湖南省 洞庭湖 和 湘江 地带。常用来代指湖南 。位于长江中游，大部分地域在洞庭湖之南，故名“湖南”。

湖南，简称湘，位于长江中游，大部分地域在洞庭湖之南，故名“湖南”。可是，你知道吗?“湖南”作为一个地理地域概念并非就是由此而来。

之名始于公元764年

湖南历史悠久，其地域版图随着时代的发展变化而不断变化。上古时，洞庭湖一带即为三苗之地，南面则是扬越的分布区域。早在五千年以前，中华始祖就已在这片土地上过着定居的农业生活。炎帝神农氏因遍尝百草中毒身亡“葬于长沙茶乡之尾”，黄帝轩辕氏曾奏“钧天子之乐于洞庭”，尧舜时代，传说赤松子、善卷曾到此活动，舜帝南巡崩于苍梧之野，又有有穷氏后羿斩巴蛇于洞庭，更有夏禹治水之诸多遗迹……这些，虽为传说，不可全信，但也足以说明“湖南”之地是上古开发较早的地区。

商周时期，湖南与中原关系密切，湖南地区的冶铁技术已达较高水平。春秋战国时期，湖南为楚国属地，且有大量楚人移居此地，使该地农业、手工业以及水运贸易等都得以迅速发展。当然，此时的“湖南”，仅仅是统辖湖南全境的楚国的一块属地即黔中郡而已。

然而，作为地理地域概念的“湖南”从何而来呢?湖湘史有明载的地方行政建制是在战国时期出现的，即楚国在所纳入其版图的湖湘部分地域建立起郡县制的行政建制——黔中郡。关于楚国黔中郡建置的时间史载不详，但应不晚于公元前385年，即著名的军事家吴起(?—前381)担任楚悼王的相后对湖湘地区的征伐，当时楚国“南并蛮越，遂有洞庭、苍梧”。楚国黔中郡的辖地大致相当于汉代的武陵郡，即今湖南的怀化市、湘西土家族自治州和常德市的市区、桃源县、汉寿县，以及贵州黔东一带。至于在“洞庭”和“苍梧”是否另有行政建制，除近年出土里耶秦简载有“洞庭郡”外，另无史载。

战国晚期，秦昭王二十七年(前280)，“使司马错发陇西，因蜀攻楚黔中，拔之”。秦昭王三十年(前277)，又命蜀守张若由蜀(今四川)出发征伐楚国，取巫郡(今四川巫山北)及江南(长江中游以南，即今之湖南及其以南地区)地，置黔中郡。秦国所置的黔中郡，是在楚国黔中郡基础上改置的，其辖地大于原来的地域，包括现今湖南的大部分地区，以及川东、黔西、黔东和桂西、粤东的部分地区，中心地区位于湖南沅水的中下游，郡治在今沅陵县，且楚国黔中郡存在的时间可能仅仅百余年。

公元前223年，楚国被秦国灭亡。公元前221年，秦始皇统一六国，建立起以郡县制为基础的中央专制集权国家秦王朝。秦王朝在湖湘地区(包括与周边部分省区的接壤地区)先后设置了黔中郡和长沙郡。长沙郡是在秦国灭楚以后所建置的。

关于长沙郡的情况，大致可以归纳为：建置的时间在秦始皇二十三年至二十六年(前224—前221)之间;是将原来所设置的黔中郡的南部(即沙乡以南名为“湘川”的大块地域)划出所置。据宋人根据历史文献所综合编撰的《历代地理指掌图》考证，这一地域包括古代的岳、潭、衡、郴、连、邵、永、道、桂阳等州，即今之岳阳、长沙、衡阳、湘潭、株洲、邵阳、娄底、郴州、永州9个市，以及广东的连县等地区;其郡治是临湘，即现今的长沙市。

西汉时期，地方行政建制基本承袭秦制，以郡县为主，辅以分封制的王或侯“国”。湖湘地区属于荆州刺史所统摄，共置3郡1国，即桂阳郡(治所在今之郴州，领11县，位于今湖南的有5县)、武陵郡(治所在义陵，即今之溆浦县;领13县，位于今湖南的有12县)、零陵郡(治所在泉陵，即今之永州市零陵区北;领10县，位于今湖南的有7县)和长沙国(国都为临湘，即今长沙市;领13县，位于今湖南的有12县)。此外，以今广西部分地域为主体所建置的苍梧郡，领有湖湘境内的谢沐(今江永县)和冯乘(今江华县)两县。

