三位老人，老人说：“你们是去征讨酒吞童子等鬼怪的勇士吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运！”

三个老人指点他们去鬼所在的地方后便消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神灵。这件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于来到了鬼怪的住处。

鬼怪们对他们的到来十分的怀疑，但在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备(也有的说法是他们为了解除了鬼怪的疑心而当着酒吞童子的面生吃了鬼怪们作为食物的少女肉)。赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼怪们也在酒力下不知不觉睡着了。

看到时机已到，赖光等众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身作俊男的酒吞童子在此时已经现出了原形——三米多长的身子，火红的头发，头上生有两只大角，正沉沉睡着。不过他确实是鬼怪中的能者。在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。

“我就是赖光，拿命来吧！”随着叫喊声刀光一闪，酒吞童子的头颅被赖光的安纲刀斩断，但是鬼怪的头颅却依然未死，飞舞在空中向赖光袭来，赖光利用星兜才得以脱险。

头领被杀的众鬼怪们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束而无法行动，最后也被赖光四天王等人一一解决了。

漂亮地斩杀了众鬼后，赖光等人将被强掳来的少女们解救了出来，回到了京都受到天皇的重赏。

赖光的那把宝刀也因斩下酒吞童子头颅而闻名，被改名为“童子切安纲”，在室町时代被列为天下五剑之一而作为重宝收藏。

大家都以为太平的日子在妖魔的退治后会持续好一段时日。

讨伐酒吞童子归来，源赖光旧伤复发，卧病在床。

有一天，一名自称叫胡蝶的侍女以典药使者之名前来探望和医治赖光，在对话中，她知道赖光病情不轻。

当晚夜深人静之时，赖光床边突然出现了一名僧侣打扮的男子，手上缠绕着蜘蛛丝搬的细线，赖光在睡梦中感到一股杀气，猛然惊醒，马上拿起放在枕边的名刀“膝丸”，向来者砍去。

赖光只觉得膝丸砍到了什么东西，但却发现刚才的男子已经消失不见了。

赖光的家臣们闻声而至，赖光详谈了事情始末。

原来先前来的自称典药之神侍女的女子——胡蝶，乃是葛城山妖物土蜘蛛之精魂所化，特来探察赖光病情虚实的，而后来这名来刺杀赖光的，应该是土蜘蛛或其手下所化。

葛城山遥距于京都南方，自古以来乃是大和的灵山，土蜘蛛就居住在山上，吸取天地灵气日月精华，修炼成精，其身型巨大，凶悍无比。

那把砍中土蜘蛛的“膝丸”，后被赖光改名为“蜘蛛切丸”，成了名刀。

话说家臣们听说赖光伤了那妖物，于是勘察现场，果然发现地上有斑斑血迹，所以只要沿着血迹必定可以找到那妖物。

于是赖光又再度率领四天王出发讨伐妖物。五人沿着血迹一路追踪，一直追到了大和的灵山葛城山。

众人来到山上一处古老的巨型坟墓前，血迹就此消失了。

土蜘蛛一定就躲在里面——正当大伙这样猜想时，坟墓突然裂了开来，巨大的土蜘蛛从中现身。

土蜘蛛用又粗又韧又有粘性的蛛丝编成巨大的蜘蛛网缠绕着赖光等人，使得赖光与四天王无法全神贯注地战斗。在一番激烈的苦战后，赖光等人终于击败土蜘蛛，为赖光与四天王的名号再度增辉。

先来说说四天王之一的渡边纲。渡边一族也是属于源氏的一支，是嵯峨源氏的后代，因住在摄津国的渡边，故以此为姓。而渡边纲乃是此族名人。

一天傍晚，渡边纲从仕所返回己宅，行至一条桥畔，忽见一美貌女子正在桥头徘徊。询问之下，方知其新迁入京，居于五条府邸，因不熟道路，故踌躇不前。

渡边纲见天色将晚，便扶女子上马，两人相伴前往五条邸。行至五条渡口，那女子忽然柔声道：“妾身府邸其实位于京城之外。”渡边纲便问：“敢问小姐家住哪里？”“妾身就住在爱宕山！”

话音刚落，那女子突然显了原形化作恶鬼，一把抓住渡边纲的发髻向黑暗中跳去，想要杀害渡边纲。此时渡边纲腰间正挂着向主上源赖光借来的名刀“髭切”，于是便挥刀一斩，刀光闪过，那恶鬼抓着发髻的手臂就被砍了下来，那鬼怪受伤自知不敌，便飞身逃向爱宕山。

原来那女子乃是鬼怪茨木童子所化，茨木童子伏居在罗城门上，又称“罗生门鬼”或“罗城门鬼”，是酒吞童子的部下。

渡边纲将这个只有三个手指的断臂呈给源赖光，赖光对其勇武表示了嘉赏，还将砍断鬼怪手臂的名刀“髭切”改名为“鬼切”，并将断臂拿去请教当朝大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明，晴明占卜的结果是：渡边纲必须进行七日的物忌。所谓物忌，就是对一切事物要小心并且不能见客。

到了第六天晚上的时候，渡边纲的养母（一说是叔母）真柴突然来访，渡边纲是个孝义之人，便打破了物忌的戒律，将养母迎到屋内款待，谈话间真柴得知渡边纲斩得鬼臂的消息，便要求一观，谁知当她拿着断臂看了良久，突然说：“哎呀，我的胳膊怎么会在这里呢？”语毕，作倾城一笑，转瞬间破窗乘风而去。

再来说说四天王之一的卜部季武。平安朝时朝廷除了设有专门负责天文历法和巫蓍占卜的阴阳寮外，还设有负责祭祀占卜和全国神社的神祇官，神祇官向来是由大中臣、斋部、卜部三个家族的人担当。

卜部季武就是卜部家族的人，冥冥中他的姓氏似乎暗示了他与巫术魔怪的丝丝联系。

话说有一次卜部季武跟随源赖光前往美浓，行至半途，突然看到路边有一妇人怀抱婴儿，如同雾气般忽然出现在那里，妇人的下半身衣裙上还有斑斑血迹。

那妇人走上前来，讲述自己如何如何虚弱，请求季武帮她抱抱自己的孩子。

季武答应了，接过了孩子。但是很快就发现事情有些不对——怀里的婴儿似乎越来越沉重了。此时季武心里已经知道了事情的大概：那妇人和这婴儿看来都是妖物所化吧！

但季武一声不吭，继续跟随赖光向驻地行进。那妇人满以为季武会像以前的那些行人一样被重如磐石的婴儿压倒在地，谁知今日遇见的这人却连粗气都不喘，反而脚步稳健，丝毫没有停下来的意思。她见情形不对，知道今日遇见的绝非常人，便要求季武将孩子还给她。

任凭那妇人如何苦苦哀求，季武就是不予归还。直到那妇人渐渐消失不见。

季武随赖光到了驻地，再看手中婴儿，却已不知所踪，襁褓里只剩三片树叶。

原来那妇人果然不是人类，其本体乃是一个死于难产的妇女，因尚未见到孩子便已死去，故作为母亲的执念便化作了名为“姑获鸟”（也叫“产女”）的妖怪。

源赖光和四天王的传说，始终都离不开异界、妖物和巫术。

在日本，关于异界和妖物的存在基本局限在宗教领域内，武士很少插手（他们基本不屑于凭借巫术魔法，他们更相信刀剑和武力），故此赖光和他的四天王是稀有的例外。