东汉时期，地方行政建制与西汉大体相同而略有改变。湖湘地区大部分仍属荆州，小部分属交州。域内原有的长沙国废除，另置有5个侯国，受郡守统辖，“侯”仅仅收取封地租税，已经没有行政权力，由朝廷任命的“相”主持辖区内的政务。所置郡有长沙郡(由西汉的长沙国改置，治所在临湘，即今之长沙;所领位于今湖南境内者有12县和1侯国)、零陵郡(治所同西汉，所领位于今湖南境内者有6县和4侯国)、桂阳郡(治所同西汉，所领位于今湖南境内者有6县)和武陵郡(治所为临沅，即今之常德，所领位于湖南境内者有12县)。

三国历经六朝迄隋代，中央政权变更和颠覆频繁，湖南的地方行政建制也波动较大。至唐代，地方行政机构设道、州郡、县三级。今湖南大部分地域属江南西道所统辖，所领位于湖南境内者有潭州长沙郡、衡州衡阳郡、岳州巴陵郡、澧州澧阳郡、朗州武陵郡、郴州桂阳郡、永州零陵郡、邵州邵阳郡、道州江华郡9郡;另有部分地域黔中道所统辖，所领位于今湖南境内者有辰州泸溪郡、锦州卢阳郡、叙(溆)州潭阳郡、奖州龙溪郡、溪州灵溪郡5郡，及晃州1个羁縻州。

同时，唐王朝还在全国各地设置了一些军政合一的行政机构。其中在湖湘地区设置了潭州总管府，领潭、衡、永、郴等州，另将巴(岳)、澧、朗、辰等州隶于荆州大总管府。唐武德七年(624)，改总管府为都督府，景云元年(710)，潭州中都督府辖有潭、衡、永、郴、邵、道6州，而岳、澧、朗3州仍归荆州大都督府管辖，并一度将辰州升格为都督府。唐玄宗天宝十四年(755)，“安史之乱”爆发，唐王朝随后在各地加设了一些初为履行军事职责、后则兼具军政合一职能的职位，如防御使、观察使、节度使、团练使等。与湖湘有关的主要有如下3个观察使或节度使：

湖南观察使和武安军节度使，唐肃宗至德二年(757)，于衡州置防御使，后废。唐代宗广德二年(764)，于衡州置“湖南都团练守提观察处置使”，简称“湖南观察使”，领衡、潭、道、邵、永5州。所以，“湖南”之名自此即公元764年才真正出现。大历五年(769)，湖南观察使徙治潭州(今长沙)。僖宗中和三年(883)，湖南观察使升为钦化军节度使;光启元年(885)，改为武安军节度使。

五代十国时期，马殷建立楚国，辖地包括今湖南的全境及广东、广西和贵州的部分地区。马殷死后，其子及部将争夺统治权，主要的军事势力便是上述之武安军节度使、武平军(武贞军)节度使等。

北宋初年，地方行政建制基本沿袭唐制，为道、州郡、县三级。宋太宗至道三年(997)，改道为路。就较为稳定的行政建制来看，两宋时期，现今湖南版图内共置12 州郡、3军、59县，其中潭、衡、永、郴、道、邵(宝庆府)6州，桂阳、茶陵、武冈3军，及所属37县，属于治所设于潭州(今长沙)的荆湖南路;岳、鼎(常德府)、澧、辰、沅、靖6州，所属23县，属于治所设于江陵(今湖北江陵市)的荆湖北路。

从上述湖南行政区域的历史变迁情况可以看出，在宋代以前的大部分历史时期，现今湖南省域版图所领各个市县，从来没有被完整地或者几乎完整地划归到同一个行政区划内。在不同的历史时期，现今湖南的北部、西部甚至东部的一些州郡和县，都与现今相邻省份的一些州郡合并成另外的行政区划。现今湖南省域版图，被大致纵向划分为东西两个部分，分别归属到相邻的其他区划中。由此可见，“湖南”名称虽然在当时甚至更早已经出现，但其所指仅仅只是洞庭湖以南，主要是湘中、湘南的部分地区，并不包括湘北的洞庭湖及周边的巴(岳)、朗、澧州，湘西的辰、锦、叙、奖、溪等州，以及湘南的郴州等。“湖南(洞庭湖以南)”之名倒是名实相符，但与现今之湖南省域版图，却差距甚大。

晚唐时期，马殷曾一度被唐王朝任命为湖南节度使，“有潭、衡七州之地”，以“湖南”为名的辖地较之唐代多了二州，但仍未囊括现今湖南全境。后来，马殷在湖湘所建立的楚国，其辖地既囊括了今湖南省的全境，也包括了现今广东、广西和贵州小部分地区。将马楚辖地与现今湖南省域版图完全等同，当然亦似未妥。但在五代以及宋代追述马楚时期历史事件的诸多文献中，都是表述为马氏家族以及其他军阀据有“湖湘”。可见，当时人心目中，“湖湘”地域与马楚辖域的概念范围基本一致，亦与现今之湖南省的版图最为接近。

两宋时期，湖湘域内地理行政建制虽然不时也有一些调整变动，但就较为稳定的行政建制来看，大致以洞庭湖之南岸滨湖地区为分割线，从东北向西南斜横向分割，洞庭湖以南地区隶属于荆湖南路，包括潭、邵、衡、郴、永、道、全、(今属广西)诸州以及武冈军和桂阳监;以北包括滨湖之东部、西北部、西南部以及沅水、澧水流域等地区，如岳、澧、鼎、辰、沅、靖等州隶属于荆湖北路。这一划分，虽然大致也是以洞庭湖为界，但却将滨湖地区诸州郡以及远在先秦时期即与楚国接壤并联系密切之沅水、澧水流域诸州郡划归到荆湖北路，故与后世迄今之以洞庭湖北岸为界将这些地区划归于湖南省域版图，差距仍然很大。然而，以洞庭湖为界划分湘、鄂两省之辖域及其地名“湖南”“湖北”二名的对举产生，便是导源于此。

元代，湖南属湖广行省江南湖北道肃政廉访司、湖南道宣慰司，岭北湖南道肃政廉访司、思州军民安抚司、新添菖蛮安抚司。

明朝属湖广布政使司，辖岳州、靖州、永顺军民宣慰使司、宝靖军民宣慰使司。清康熙三年(1664)建立湖南省，下设长宝道、岳常澧道、辰沅永靖道、衡永郴桂道，道下为府，直隶州(厅)，府(州)下为县。

民国三年(1914)，全省设湘江道、衡阳道、武陵道、辰沅道，道下辖县。1916年废武陵道。1922年废除道制。1936年起改设行政督察区，下辖若干县不等。

1949年初，湖南设10个行政督察区、2市、77县。

综上所述，可以看出，虽然“湖南”一名早已于唐代出现，但截至五代时期，其地域范围之所指，与现今湖南省域版图并不完全契合。

为湖南省简称应因湘江而来

湖南简称为湘，当然是与流域面积达9.25万平方公里，流长达800多公里的全省最大的湘江相关。这“湘”字从何而来，其意何在呢?

史学家们考证说，据宋代柳开撰《湘漓二水说》：“湘漓二水始一水也，出于海阳山。山在桂州兴安县东南九十里，西北流至县东五里岭上，始分南北为其二，水北为湘水，南为漓水。求其二水之名，于书于纪皆无所说。淳化元年，开自全州移知桂州，问其岭之名，即分水岭也。分水是相离水也，二水异流也。谓其同出海阳至此岭分南北而离也。二水之名，疑昔人因其水分相离而乃命之曰湘水也、漓水也。其北水所为湘，南水所为漓，将有以上下先后乃名之也。水属阴，属北方，北方为水之主也，以其北流者归主也，乃尊之以相字，加其名为上焉。又疑为以其北者入于华，南者出于夷，华贵于夷也，故以相字为先焉。既二水以二字分名之，即北者为上为先名湘也，即离者必加南流者也，所以漓江是分水之南名也。因其水之分为相离也，乃字傍从水为湘为漓也。凡为字皆命名者也，名者强称物者也。古之以万物错杂惧难别识也，乃以名各记之矣，即物之名有类有假有义有因焉。斯二水之名，以其水分相离为名，是取类也，是所假也，是从义也，是有因也。今书漓江为漓字，疑其不当为此漓字也，当以离字傍加水作此漓字也。又字书古无此漓字，酌其理增而今以为字焉，亦由古之他字皆以义以礼撰物者以成字也，非与天地同生于自然耳，亦皆由于人者也，于今悉为世所用矣。以斯而言之，即古之所为者未必即为是，今之所作者未必即为不是耶。凡事亦无古无今焉，惟其为当者是也。即湘、漓二江之名孰曰非乎。若以其南方为漓，流南方为漓江也，即所说之义其疏矣。”《说文解字》：“湘水出零陵海阳山北入江，从水相声。”唐代莫休符《桂林风士记》说海阳山也是“漓、湘二水源也，流至全义县北三百步分流，北去作湘，南下为漓”。以上诸说，都是要说明“二水本一水也”，即湘、漓同源。其实这些说法都是不对的，湘、漓二水并非同源。湘水发源于广西灵川县东海洋乡的岐岭南，北流经长安、金州入湖南，从磊石山下注入洞庭湖。而漓水古名桂江，发源于广西兴安县(旧名全义县)西北与资源县接界的苗儿山，南流经灵川、桂林市、梧州市而注入西江，据说秦始皇为了平定西瓯、骆越，令史禄开凿灵渠，从今漓水东岸的溶江镇，东经莲塘、福子江、长安县城东，和湘水相通，以便运送兵马粮草。所以，湘漓二水其实相距25公里，并非同出一源。莫休符《桂林风士记》关于海阳山是“漓、湘二水源也”，“北去作湘，南下为漓”的记载，显然也是错误的。

不过，“湘”字与相字发展演变有关的说法，还是有一定的道理。柳开本人虽对“湘”之由“相”而来存有诸多“疑”问，但他也认同“分水是相离水也，二水异流也”。对于“相”字，训诂学和辞义学多解释为看管、帮助之意。《诗·台南·采荤》：“于以湘之，维锜及釜”。此处之“湘”乃是烹煮的意思。另据说商代武丁有子封于相，北魏时于此(今河北省临漳县西)建相州。周武王灭商时，有一部分商人南逃，故在河南上蔡出现了湘水。《后汉书·南蛮传》载廪君蛮五姓中有相姓氏，这湘水之相氏继续南迁的一支迁至湖南时也带来了湘水的地名。湘君和湘山，为周代追称的名号。在古代的传说中，舜帝南巡崩于苍梧之野，二妃娥皇，女英亦葬于君山，所以叫湘妃，君山也叫湘山。《楚辞》中的《湘君》和《湘夫人》就是描写湘妃的故事。《遭厄》中说：“沉玉躬兮湘汩。”《渔父》中载：“宁赴湘流。”《战国策·楚策》中有“食湘波之鱼”。《山海经·中山经》中有“交潇湘之渊”。《史记·屈原列传》也有“浩浩沅湘兮”等等。

正因为湘水地名甚为古老，秦始皇二十六年(前221)于今长沙市设湘县。汉高祖五年(前202)因湘县临近湘水，改为临湘县。晋怀帝永嘉元年(307)八月，又在此设立湘州。自此，湘州一直成为湖南的政治、经济、文化中心，直至今日。

综上所述，我们可以得出以下几条结论。一是“湘”字是与湘水自“分水岭”相离异流以及相姓人氏而迁之，“相”字从水演变有关，“湘”字来源和形成十分古老。二是湖南简称湘，乃是因为有流经湖南全境长达800多公里的湘江而得名。

时至今日，不乏把湖南称为“三湘”、“三湘四水”以及“三湘大地”的。但 “三湘”到底是哪三湘?

之称应为潇湘、资湘和沅湘

人们对“三湘”的认识并不一致。一般来说，“三湘”之说大致有以下几种。

一是漓湘、潇湘、蒸湘之谓“三湘”。此说是因为湘水发源于广西桂林兴安县，有灵渠接连漓水，故称“漓湘”。又，湘水东北流至永州北苹口汇潇水，而又称“潇湘”。再，湘水东北流经衡阳北，又汇蒸水而称“蒸湘”。此“三湘”说，从地域来说，至多能指衡阳湘水之上游地段，特别是“潇湘”则仅仅是指永州北苹口之周边地域，根本不能代替湖南全境。且广西桂林位于漓水西南流处，古代曾属零陵郡管辖，人文地理以及风土人情与永州相同，也曾被归入“三湘”属地。由此看来，此“三湘”说是不能代替湖南的。

二是湘乡、湘潭、湘阴之谓“三湘”。此说是因为清代同(治)光(绪)年间，三地曾产生曾国藩(湘乡人)、王闿运(湘潭人)、左宗棠(湘阴人)等众多湘军名将名官之故。很显然，此“三湘”说更不能代表湖南全境的概念。同治年间，曾璋撰《三湘考》说：“环宇记云，长沙府湘潭、湘乡、湘阴三县曰三湘，曾俗传之讹之。”这就是说，把湘潭、湘乡、湘阴说成是“三湘”那是一种讹传。其实北宋乐史《太平寰宇记》卷一一四“道州”就称“湘潭、湘乡、湘阴，谓之三湘”。《明一统志》“以长沙属县有湘潭、湘乡、湘阴，亦称三湘焉”。而明人彭大翼撰《明一统志》卷十五“地理”：“三湘：《寰宇记》：‘湖广长沙府：湘潭、湘乡、湘阴三县曰三湘。’”不过，此“三湘”说以湘乡为上湘，湘潭为中湘，湘阴为下湘，合称“三湘”。而此之谓“三湘”，仅仅包括今湖南衡山以北之湘中和湘北之部分地域，也就是唐宋道州所辖之地域。

清代雍正《广西通志》卷十三以及清代宫梦仁撰《读书纪数略》卷七都把“湘源”与湘潭、湘乡并称“三湘”。其实，这里的“湘源”指的是隋代开皇九年所置之湘源县，县治在今广西全州县西，至五代晋天福年间改名为清湘县，与今湖南相邻，隋、唐时为今永州(零陵)所辖。故史称湘源、湘乡、湘潭之为“三湘”也有一定道理。

三是潇湘、蒸湘、沅湘之谓“三湘”。此说实际上是湘江流域的三个河段，泛指湘江及整个湘江流域，进而为湖湘地域之代称。唐代张谓有“五岭南指，三湘北流”和“九疑北麓，三湘南澨，帝之遗庙存焉”之说。这里的“三湘”指的都是“湘江”。明代陈士元《江汉丛谈》卷二载：“然湘水又有三湘之名。盖湘水发源广西兴安县界，流至永州与潇水合，曰潇湘;至衡阳与蒸水合，曰蒸湘。至沅州与沅水合，曰沅湘。而岳州城南又有三湘浦。”清雍正《湖广通志》承袭此说，卷十一“山川志”云：“钱邦芑《湘水考》：‘湘水自全州而下至永州府城北与潇水合，曰潇湘;历祁阳合桂阳诸水过回雁峰下至衡州城北与烝(烝音蒸)合，是为蒸湘，经湘阴入洞庭与沅水合，又曰沅湘。此三湘也。’”加上岳州府又有三江：“岷江为西，澧江为中，湘江为南皆会于此，清浊中分，一名‘三江口’。”正是基于包括了湘江上、中、下游整个流域，且又包括了“湘、资、沅、澧”之“四水”，故明《蜀中广记》卷一百一和清雍正《湖广通志》卷八十一都载有时为蜀之尚书令的零陵人刘巴，建武二年出镇荆州，卒葬于岳阳之郭西，时遂号岳阳为巴陵，并为之语曰：“生居三湘头，死葬三湘尾。”由于此“三湘”说，基本上囊括了今湖南全境，故备受推崇和认同。

四是潇湘、资湘、沅湘之谓“三湘”。此说是因为漓水南流入注珠江，不属湘江水系;而蒸水短小，还不如耒水、洣水、舂水、渌水、涟水，所以去掉漓、蒸二湘，留下潇湘。又因湘水北流至湘阴北之临资口汇合资水，故叫资湘。再湘水北流至岳阳县西中州汇合沅江主洪道而称沅湘。湖南“四水”其中就包括资水和沅水，且沅水则在汉寿以东的目平湖汇合澧水，故潇湘、资湘和沅湘的“三湘”说，真正包括湘、资、沅、澧“四水”的所有流域地区，是完全可以代表湖南全境的，这个“三湘”说才真正是包括了“四水”的湖南代称。

此外，还有一说，即认为“三湘”是湘东、湘西和湘南的总称。很显然，这一说弃湘中和湘北，根本不能代表湖南全境。

由上观之，其几种“三湘”之说，只有第四种说法即潇湘、资湘、沅湘的“三湘”不带“四水”说，才是可以真正替代“湖南”的唯一正确的说法。

那么“三湘”一词究竟最早出现在什么时候呢?有人认为：“‘三湘’一词最早见于唐宋之问的《晚泊湘江》：五岭凄惶客，三湘憔悴颜。”(袁建光：《湘江源流考》，《湖南城市学院学报》第25卷第3期，2004年5月)其实，早在六朝时期，“三湘”一词便大量出现在文人墨客的诗文中。如晋宋时期著名文人陶潜(365—427)就在《赠长沙公族祖并序》中云：“伊余云遘，在长忘同。笑言未久，逝焉西东。遥遥三湘，滔滔九江。山川阻远，行李时通。”晋宋之际颜延之(384—456)撰《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》诗云：“江汉分楚望，衡巫奠南服。三湘沦洞庭，七泽蔼荆牧。……”北周庚信(513—581)撰《周柱国大将军纥弘神道碑》云：“既而三湘辽远，时遭鹏入。五溪卑湿，或见鸢飞。”《周大将军闻嘉公柳遐墓志》云：“直以五溪辽远，马伏波之思归;三湘卑湿，贾长沙之不愿。”南朝陈徐陵(507—583)撰《为贞阳侯与太尉王僧辩书》云：“重以三湘放命，七国连从”。《陈文帝哀策文》云：“三湘九派，沴气云昏。”“三湘”一词还出现在帝王的诏令中，如南朝宋孝武帝(430—464)《校猎历阳大赦诏》云：“礼横四海，威震八荒。方巡三湘而奠衡岳，次九江而检云岱。”南朝陈武帝(503—559)《尚书下讨周迪符》云：“西结三湘，南通五岭。衡广勘定，既安反侧。”此外，这一语词也屡见于正史如南朝梁沈约(441—513)所撰之《宋书》中。

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“潇湘”作为湖南代称更文雅

现今的人们除了用“湘”和“三湘”替代湖南以外，还有用“潇湘”、“潇湘热土”、“潇湘大地”等来替代湖南全境的。应该说这种说法是更具人文之气，也是完全正确的。

《山海经·中山经》载：“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。”这里的“潇湘”其实包含湘江全流域的意思。在古代，曹植、杜甫、柳宗元、王昌龄、杜牧、陆游等都有吟咏“潇湘”的诗句。如“朝游江北岸，夕宿潇湘沚”，“洞庭张乐地，潇湘帝子游”，“潇湘洞庭白雪中”，“春风无限潇湘意”，“不到潇湘岂有诗”等。

最能说明“潇湘”就是指湖南全境的还是宋代米芾的《潇湘八景》诗并序。

米芾(1051—1107)，字元章，号南宫，山西太原人，徙居湖北襄阳，定居江苏润州(今镇江)。宋徽宗时召为书画博士，官至礼部员外郎。米芾所写《潇湘八景并序》是指湘江流域八景。其名始自宋代。沈括《梦溪笔谈·书画》：“度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水，其得意者，有平沙落雁，远浦归帆，山市晴岚，江天暮雪，洞庭秋月，潇湘夜雨，烟寺晚钟，渔村夕照，谓之‘八景’，好事者多传之”。赵吉士《寄园寄所寄》：“自宋员外迪以潇湘风景写平远山水八幅，时观者留题，目为‘潇湘八景’”。“潇湘八景”究指何处，至今尚有不同说法，今依照普遍说法略述如次：

潇湘夜雨：在今永州市零陵区苹岛。苹岛古称潇湘渚，又称浮洲，位于潇水与湘水汇合处。其景“苦竹丛翳，鹧鸪哀鸣。江云黯黯，江水冥冥。翻河倒海，若注若倾。舞泣珠之渊客，悲鼓瑟之湘灵”。诗云：“大王长啸起雄风，又逐行云入梦中。想像瑶台环佩湿，令人魂断楚江东。”

山水晴岚：在今湘潭市岳塘区的昭山。其景“依山为郭，列肆为居。鱼虾之会，菱芡之都。来者于于，往者徐徐。林端缥缈，峦表萦纡。翠含山色，红射朝晖。虚不盈乎一掬 ，散则满乎太虚。”诗云：“乱峰空翠晴还湿，山市岚昏近觉遥。正值微寒堪索醉，酒旗从此不须招。”

远浦归帆：在今湘阴县文星镇湘江东岸。其景“晴岚映波，落霞照水。有叶其舟，捷于飞羽。幸济洪涛，将以宁处。家人候门，欢笑容与”。诗云：“汉江游女石榴裙，一道菱歌两岸闻。估客归帆休怅望，闺中红粉正思君。”

烟寺晚钟：在今衡山县开云镇清凉寺遗址。清凉寺建于唐代，今已毁，仅存千年古樟。其景“瞑入松门，阴生莲宇。杖锡之僧，将归林渚。蒲牢一声，猿惊鹤举。幽谷云藏，东山月吐”。诗云：“绝顶高僧未易逢，禅林长被白云封。残钟已罢寥天远，杖锡时过紫盖峰”。

渔村夕照：在今桃源县武陵溪。其景“翼翼其庐，苹涯以居。泛泛其艇，依荷与蒲。有鱼可脍，有酒可需。收纶卷网，其乐何如。西山之晖，在我桑榆”。诗云：“晒网柴门返照新，桃花流水认前津。买鱼沽酒湘江去，远吊怀沙作赋人。”

洞庭秋月：在今岳阳市君山岛。其景“君山南来，浩浩沧溟。飘风之不起，层浪之不生。夜气既清，静露斯零。素娥浴水，光荡含精。倒霓裳之清影，来广乐之天声。纤云不起，上下虚明”。诗云：“李白曾移月下仙，烟波秋醉洞庭船。我来更欲乘黄鹤，直上高楼一醉眠。”

平沙落雁：在今衡阳市回雁峰。传说古代大雁至此不再南飞。其景“霜清木落，芦苇苍苍。群鸟肃肃，存列其行。或饮或啄，或鸣或翔。匪上林之不美，惧矰缴之日将。云飞水宿，聊以随阳”。诗云：“阵断衡阳暂此回，沙明水碧岸莓苔。相呼正喜无矰缴，又被孤城画角催。”

江天暮雪：在今长沙市橘子洲，一称水陆洲，又称长岛。其景“岁暮江空，风严水结，冯夷翦冰，乱飘洒雪。浩歌者谁。一蓬载月。独钓寒潭，以寄清绝。”诗云：“蓑笠无踪失钓船，彤云黯淡混江天。湘妃独对君山老，镜里修眉已皓然。”

我们可以肯定地说，米芾笔下的“潇湘八景”已经覆盖了湖南全境，也可以说就是“湖南八景”。当然，有人认为“潇湘八景”确为真实的湘江流域的景色，但除“洞庭秋月”外，其他均无明确所指。也有人认为，“这八景是泛指古代楚地在一年中不同季节和物候，一天中不同时间和气象，在湖南潇水湘江和洞庭湖一带的八种自然景观”。而《洞庭湖志》中则说“潇湘八景”主要是洞庭湖及其周边美景，但并无详细之地。另还有人认为“潇湘八景”散落于湖南各地，即“五景”在湘江沿岸，两景在洞庭湖一带，一景在沅江桃源段”。如此等等，虽说“潇湘八景”主要包括自然生态景观、人文胜迹景观和风土人情景观，但都认同“潇湘八景”是湖南全境的自然人文生态景观。故用“潇湘”代称湖南是为当然也。

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王夫之的“潇湘十景”是哪些

应该指出的是，古代湖南除有“潇湘八景”流传至今而外，还有“潇湘十景”之说。清代湖南衡阳人王夫之不仅撰有咏歌“潇湘八景”的诗词，而且“歌八景后，驱笔猎之”，寄调蝶恋花，写有潇湘十景词。王夫之和古代其他诗家词人歌之的“湘湘十景”，同样说明“潇湘”是指湖南全境，可以代替湖南称谓。

“潇湘十景”是：一是舜岭云峰。说的是潇水自江华西北流至宁远九嶷山北疑峰，恒有云藏其半岭，飞雨流淙，入潇水中。二是香塘渌水。说的是湘水径东安县东，有沉香塘，石壁罅插一株，云是沉水香，澄潭清泠，绿罗倒影。三是朝阳旭影。说的是在零陵县潇水侧，去钴鉧潭、愚溪不远，北十里为湘口，是潇湘二水汇合处。四是浯溪苍壁。说的是在祁阳县北，元次山勒颜鲁公《中兴颂》于崖壁，苔光水影，静日愉心。五是石鼓危崖。说的是在衡阳县北，蒸水东流湘水北，一曲沧浪，潭空崖古。六是岳峰远碧。说的是自衡阳北三十里，至湘潭南六十里，岳峰浅碧，宛转入望。七是昭山孤翠。说的是日落天低湘岸杳，一峰矗立江次，北去湘潭县三十里，下为暮云滩，道是昭王南狩道。八是铜官戍火。说的是长沙北三十里铜官，旧是杜陵飘泊处。芦汀远岸，水香生于始夜，渔灯戍火，依微暮色间，如寒星映水。九是湘湾曲岸。说的是为锁湘流东下缓，湘阴县北三十六湾，云是马殷所开，萦回清澈，出此即渐次入青草湖，李宾之有诗云“三十六湾湾对湾”者是也。十是君山浮黛。说的是湖光极目，至洞庭君山，始见一片青芙蓉浮玻璃影上，自此出洞庭与江水合，谢朓所云“大江流日夜，客心悲未央”者，丁焉始矣，湖南清绝，亦于此竟焉。泪竹千竿垂紫晕，宾鸿不寄苍梧信，洞庭湘妃与苍梧对应也。

咏“潇湘十景”，除王夫之而外，还有其他诸多诗家词人。但不论何人，虽词牌诗韵不同，其共同的都是从江华之舜峰说到洞庭君山之青螺，这足以说明“潇湘十景”也是纵贯湖南全景，故“潇湘”也可以替代湖南省之称谓。

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“湖湘”代称湖南全境由来已久

现今的湖南省域，在先秦时期属于楚国。真正开始出现以“湖南”命名现在的行政区域的是在唐宋之际。唐代后期置湖南观察使，到宋代时设湖南路。

关于“湖湘”，一般认为是在五代时期才开始出现以“湖湘”命名的地域名称。当时武陵(即今常德一带)“权知潭州军府事”周行逢(?—962)在取代马殷任潭州军府事以后说：“我占有湖湘之地，兵强马壮……”。其实，在这之前，“湖湘”二字的文字记载还有许许多多。如初唐著名诗人王勃(650—676)在其撰写的《益州德阳县善寂寺碑》中说：“虽复苍梧之望，湖湘盈舜之歌”。唐中宗朝至唐玄宗朝初年(684—713)任职于朝廷的李峤在《谢端午赐衣表》中说：“……臣一至湖湘，舟周星岁，扇皇风而苏息黎庶 ，布圣泽而底定封疆……”唐代诗人杜牧(803—852)在《贺生擒草贼邓裴表》中说：“优以湖湘旱耗，百姓饥荒，遂有奸凶，敢图啸聚。”唐代诗人狄焕在《送人游邵州》诗中曰：“况入湖湘路，哪堪花乱飞。”

“湖湘”一词，不仅多见于唐代诗文，还见于唐代来华游学的外国人的笔下。如晚唐时期，新罗(古韩国)著名文学家崔致远(857—?)，12岁时即渡海入唐自费游学，在中国生活了16年。崔氏在《(上)吏部裴瓒尚书》(第二面)中就载：“……泊湖湘察俗，瀍洛都便宜，入秉化权，坐匡圣略。……”

由上可见，“湖湘”一词早在周行逢之前，就已出现，且在当时人们的心目中，“湖湘”也早已从早期的“荆楚”的地域概念中分离出来。所以，在南宋时期湖南地区出现的第一个著名的理学学派，就被当时学界称之为“湖湘学”、“湖湘学派”。不仅如此，当时政府官方文献中，也时常出现“湖湘”一词。如唐僖宗广明元年所下《改元广明诏》中就说：“……江石海南，疮痍既甚，湖湘荆汉，耕织屡空”。宋初大型丛书《太平御览》中，也有“《唐史》曰：江东有吐蚊鸟，夏夜鸟吐蚊于芦荻中，湖湘尤甚”的记载。另五代北宋年间薛居正(912—981)所撰《旧五代史》有五处提及“湖湘”。都将“湖湘”与“荆楚”对列并举，可见当时人已经将“湖湘”从“荆楚”的地域概念中完全分离开来。这一切，都说明“湖湘”早已作为地理名称为世人所认同。

如果我们时常使用的“潇湘”一语仅仅是指小小的永州之野，那我们还不如使用“湖湘”这个早已有之且能代表湖南全境的词汇。